પિતા વત્સાનાં પતિરઘ્ન્યાનામથો પિતા મહતાં ગર્ગરાણામ્ । વત્સો જરાયુ પ્રતિધુક્પીયૂષ આમિક્ષા ઘૃતં તદ્વસ્ય રેતઃ
વાછરાંઓના પિતા, ગાયોના સ્વામી અને મહાન ગર્જનાવાળાઓના પિતા પણ એજ છે; જરાયુમાં રહેલો વાછરિયો પોષક દૂધ આપે છે—એ જ ઘી છે, એ જ ધનનો બીજ છે.
દેવાનાં ભાગ ઉપનાહ એષોઽપાં રસ ઓષધીનાં ઘૃતસ્ય । સોમસ્ય ભક્ષમવૃણીત શક્રો બૃહન્ન્ અદ્રિરભવદ્યચ્છરીરમ્
આ દેવતાઓનો ભાગ લાવે છે, એ જળ, ઔષધિ અને ઘીનો રસ છે; શક્રએ સોમનો ભોજન પસંદ કર્યો અને મહાન પર્વત તેનું શરીર બન્યું.
સોમેન પૂર્ણં કલશં બિભર્ષિ ત્વષ્ટા રૂપાણાં જનિતા પશૂનામ્ । શિવાસ્તે સન્તુ પ્રજન્વ ઇહ યા ઇમા ન્યસ્મભ્યં સ્વધિતે યચ્છ યા અમૂઃ
તમે સોમથી ભરેલો પાત્ર વહેંચો છો; ત્વષ્ટા રૂપો અને પશુઓનો સર્જક છે; અહીં જે પ્રજાવાળાં છે, તેઓ તમારે માટે શુભ થાય—અમે અહીં અને ત્યાં જે છે, તે અમને આપો.
આજ્યં બિભર્તિ ઘૃતમસ્ય રેતઃ સાહસ્રઃ પોષસ્તમુ યજ્ઞમાહુઃ । ઇન્દ્રસ્ય રૂપમૃષભો વસાનઃ સો અસ્માન્ દેવાઃ શિવ ઐતુ દત્તઃ
એ ઘી વહેંચે છે, તેનું બીજ ઘી છે, તેની સમૃદ્ધિ હજારો ગણ છે—એને યજ્ઞ કહે છે; ચરબીથી ઢંકાયેલો વાછરિયો એ ઈન્દ્રનું રૂપ છે—દેવતાઓ કૃપાળુ બની, એ અમને આપે.
ઇન્દ્રસ્યૌજો વરુણસ્ય બાહૂ અશ્વિનોરંસૌ મરુતામિયં કકુત્। બૃહસ્પતિં સંભૃતમેતમાહુર્યે ધીરાસઃ કવયો યે મનીષિણઃ
એની તાકાત ઈન્દ્રની છે, હાથો વરુણના છે, ખભા અશ્વિનીકુમારોના છે, કૂંપળો મરુતોના છે; વિદ્વાનો, કવિઓ અને વિચારશીલો કહે છે કે એ બધું બૃહસ્પતિનું સંકલિત રૂપ છે.
દૈવીર્વિશઃ પયસ્વાન્ આ તનોષિ ત્વામિન્દ્રં ત્વાં સરસ્વન્તમાહુઃ । સહસ્રં સ એકમુખા દદાતિ યો બ્રાહ્મણ ઋષભમાજુહોતિ
તમે દેવતાઓના દુધાળાં રસથી પોતાને વિસ્તારો છો; તમને ઈન્દ્ર અને સરસ્વતી કહે છે; જે બ્રાહ્મણને વાછરિયો અર્પણ કરે છે, એ એક જ મોઢાથી હજાર આપતો થાય છે.
બૃહસ્પતિઃ સવિતા તે વયો દધૌ ત્વષ્ટુર્વાયોઃ પર્યાત્મા ત આભૃતઃ । અન્તરિક્ષે મનસા ત્વા જુહોમિ બર્હિષ્ટે દ્યાવાપૃથિવી ઉભે સ્તામ્
બૃહસ્પતિ અને સવિતા એ તમને પાંખો આપ્યા છે; ત્વષ્ટાનો પ્રાણવાયુ તમને ઘેરી લે છે; હું મનથી તમને અંતરિક્ષમાં અર્પણ કરું છું—દિવસ અને પૃથ્વી બંને યજ્ઞકુશ પર સ્થિર રહે.
