સોદક્રામત્સાહવનીયે ન્યક્રામત્। યન્ત્યસ્ય દેવા દેવહૂતિં પ્રિયો દેવાનાં ભવતિ ય એવં વેદ
તે આગળ વધીને આહવનીય અગ્નિમાં પ્રવેશી. જે આ રીતે જાણે છે, તેના યજ્ઞમાં દેવતાઓ આવે છે અને તે દેવતાઓને પ્રિય બને છે.
સોદક્રામત્સા દક્ષિણાગ્નૌ ન્યક્રામત્। યજ્ઞર્તો દક્ષિણીયો વાસતેયો ભવતિ ય એવં વેદ
તે આગળ વધીને દક્ષિણ અગ્નિમાં પ્રવેશી. જે આ રીતે જાણે છે, તેની દક્ષિણાનું ફળ યોગ્ય બને છે અને તે મહેમાનનવાજી માટે યોગ્ય ગણાય છે.
સોદક્રામત્સા સભાયાં ન્યક્રામત્। યન્ત્યસ્ય સભાં સભ્યો ભવતિ ય એવં વેદ
તે આગળ વધીને સભામાં પ્રવેશી. જે આ રીતે જાણે છે, તેની પાસે સભા આવે છે અને તે સભામાં સર્વોપરી બને છે.
સોદક્રામત્સા સમિતૌ ન્યક્રામત્। યન્ત્યસ્ય સમિતિં સામિત્યો ભવતિ ય એવં વેદ
તે આગળ વધીને સમિતિમાં પ્રવેશી. જે આ રીતે જાણે છે, તેની પાસે સમિતિ આવે છે અને તે સમિતિમાં શ્રેષ્ઠ બને છે.
સોદક્રામત્સામન્ત્રણે ન્યક્રામત્। યન્ત્યસ્યામન્ત્રણમામન્ત્રણીયો ભવતિ ય એવં વેદ
તે આગળ વધીને આમંત્રણે પ્રવેશી. જે આ રીતે જાણે છે, તેની પાસે આમંત્રણ આવે છે અને તે આમંત્રણે સર્વોપરી બને છે.
સોદક્રામત્સાન્તરિક્ષે ચતુર્ધા વિક્રાન્તાતિષ્ઠત્
તે આગળ વધીને આકાશમાં ચાર રીતે પગલાં મૂકી ઊભી રહી.
તાં દેવમનુષ્યા અબ્રુવન્ન્ ઇયમેવ તદ્વેદ યદુભય ઉપજીવેમેમામુપ હ્વયામહા ઇતિ
દેવતાઓ અને મનુષ્યોએ તેને કહ્યું: 'આ જ જાણે છે કે આપણે બંને કેવી રીતે જીવીએ છીએ; આવો, આપણે તેને બોલાવીએ.'
તામુપાહ્વયન્ત
તેમણે તેને બોલાવી.
ઊર્જ એહિ સ્વધ એહિ સૂનૃત એહીરાવત્યેહીતિ
'આ ઓજસ, આવો! સ્વધા, આવો! મીઠી વાણી, આવો! સમૃદ્ધિ, આવો!'
તસ્યા ઇન્દ્રો વત્સ આસીદ્ગાયત્ર્યભિધાન્યભ્રમૂધઃ
તેના માટે ઇન્દ્ર વાછરડો હતો, જે ગાયત્રી બોલતો અને આસપાસ ફરતો, પણ વિખૂટો પડતો નહોતો.
બૃહચ્ચ રથંતરં ચ દ્વૌ સ્તનાવાસ્તાં યજ્ઞાયજ્ઞિયં ચ વામદેવ્યં ચ દ્વૌ
બૃહત અને રથંતર એ તેના બે સ્તન હતા; યજ્ઞાયજ્ઞિય અને વામદેવ એ પણ તેના બે સ્તન હતા.
