યત્પુરા પરિવેષાત્સ્વાદમાહરન્તિ પુરોડાશાવેવ તૌ
જે ભોજન પહેલા સ્વાદ માટે લાવવામાં આવે છે, એ ખરેખર પુરોડાશના અર્પણ છે.
યદશનકૃતં હ્વયન્તિ હવિષ્કૃતમેવ તદ્ધ્વયન્તિ
જ્યારે ખાવા માટે તૈયાર કરેલું બોલાવવામાં આવે છે, ત્યારે એ હવિ તરીકે તૈયાર કરેલું જ બોલાવવામાં આવે છે.
યે વ્રીહયો યવા નિરુપ્યન્તેઽંશવ એવ તે
જે ચોખા અને જ્વાર માપવામાં આવે છે, એ જ ખરેખર ભાગ છે.
યાન્યુલૂખલમુસલાનિ ગ્રાવાણ એવ તે
ઉલૂખલ અને મુસળ, એ જ ખરેખર પથ્થર છે જે દબાવવા માટે વપરાય છે.
શૂર્પં પવિત્રં તુષા ઋજીષાભિષવણીરાપઃ
શૂર્પ શુદ્ધિ માટે છે, તૂષો એ અંગાર છે, અને છાણણીઓ એ જળ છે.
સ્રુગ્દર્વિર્નેક્ષણમાયવનં દ્રોણકલશાઃ કુમ્ભ્યો વાયવ્યાનિ પાત્રાણીયમેવ કૃષ્ણાજિનમ્
લોટ, ચમચી, જોવાના વાસણ, ગાળણી, ડોલ, કળશ અને વાયુથી સંબંધિત વાસણો — એ બધું જ કૃષ્ણમૃગચર્મ છે.
{૧૫} યજમાનબ્રાહ્મણં વા એતદતિથિપતિઃ કુરુતે યદાહાર્યાણિ પ્રેક્ષત ઇદં ભૂયા૩ ઇદા૩ ઇતિ
જ્યારે કોઈ ભોજન લાવવાનું છે એ જોઈને 'આ વધારે થાય, આ વધારે થાય' એમ ઈચ્છે છે, ત્યારે યજમાન બ્રાહ્મણને કે યજમાનને આતિથ્ય આપે છે.
યદાહ ભૂય ઉદ્ધરેતિ પ્રાણમેવ તેન વર્ષીયાંસં કુરુતે
જ્યારે કહે છે 'વધારે લાવો', ત્યારે એથી પ્રાણ વધુ મજબૂત થાય છે.
ઉપ હરતિ હવીંષ્યા સાદયતિ
તે અર્પણને નજીક લાવે છે અને તેને મનગમતું બનાવે છે.
તેષામાસન્નાનામતિથિરાત્મન્ જુહોતિ
જે લોકો હાજર છે, એમાંથી મહેમાન પોતાનાં માટે અર્પણ કરે છે.
સ્રુચા હસ્તેન પ્રાણે યૂપે સ્રુક્કારેણ વષટ્કારેણ
લોટ હાથમાં લઈને, પ્રાણથી, યૂપ પર યજ્ઞ સાધનથી અને 'વષટ્' ઉચ્ચારીને અર્પણ કરે છે.
એતે વૈ પ્રિયાશ્ચાપ્રિયાશ્ચ ર્ત્વિજઃ સ્વર્ગં લોકં ગમયન્તિ યદતિથયઃ
આ રુત્વિજ્, જે પ્રિય છે કે અપ્રિય, મહેમાનોને સ્વર્ગલોક તરફ લઈ જાય છે.
સ ય એવં વિદ્વાન્ ન દ્વિષન્ન્ અશ્નીયાન્ ન દ્વિષતોઽન્નમશ્નીયાન્ ન મીમાંસિતસ્ય ન મીમાંસમાનસ્ય
જે આ રીતે જાણે છે, એએ દ્વેષથી ભોજન ન ખાવું, દ્વેષ કરનારા નું ભોજન ન ખાવું, અજમાયેલા કે અજમાવનારા નું ભોજન ન ખાવું.
સર્વો વા એષ જગ્ધપાપ્મા યસ્યાન્નમશ્નન્તિ
જેના ભોજનને લોકો ખાય છે, એના પર જ આખું ખાધાનું પાપ આવે છે.
સર્વો વા એસોઽજગ્ધપાપ્મા યસ્યાન્નં નાશ્નન્તિ
જેના ભોજનને લોકો ખાતા નથી, એના પર ખાધાનું કોઈ પાપ નથી.
સર્વદા વા એષ યુક્તગ્રાવાર્દ્રપવિત્રો વિતતાધ્વર આહૃતયજ્ઞક્રતુર્ય ઉપહરતિ
જે હંમેશા દબાવવાનો પથ્થર તૈયાર રાખે છે, ભીનું શુદ્ધિ સાધન અને વિસ્તૃત યજ્ઞ રાખે છે, એ યજ્ઞ માટે લાવનાર માટે અર્પણ લાવે છે.
પ્રાજાપત્યો વા એતસ્ય યજ્ઞો વિતતો ય ઉપહરતિ
જે અર્પણ લાવે છે, એનો યજ્ઞ પ્રજાપતિથી વિસ્તરે છે.