{૯} ય ઇન્દ્ર ઇવ દેવેષુ ગોષ્વેતિ વિવાવદત્। તસ્ય ઋષભસ્યાઙ્ગાનિ બ્રહ્મા સં સ્તૌતુ ભદ્રયા
જે દેવોમાં અને ગાયોમાં ઈન્દ્રની જેમ બોલે છે—એ વાછરિયાના અંગોને બ્રાહ્મણ શુભાશિષ સાથે સ્તુતિ કરે.
પાર્શ્વે આસ્તામનુમત્યા ભગસ્યાસ્તામનૂવૃજૌ । અષ્ઠીવન્તાવબ્રવીન્ મિત્રો મમૈતૌ કેવલાવિતિ
પાશ્વ ભાગ અનુમતીના થાય, જાંઘો ભાગ્યના થાય; મિત્રએ કહ્યું: 'આ બે હાડકાવાળા મારા જ છે.'
ભસદાસીદાદિત્યાનાં શ્રોણી આસ્તાં બૃહસ્પતેઃ । પુચ્છં વાતસ્ય દેવસ્ય તેન ધૂનોત્યોષધીઃ
પીઠનો ભાગ આદિત્યોનો થાય, નિતંબો બૃહસ્પતિના થાય; પૂંછડો વાયુદેવનો છે—એથી જ ઔષધિઓને હલાવે છે.
ગુદા આસન્ત્સિનીવાલ્યાઃ સૂર્યાયાસ્ત્વચમબ્રુવન્ । ઉત્થાતુરબ્રુવન્ પદ ઋષભં યદકલ્પયન્
આંતરડાં સીનીવાલીના છે, ચામડી સૂર્યાની કહેવાય છે; જેમણે વાછરિયાને ઊભો કર્યો, તેમણે કહ્યું: 'એને પગ મળે.'
ક્રોડ આસીજ્જામિશંસસ્ય સોમસ્ય ક્લશો ધૃતઃ । દેવાઃ સંગત્ય યત્સર્વ ઋષભં વ્યકલ્પયન્
કમર જામિશંસાની છે, મૂત્રાશય સોમનો છે; જ્યારે દેવતાઓ ભેગા થયા, ત્યારે તેમણે આખો વાછરિયો રચ્યો.
તે કુષ્ઠિકાઃ સરમાયૈ કૂર્મેભ્યો અદધુઃ શફાન્ । ઊબધ્યમસ્ય કીટેભ્યઃ શ્વવર્તેભ્યો અધારયન્
એના ખુરો સરમાને આપ્યા, નખ કાચબાઓને આપ્યા; વાળ કીટકો અને ભૂગર્ભ જીવજંતુઓને આપ્યા.
શૃઙ્ગાભ્યાં રક્ષ ઋષત્યવર્તિં હન્તિ ચક્ષુષા । શૃણોતિ ભદ્રં કર્ણાભ્યાં ગવાં યઃ પતિરઘ્ન્યઃ
એ શિંગથી રક્ષા કરે છે, પૂંછડીથી દુશ્મન દૂર હાંકે છે, આંખોથી ઘા કરે છે; કાનથી શુભ સાંભળે છે—એ ગાય અને અજોડ ગાયનો સ્વામી છે.
શતયાજં સ યજતે નૈનં દુન્વન્ત્યગ્નયઃ । જિન્વન્તિ વિશ્વે તં દેવા યો બ્રાહ્મણ ઋષભમાજુહોતિ
જે શત યજ્ઞ કરે છે, તેને અગ્નિ હાનિ પહોંચાડતો નથી; જે બ્રાહ્મણને વાછરિયો અર્પણ કરે છે, તેને સર્વ દેવતાઓ પ્રસન્ન થાય છે.