ઓષધીરેવ રથંતરેણ દેવા અદુહ્રન્ વ્યચો બૃહતા
દેવતાઓએ રથંતર દ્વારા ઔષધિઓનું દુહન કર્યું અને બૃહત દ્વારા તેજસનું દુહન કર્યું.
અપો વામદેવ્યેન યજ્ઞં યજ્ઞાયજ્ઞિયેન
તેમણે વામદેવ દ્વારા જળ અને યજ્ઞાયજ્ઞિય દ્વારા યજ્ઞનું દુહન કર્યું.
ઓષધીરેવાસ્મૈ રથંતરં દુહે વ્યચો બૃહત્
ઔષધિઓએ તેના માટે રથંતરનું દુહન કર્યું અને તેજસે બૃહતનું દુહન કર્યું.
અપો વામદેવ્યં યજ્ઞં યજ્ઞાયજ્ઞિયં ય વેદ
જે વામદેવને જળ અને યજ્ઞાયજ્ઞિયને યજ્ઞ તરીકે જાણે છે—
સોદક્રામત્સા વનસ્પતીન્ આગચ્છત્તાં વનસ્પતયોઽઘ્નત સા સંવત્સરે સમભવત્। તસ્માદ્વનસ્પતીનાં સંવત્સરે વૃક્ણમપિ રોહતિ વૃશ્ચતેઽસ્યાપ્રિયો ભ્રાતૃવ્યો ય એવં વેદ
તે આગળ વધીને વૃક્ષો પાસે ગઈ; વૃક્ષોએ તેને માર્યું, પછી તે વર્ષમાં એકરૂપ થઈ ગઈ. તેથી વૃક્ષોમાં વર્ષ પછી કાપેલું પણ ફરી ઉગે છે. જે આ રીતે જાણે છે, તેના માટે દુશ્મન પ્રિય રહેતો નથી.
સોદક્રામત્સા પિતૄન્ આગચ્છત્તાં પિતરોઽઘ્નત સા માસિ સમભવત્। તસ્માત્પિતૃભ્યો માસ્યુપમાસ્યં દદતિ પ્ર પિતૃયાણં પન્થાં જાનાતિ ય એવં વેદ
તે આગળ વધીને પિતૃઓ પાસે ગઈ; પિતૃઓએ તેને માર્યું, પછી તે માસમાં એકરૂપ થઈ ગઈ. તેથી પિતૃઓને માસમાં ઉપમાસા આપવામાં આવે છે; જે આ રીતે જાણે છે, તે પિતૃયાત્રાનો માર્ગ જાણે છે.
સોદક્રામત્સા દેવાન્ આગચ્છત્તાં દેવા અઘ્નત સાર્ધમાસે સમભવત્। તસ્માદ્દેવેભ્યોઽર્ધમાસે વષટ્કુર્વન્તિ પ્ર દેવયાનં પન્થાં જાનાતિ ય એવં વેદ
તે આગળ વધીને દેવતાઓ પાસે ગઈ; દેવતાઓએ તેને માર્યું, પછી તે અર્ધમાસમાં એકરૂપ થઈ ગઈ. તેથી દેવતાઓને અર્ધમાસે વષટ્ કહેવામાં આવે છે; જે આ રીતે જાણે છે, તે દેવયાત્રાનો માર્ગ જાણે છે.
સોદક્રામત્સા મનુષ્યાન્ આગચ્છત્તાં મનુષ્યા અઘ્નત સા સદ્યઃ સમભવત્। તસ્માન્ મનુષ્યેભ્ય ઉભયદ્યુરુપ હરન્ત્યુપાસ્ય ગૃહે હરન્તિ ય એવં વેદ
તે ત્યાંથી ચાલી અને મનુષ્યો પાસે આવી. મનુષ્યોએ તેને માર્યો, અને તે તરત જ પ્રગટ થઈ. તેથી મનુષ્યોમાં, જે આ રીતે જાણે છે, તેઓ દિવસ-રાત તેને પોતાના ઘરમાં પૂજા માટે લાવે છે અને તે તેમના ઘરમાં આવે છે.