પ્રજાપતેર્વા એષ વિક્રમાન્ અનુવિક્રમતે ય ઉપહરતિ
જે અર્પણ લાવે છે, એ પ્રજાપતિના પગલાં અનુસરે છે.
યોઽતિથીનાં સ આહવનીયો યો વેશ્મનિ સ ગાર્હપત્યો યસ્મિન્ પચન્તિ સ દક્ષિણાગ્નિઃ
જે અગ્નિ અતિથિ માટે હોય છે, તે આહવનીય અગ્નિ છે; જે ઘરમાટે હોય છે, તે ગૃહપત્ય અગ્નિ છે; અને જેમાં રસોઈ થાય છે, તે દક્ષિણાગ્નિ છે.
{૧૬} ઇષ્ટં ચ વા એષ પૂર્તં ચ ગૃહાણામશ્નાતિ યઃ પૂર્વોઽતિથેરશ્નાતિ
જે વ્યક્તિ અતિથિ ખાય એ પહેલાં જ પોતે ખાઈ લે છે, તે યજ્ઞ અને પુણ્ય કાર્ય બંનેનું ફળ પોતે લઈ જાય છે.
પયશ્ચ વા એષ રસં ચ ગૃહાણામશ્નાતિ યઃ પૂર્વોઽતિથેરશ્નાતિ
જે વ્યક્તિ અતિથિ ખાય એ પહેલાં જ પોતે ખાઈ લે છે, તે દૂધ અને સાર પણ પોતે લઈ જાય છે.
ઊર્જાં ચ વા એષ સ્ફાતિં ચ ગૃહાણામશ્નાતિ યઃ પૂર્વોઽતિથેરશ્નાતિ
જે વ્યક્તિ અતિથિ ખાય એ પહેલાં જ પોતે ખાઈ લે છે, તે તાકાત અને સમૃદ્ધિ પણ પોતે લઈ જાય છે.
પ્રજાં વા એષ પશૂંશ્ચ ગૃહાણામશ્નાતિ યઃ પૂર્વોઽતિથેરશ્નાતિ
જે વ્યક્તિ અતિથિ ખાય એ પહેલાં જ પોતે ખાઈ લે છે, તે સંતાન અને પશુ પણ પોતે લઈ જાય છે.
કીર્તિં વા એષ યશશ્ચ ગૃહાણામશ્નાતિ યઃ પૂર્વોઽતિથેરશ્નાતિ
જે વ્યક્તિ અતિથિ ખાય એ પહેલાં જ પોતે ખાઈ લે છે, તે કીર્તિ અને યશ પણ પોતે લઈ જાય છે.
શ્રિયં વા એષ સંવિદં ચ ગૃહાણામશ્નાતિ યઃ પૂર્વોઽતિથેરશ્નાતિ
જે વ્યક્તિ અતિથિ ખાય એ પહેલાં જ પોતે ખાઈ લે છે, તે ધન અને સમજ પણ પોતે લઈ જાય છે.
એષ વા અતિથિર્યચ્છ્રોત્રિયસ્તસ્માત્પૂર્વો નાશ્નીયાત્
આ અતિથિ જ છે, અને એ જ વિદ્વાન બ્રાહ્મણ છે; તેથી, એના પહેલાં ખાવું નહીં.
અશિતાવત્યતિથાવશ્નીયાદ્યજ્ઞસ્ય સાત્મત્વાય યજ્ઞસ્યાવિછેદાય તદ્વ્રતમ્
અતિથિ ખાઈ જાય પછી જ ખાવું જોઈએ, જેથી યજ્ઞનું સાર અને યજ્ઞની અખંડતા જળવાઈ રહે; આ જ નિયમ છે.
એતદ્વા ઉ સ્વાદીયો યદધિગવં ક્ષીરં વા માંસં વા તદેવ નાશ્નીયાત્
દહીં, દૂધ કે માંસ જે કંઈ ખાસ સ્વાદિષ્ટ હોય, તે અતિથિ પહેલાં ખાવું નહીં.
{૧૭} સ ય એવં વિદ્વાન્ ક્ષીરમુપસિચ્યોપહરતિ । યાવદગ્નિષ્ટોમેનેષ્ટ્વા સુસમૃદ્ધેનાવરુન્દ્ધે તાવદેનેનાવ રુન્દ્ધે
જે વ્યક્તિ આ રીતે જાણીને દૂધ સાથે હવન કરે છે, તેને અગ્નિષ્ઠોમ યજ્ઞથી જેટલી સમૃદ્ધિ મળે છે, એટલી જ સમૃદ્ધિ તેને આ હવનથી મળે છે.
સ ય એવં વિદ્વાન્ત્સર્પિરુપસિચ્યોપહરતિ । યાવદતિરાત્રેણેષ્ટ્વા સુસમૃદ્ધેનાવરુન્દ્ધે તાવદેનેનાવ રુન્દ્ધે
જે વ્યક્તિ આ રીતે જાણીને ઘી સાથે હવન કરે છે, તેને અતિરાત્ર યજ્ઞથી જેટલી સમૃદ્ધિ મળે છે, એટલી જ સમૃદ્ધિ તેને આ હવનથી મળે છે.