બ્રાહ્મણેભ્ય ઋષભં દત્ત્વા વરીયઃ કૃણુતે મનઃ । પુષ્ટિં સો અઘ્ન્યાનાં સ્વે ગોષ્ઠેઽવ પશ્યતે
બ્રાહ્મણોને વાછરિયો આપ્યા પછી, તેનું મન વધુ ઉત્તમ બને છે; પોતાનાં ગૌશાળામાં ગાયોની સમૃદ્ધિ જોઈ શકે છે.
ગાવઃ સન્તુ પ્રજાઃ સન્ત્વથો અસ્તુ તનૂબલમ્ । તત્સર્વમનુ મન્યન્તાં દેવા ઋષભદાયિને
ગાયો રહે, સંતાન રહે અને શરીરની તાકાત પણ રહે. આ બધું, ઋષભ આપનાર માટે, બધા દેવતાઓ સ્વીકારે.
અયં પિપાન ઇન્દ્ર ઇદ્રયિં દધાતુ ચેતનીમ્ । અયં ધેનું સુદુઘાં નિત્યવત્સાં વશં દુહાં વિપશ્ચિતં પરો દિવઃ
હે ઇન્દ્ર, આ પીવનારો, પશુઓને સમજણ આપે. આ ગાય, સારા દૂધ આપતી, હંમેશા વાછરડા સાથે, મનગમતું દૂધ આપતી, બુદ્ધિશાળી, આકાશથી પણ ઊંચી થાય.
પિશઙ્ગરૂપો નભસો વયોધા ઐન્દ્રઃ શુષ્મો વિશ્વરૂપો ન આગન્ । આયુરસ્મભ્યં દધત્પ્રજાં ચ રાયશ્ચ પોષૈરભિ નઃ સચતામ્
પિંગળ રંગવાળો, આકાશના પવનને સંભાળનાર, ઇન્દ્રની શક્તિ, સર્વરૂપે, અમારી પાસે આવી છે. એ અમને દીર્ઘાયુ, સંતાન અને ધન-સમૃદ્ધિ આપે અને હંમેશા અમારી સાથે રહે.
ઉપેહોપપર્ચનાસ્મિન્ ગોષ્ઠ ઉપ પૃઞ્ચ નઃ । ઉપ ઋષભસ્ય યદ્રેત ઉપેન્દ્ર તવ વીર્યમ્
આપ આવો, આ યજ્ઞસ્થળે આવો, અમારી નજીક આવો. ઋષભના બીજ પાસે આવો, હે ઇન્દ્ર, તમારી શક્તિ પાસે આવો.
એતં વો યુવાનં પ્રતિ દધ્મો અત્ર તેન ક્રીડન્તીશ્ચરત વશામનુ । મા નો હાસિષ્ટ જનુષા સુભાગા રાયશ્ચ પોષૈરભિ નઃ સચધ્વમ્
આ યુવાનને અમે તમને અર્પણ કરીએ છીએ; એ સાથે રમો અને મનગમતું વર્તન કરો. જન્મથી સુભાગ્યશાળી અમને છોડશો નહીં અને ધન-સમૃદ્ધિ સાથે અમારી સાથે રહો.
આ નયૈતમા રભસ્વ સુકૃતાં લોકમપિ ગચ્છતુ પ્રજાનન્ । તીર્ત્વા તમાંસિ બહુધા મહાન્ત્યજો નાકમા ક્રમતાં તૃતીયમ્
આને અહીં લાવો, પકડી લો, એ જ્ઞાની બનીને સારા લોકોના લોકમાં જાય. અનેક અંધકારો પાર કરીને, આ બકરો ત્રીજા સ્વર્ગે પહોંચે.
ઇન્દ્રાય ભાગં પરિ ત્વા નયામ્યસ્મિન્ યજ્ઞે યજમાનાય સૂરિમ્ । યે નો દ્વિષન્ત્યનુ તાન્ રભસ્વાનાગસો યજમાનસ્ય વીરાઃ
હું તમને ઇન્દ્ર માટે, આ યજ્ઞમાં, યજમાન માટે ફરાવું છું. જે અમને દુષ્મન છે, તેમને પકડી લો, હે યજમાનના નિર્દોષ વીરોએ.