સોદક્રામત્સાસુરાન્ આગચ્છત્તામસુરા ઉપાહ્વયન્ત માય એહીતિ । તસ્યા વિરોચનઃ પ્રાહ્રાદિર્વત્સ આસીદયસ્પાત્રં પાત્રમ્ । તાં દ્વિમૂર્ધાર્ત્વ્યોઽધોક્તાં માયામેવાધોક્॥ તાં માયામસુરા ઉપ જીવન્ત્યુપજીવનીયો ભવતિ ય એવં વેદ
તે ત્યાંથી ચાલી અને અસુરો પાસે આવી. અસુરોએ તેને બોલાવ્યું, 'આ માયાવતી, આવો!' તેના માટે વિરોચન પ્રહલાદ વાછરડો હતો અને કાચી માટીની હાંડી પાત્ર હતું. દ્વિમુખ યજમાને નીચે દૂધ દોહ્યું અને માત્ર માયા જ મળી. અસુરો એ માયાથી જીવંત રહે છે; જે આ રીતે જાણે છે, તેને જીવન માટે માયા મળે છે.
સોદક્રામત્સા પિતૄન્ આગચ્છત્તાં પિતર ઉપાહ્વયન્ત સ્વધ એહીતિ । તસ્યા યમો રાજા વત્સ આસીદ્રજતપાત્રં પાત્રમ્ । તામન્તકો માર્ત્યવોઽધોક્તાં સ્વધામેવાધોક્। તાં સ્વધાં પિતર ઉપ જીવન્ત્યુપજીવનીયો ભવતિ ય એવં વેદ
તે ત્યાંથી ચાલી અને પિતૃઓ પાસે આવી. પિતૃોએ તેને બોલાવ્યું, 'સ્વધા, આવો!' તેના માટે યમ રાજા વાછરડો હતો અને ચાંદીનું પાત્ર હતું. અંતક, મૃત્યુપુત્રે, નીચે દૂધ દોહ્યું અને માત્ર સ્વધા જ મળી. પિતૃઓ એ સ્વધાથી જીવંત રહે છે; જે આ રીતે જાણે છે, તેને જીવન માટે સ્વધા મળે છે.
સોદક્રામત્સા મનુષ્યાન્ આગચ્છત્તાં મનુષ્યા ઉપાહ્વયન્તેરાવત્યેહીતિ । તસ્યા મનુર્વૈવસ્વતો વત્સ આસીત્પૃથિવી પાત્રમ્ । તાં પૃથી વૈન્યોઽધોક્તાં કૃષિં ચ સસ્યં ચાધોક્। તે સ્વધાં કૃષિં ચ સસ્યં ચ મનુષ્યા ઉપ જીવન્તિ કૃષ્ટરાધિરુપજીવનીયો ભવતિ ય એવં વેદ
તે ત્યાંથી ચાલી અને મનુષ્યો પાસે આવી. મનુષ્યોએ તેને બોલાવ્યું, 'ઊર્જાવતી, આવો!' તેના માટે વૈવસ્વત મનુ વાછરડો હતો અને પૃથ્વી પાત્ર હતી. પૃથુ વૈન્યે નીચે દૂધ દોહ્યું અને કૃષિ તથા પાક મળ્યા. મનુષ્યો એ સ્વધા, કૃષિ અને પાકથી જીવંત રહે છે; જે આ રીતે જાણે છે, તેને કૃષિમાં સમૃદ્ધિ મળે છે.
