અપ્રાણૈતિ પ્રાણેન પ્રાણતીનાં વિરાટ્સ્વરાજમભ્યેતિ પશ્ચાત્। વિશ્વં મૃશન્તીમભિરૂપાં વિરાજં પશ્યન્તિ ત્વે ન ત્વે પશ્યન્ત્યેનામ્
જે શ્વાસ વિના છે, તે શ્વાસ ધરાવનારા સાથે જાય છે; વિરાજ, સ્વામી, પછી આવે છે. બધા તેને જુએ છે, સુંદર વિરાજને જુએ છે—કેટલાંક જુએ છે, કેટલાંક નથી જુએ.
કો વિરાજો મિથુનત્વં પ્ર વેદ ક ઋતૂન્ ક ઉ કલ્પમસ્યાઃ । ક્રમાન્ કો અસ્યાઃ કતિધા વિદુગ્ધાન્ કો અસ્યા ધામ કતિધા વ્યુષ્ટીઃ
કોણ વિરાજનું જોડાણ જાણે છે? કોણ એની ઋતુઓ જાણે છે, કોણ એની વ્યવસ્થા જાણે છે? કોણ એની પગલીઓ જાણે છે, કેટલાં વખત દુધાયું છે? કોણ એની વસતિ જાણે છે, કેટલાં ઉષા છે?
{૨૨} ઇયમેવ સા યા પ્રથમા વ્યૌચ્છદાસ્વિતરાસુ ચરતિ પ્રવિષ્ટા । મહાન્તો અસ્યાં મહિમાનો અન્તર્વધૂર્જિગાય નવગજ્જનિત્રી
આ જ એ છે, જે સૌપ્રથમ છે અને બીજાઓમાં પ્રવેશી રહી છે; તેના અંદર મહાન શક્તિઓ વસે છે—એ નવ પેઢીઓની માતા, વિધાતાની વહુ, બધાને જીતે છે.
છન્દઃપક્ષે ઉષસા પેપિશાને સમાનં યોનિમનુ સં ચરેતે । સૂર્યપત્ની સં ચરતઃ પ્રજાનતી કેતુમતી અજરે ભૂરિરેતસા
ચાંદ્ર માસના વધતા ભાગમાં ઉષાઓ એકસાથે તેજ પામે છે, એક જ ગર્ભમાં ફરતી રહે છે; સૂર્યની પત્ની, જાણકારી અને ચિહ્નોથી સજ્જ, કદી ન જરાય, અનેક વંશની માતા, સાથે ચાલે છે.
ઋતસ્ય પન્થામનુ તિસ્ર આગુસ્ત્રયો ઘર્મા અનુ રેત આગુઃ । પ્રજામેકા જિન્વત્યૂર્જમેકા રાષ્ટ્રમેકા રક્ષતિ દેવયૂનામ્
ત્રણો સત્યના માર્ગે આવી છે; ત્રણ ઋતુઓ બીજ સાથે આવે છે; એક સંતાન આપે છે, એક શક્તિ આપે છે, એક દેવતાઓના રાજ્યની રક્ષા કરે છે.
અગ્નીષોમાવદધુર્યા તુરીયાસીદ્યજ્ઞસ્ય પક્ષાવૃષયઃ કલ્પયન્તઃ । ગાયત્રીં ત્રિષ્ટુભં જગતીમનુષ્ટુભં બૃહદર્કીં યજમાનાય સ્વરાભરન્તીમ્
અગ્નિ અને સોમએ તેને ચોથા રૂપે સ્થાપી, યજ્ઞના બે પાંખ તરીકે, વાઘાઓને ગોઠવી; ગાયત્રી, ત્રિષ્ટુપ, જગતી, અનુષ્ટુપ અને બૃહતી—આ છંદો યજમાન માટે સ્વર લઈને આવે છે.
પઞ્ચ વ્યુષ્ટીરનુ પઞ્ચ દોહા ગાં પઞ્ચનામ્નીમૃતવોઽનુ પઞ્ચ । પઞ્ચ દિશઃ પઞ્ચદશેન કૢપ્તાસ્તા એકમૂર્ધ્નીરભિ લોકમેકમ્
પાંચ ઉષાઓ, પાંચ દોહણ, પાંચ નામવાળી ગાય, પાંચ ઋતુઓ, બધું પાંચ પછી આવે છે; પાંચ દિશાઓ પંદરમા સાથે ગોઠવાયેલી છે, એક જ શિરે આખું જગત આવરી લે છે.