પ્ર પદોઽવ નેનિગ્ધિ દુશ્ચરિતં યચ્ચચાર શુદ્ધૈઃ શફૈરા ક્રમતાં પ્રજાનન્ । તીર્ત્વા તમાંસિ બહુધા વિપશ્યન્ન્ અજો નાકમા ક્રમતાં તૃતીયમ્
તમારા પગો દુષ્કર્મથી દૂષિત ન થાય, શુદ્ધ ખુરથી આગળ વધો, જાણીને. અનેક અંધકારો પાર કરીને, સ્પષ્ટ જોઈને, આ બકરો ત્રીજા સ્વર્ગે પહોંચે.
અનુછ્ય શ્યામેન ત્વચમેતાં વિશસ્તર્યથાપર્વસિના માભિ મંસ્થાઃ । માભિ દ્રુહઃ પરુશઃ કલ્પયૈનં તૃતીયે નાકે અધિ વિ શ્રયૈનમ્
આ કાળી ચામડીને, સાંધાવાળી છરીથી ઉતારી, અમને દુઃખ ન પહોંચાડો. કઠોરતા કે દુશ્મનાવટથી એને તૈયાર ન કરો; એ ત્રીજા સ્વર્ગમાં આરામ પામે.
ઋચા કુમ્ભીમધ્યગ્નૌ શ્રયામ્યા સિઞ્ચોદકમવ ધેહ્યેનમ્ । પર્યાધત્તાગ્નિના શમિતારઃ શૃતો ગચ્છતુ સુકૃતાં યત્ર લોકઃ
મંત્રથી એને પાત્રમાં, અગ્નિ વચ્ચે મૂકો, એ પર પાણી ઢાળો. અગ્નિથી શાંત કરનારાઓ એને ઘેરી લે, રાંધાયેલો ત્યાં જાય જ્યાં સારા લોકોનો લોક છે.
ઉત્ક્રામાતઃ પરિ ચેદતપ્તસ્તપ્તાચ્ચરોરધિ નાકં તૃતીયમ્ । અગ્નેરગ્નિરધિ સં બભૂવિથ જ્યોતિષ્મન્તમભિ લોકં જયૈતમ્
તમે રાંધાયેલા હો કે ન હો, આગળ વધો, ત્રીજા સ્વર્ગે ચઢો. અગ્નિમાંથી અગ્નિ બન્યા છો; પ્રકાશથી ભરેલા લોકને જીતો.
અજો અગ્નિરજમુ જ્યોતિરાહુરજં જીવતા બ્રહ્મણે દેયમાહુઃ । અજસ્તમાંસ્યપ હન્તિ દૂરમસ્મિંલ્લોકે શ્રદ્દધાનેન દત્તઃ
બકરો એ અગ્નિ છે, કહે છે કે બકરો પ્રકાશ છે, જીવતો બકરો બ્રાહ્મણને આપવાનો છે. બકરો અંધકાર દૂર હાંકે છે, આ લોકમાં શ્રદ્ધાથી આપેલો.
પઞ્ચૌદનઃ પઞ્ચધા વિ ક્રમતામાક્રંસ્યમાનસ્ત્રીણિ જ્યોતીંષિ । ઈજાનાનાં સુકૃતાં પ્રેહિ મધ્યં તૃતીયે નાકે અધિ વિ શ્રયસ્વ
પાંચ પ્રકારના ભાતનું ભોજન પાંચ રીતે આગળ વધે, ત્રણ પ્રકાશ તરફ પ્રયત્ન કરે. સારા લોકોના લોકની ઇચ્છા રાખીને, વચ્ચે જઈ, ત્રીજા સ્વર્ગે આરામ મેળવે.
અજા રોહ સુકૃતાં યત્ર લોકઃ શરભો ન ચત્તોઽતિ દુર્ગાન્યેષઃ । પઞ્ચૌદનો બ્રહ્મણે દીયમાનઃ સ દાતારં તૃપ્ત્યા તર્પયાતિ
હે બકરા, જ્યાં સારા લોકોનો લોક છે ત્યાં ચઢો, જંગલી રામ જેવો, અટકાવ્યા વિના, મુશ્કેલીઓ પાર કરો. પાંચ ભાતનું ભોજન, બ્રાહ્મણને આપેલું, દાતા ને સંતોષ આપે છે.