સોદક્રામત્સા સપ્તઋષીન્ આગચ્છત્તાં સપ્તઋષય ઉપાહ્વયન્ત બ્રહ્મણ્વત્યેહીતિ । તસ્યાઃ સોમો રાજા વત્સ આસીચ્છન્દઃ પાત્રમ્ । તાં બૃહસ્પતિરાઙ્ગિરસોઽધોક્તાં બ્રહ્મ ચ તપશ્ચાધોક્। તદ્બ્રહ્મ ચ તપશ્ચ સપ્તઋષય ઉપ જીવન્તિ બ્રહ્મવર્ચસ્યુપજીવનીયો ભવતિ ય એવં વેદ
તે ત્યાંથી ચાલી અને સાત ઋષિઓ પાસે આવી. સાત ઋષિઓએ તેને બોલાવ્યું, 'બ્રહ્મવતી, આવો!' તેના માટે સોમ રાજા વાછરડો હતો અને છંદ પાત્ર હતું. બૃહસ્પતિ આંગિરસે નીચે દૂધ દોહ્યું અને બ્રહ્મ અને તપ મળ્યા. સાત ઋષિઓ એ બ્રહ્મ અને તપથી જીવંત રહે છે; જે આ રીતે જાણે છે, તેને બ્રાહ્મ તેજ માટે જીવન મળે છે.
સોદક્રામત્સા દેવાન્ આગચ્છત્તાં દેવા ઉપાહ્વયન્તોર્જ એહીતિ । તસ્યા ઇન્દ્રો વત્સ આસીચ્ચમસઃ પાત્રમ્ । તાં દેવઃ સવિતાધોક્તામૂર્જામેવાધોક્। તામૂર્જાં દેવા ઉપ જીવન્ત્યુપજીવનીયો ભવતિ ય એવં વેદ
તે ત્યાંથી ચાલી અને દેવો પાસે આવી. દેવોએ તેને બોલાવ્યું, 'ઊર્જા, આવો!' તેના માટે ઇન્દ્ર વાછરડો હતો અને ચમસ પાત્ર હતું. દેવ સવિતાએ નીચે દૂધ દોહ્યું અને માત્ર ઊર્જા જ મળી. દેવો એ ઊર્જાથી જીવંત રહે છે; જે આ રીતે જાણે છે, તેને જીવન માટે ઊર્જા મળે છે.
સોદક્રામત્સેતરજનાન્ આગચ્છત્તામિતરજના ઉપાહ્વયન્ત તિરોધ એહીતિ । તસ્યાઃ કુબેરો વૈશ્રવણો વત્સ આસીદામપાત્રં પાત્રમ્ । તાં રજતનાભિઃ કબેરકોઽધોક્તાં તિરોધામેવાધોક્। તાં તિરોધામતિરજના પિતર ઉપ જીવન્તિ તિરો ધત્તે સર્વં પાપ્માનમુપજીવનીયો ભવતિ ય એવં વેદ
સોદક્રામત્સા સર્પાન્ આગચ્છત્તાં સર્પા ઉપાહ્વયન્ત વિષવત્યેહીતિ । તસ્યાસ્તક્ષકો વૈશાલેયો વત્સ આસીદલાબુપાત્રં પાત્રમ્ । તાં ધૃતરાષ્ટ્ર ઐરાવતોઽધોક્તાં વિષમેવાધોક્। તદ્વિષં સર્પા ઉપ જીવન્ત્યુપજીવનીયો ભવતિ ય એવં વેદ
તે ત્યાંથી ચાલી અને સાપો પાસે આવી. સાપોએ તેને બોલાવ્યું, 'વિષવતી, આવો!' તેના માટે તક્ષક વૈશાલ્ય વાછરડો હતો અને લાબુનું પાત્ર હતું. ધૃતરાષ્ટ્ર ઐરાવતે નીચે દૂધ દોહ્યું અને માત્ર વિષ જ મળ્યું. સાપો એ વિષથી જીવંત રહે છે; જે આ રીતે જાણે છે, તેને જીવન માટે વિષ મળે છે.
દિવસ્પૃથિવ્યા અન્તરિક્ષાત્સમુદ્રાદગ્નેર્વાતાન્ મધુકશા હિ જજ્ઞે । તાં ચાયિત્વામૃતં વસાનાં હૃદ્ભિઃ પ્રજાઃ પ્રતિ નન્દન્તિ સર્વાઃ
આકાશ, પૃથ્વી, અંતરિક્ષ, સમુદ્ર, અગ્નિ અને પવનમાંથી મધુકશા જન્મી. અમૃતથી આછાદિત, બધા જીવાત્માઓ હૃદયથી તેની આનંદ માણે છે.
મહત્પયો વિશ્વરૂપમસ્યાઃ સમુદ્રસ્ય ત્વોત રેત આહુઃ । યત ઐતિ મધુકશા રરાણા તત્પ્રાણસ્તદમૃતં નિવિષ્ટમ્
આ મહાસમુદ્રનું દૂધ સર્વરૂપ છે; કહે છે કે તેનું બીજ પણ તેમાં જ છે. જ્યાંથી મધુકશા સમૃદ્ધિ લાવી બહાર આવે છે, એ જ પ્રાણ છે, એ જ અમૃત છે જે અંદર સ્થિર છે.
પશ્યન્ત્યસ્યાશ્ચરિતં પૃથિવ્યાં પૃથઙ્નરો બહુધા મીમાંસમાનાઃ । અગ્નેર્વાતાન્ મધુકશા હિ જજ્ઞે મરુતામુગ્રા નપ્તિઃ
મનુષ્યો પૃથ્વી પર તેના કાર્યો જુએ છે, દરેક જુદાં જુદાં રીતે તપાસે છે. અગ્નિ અને પવનમાંથી મધુકશા જન્મી, તે મારુતોની શક્તિશાળી સંતાન છે.
સોદક્રામત્સા ગન્ધર્વાપ્સરસ આગચ્છત્તાં ગન્ધર્વાપ્સરસ ઉપાહ્વયન્ત પુણ્યગન્ધ એહીતિ । તસ્યાશ્ચિત્રરથઃ સૌર્યવર્ચસો વત્સ આસીત્પુષ્કરપર્ણં પાત્રમ્ । તાં વસુરુચિઃ સૌર્યવર્ચસોઽધોક્તાં પુણ્યમેવ ગન્ધમધોક્। તં પુણ્યં ગન્ધં ગન્ધર્વાપ્સરસ ઉપ જીવન્તિ પુણ્યગન્ધિરુપજીવનીયો ભવતિ ય એવં વેદ
તે ત્યાંથી ચાલી અને ગંધર્વો તથા અપ્સરાઓ પાસે આવી. ગંધર્વો અને અપ્સરાઓએ તેને બોલાવ્યું, 'પવિત્ર સુગંધવતી, આવો!' તેના માટે ચિત્રરથ સૌર્યવર્ચસ વાછરડો હતો અને નીલકમળનું પાંદડું પાત્ર હતું. વસુરુચિ સૌર્યવર્ચસે નીચે દૂધ દોહ્યું અને માત્ર પવિત્ર સુગંધ જ મળી. ગંધર્વો અને અપ્સરાઓ એ પવિત્ર સુગંધથી જીવંત રહે છે; જે આ રીતે જાણે છે, તેને જીવન માટે પવિત્ર સુગંધ મળે છે.
તે ત્યાંથી ચાલી અને બીજા જીવો પાસે આવી. બીજા જીવોએ તેને બોલાવ્યું, 'છુપાવનારી, આવો!' તેના માટે કુબેર વૈશ્વર્ણ વાછરડો હતો અને દોરી પાત્ર હતી. ચાંદીના વાંકા વાળે કુબેરકાએ નીચે દૂધ દોહ્યું અને માત્ર છુપાવટ જ મળી. બીજા જીવો અને પિતૃઓ એ છુપાવટથી જીવંત રહે છે; જે આ રીતે જાણે છે, તેને જીવન માટે છુપાવટ મળે છે અને બધા પાપો અટકી જાય છે.