ષડ્જાતા ભૂતા પ્રથમજા ઋતસ્ય ષડુ સામાનિ ષડહં વહન્તિ । ષડ્યોગં સીરમનુ સામસામ ષડાાહુર્દ્યાવાપૃથિવીઃ ષડુર્વીઃ
છ જીવંત પ્રાણીઓ જન્મે છે, સત્યના સૌપ્રથમ; છ સામગાન છે, છ દિવસ સુધી વહે છે; છ જોડાણ સાથે સામ પર સામ ચાલે છે; કહે છે કે છ આકાશ અને પૃથ્વી છે, અને છ વિશાળ જગ્યા છે.
ષડાહુઃ શીતાન્ ષડુ માસ ઉષ્ણાન્ ઋતું નો બ્રૂત યતમોઽતિરિક્તઃ । સપ્ત સુપર્ણાઃ કવયો નિ ષેદુઃ સપ્ત છન્દાંસ્યનુ સપ્ત દીક્ષાઃ
કહે છે કે છ ઠંડા ઋતુ છે, છ ગરમ મહિના છે; હે ઋતુ, કહો તો કયું વધારે છે; સાત હંસરૂપ ઋષિઓ સ્થિર થયા, સાત છંદો અને પછી સાત દીક્ષા છે.
સપ્ત હોમાઃ સમિધો હ સપ્ત મધૂનિ સપ્ત ઋતવો હ સપ્ત । સપ્તાજ્યાનિ પરિ ભૂતમાયન્ તાઃ સપ્તગૃધ્રા ઇતિ શુશ્રુમા વયમ્
સાત હવન, સાત સમિધ, સાત મીઠા પદાર્થો, સાત ઋતુઓ છે; સાત ઘી સર્વત્ર વ્યાપી ગયું છે—આ સાત ગૃધ્રો છે, એમ અમે સાંભળ્યું છે.
સપ્ત છન્દાંસિ ચતુરુત્તરાણ્યન્યો અન્યસ્મિન્ન્ અધ્યાર્પિતાનિ । કથં સ્તોમાઃ પ્રતિ તિષ્ઠન્તિ તેષુ તાનિ સ્તોમેષુ કથમાર્પિતાનિ
સાત છંદો, દરેકમાં ચાર વધુ, એક પછી એક ગોઠવાયેલા છે; સ્તોત્રો તેમાં કેવી રીતે સ્થિર છે અને એ સ્તોત્રો તેમાં કેવી રીતે સ્થિત છે?
કથં ગાયત્રી ત્રિવૃતં વ્યાપ કથં ત્રિષ્ટુપ્પઞ્ચદશેન કલ્પતે । ત્રયસ્ત્રિંશેન જગતી કથમનુષ્ટુપ્કથમેકવિંશઃ
ગાયત્રી છંદ ત્રણગું કેવી રીતે વિસ્તર્યું? ત્રિષ્ટુપ પંદર સાથે કેવી રીતે ગોઠવાય છે? જગતી ત્રીસત્રીસ સાથે, અનુષ્ટુપ અને એકવીસ કેવી રીતે છે?
{૨૩} અષ્ટ જાતા ભૂતા પ્રથમજા ઋતસ્યાષ્ટેન્દ્રર્ત્વિજો દૈવ્યા યે । અષ્ટયોનિરદિતિરષ્ટપુત્રાષ્ટમીં રાત્રિમભિ હવ્યમેતિ
આઠ જીવંત પ્રાણીઓ જન્મે છે, સત્યના સૌપ્રથમ; આઠ ઇન્દ્રના દેવયજ્ઞો છે; અદિતિ આઠ ગર્ભવાળી, આઠ પુત્રોની માતા છે; આઠમી રાત્રીએ હવન સ્વીકારાય છે.
ઇત્થં શ્રેયો મન્યમાનેદમાગમં યુષ્માકં સખ્યે અહમસ્મિ શેવા । સમાનજન્મા ક્રતુરસ્તિ વઃ શિવઃ સ વઃ સર્વાઃ સં ચરતિ પ્રજાનન્
આ રીતે શ્રેષ્ઠ માનીને, હું તમારી મૈત્રી માટે અહીં આવ્યો છું; તમારો સંકલ્પ એક જ જન્મનો છે, શુભ છે; તે સર્વેમાં જાણીને ફરતો રહે.
અષ્ટેન્દ્રસ્ય ષડ્યમસ્ય ઋષીણાં સપ્ત સપ્તધા । અપો મનુષ્યાન્ ઓષધીસ્તામુ પઞ્ચાનુ સેચિરે
આઠ ઇન્દ્ર માટે, છ યમ માટે, સાત ઋષિઓ માટે, સાત પ્રકાર; પાણી, માનવો અને ઔષધિઓ—આ પાંચે તેમના પર છાંટાયા છે.
કેવલીન્દ્રાય દુદુહે હિ ગૃષ્ટિર્વશં પીયૂષં પ્રથમં દુહાના । અથાતર્પયચ્ચતુરશ્ચતુર્ધા દેવાન્ મનુષ્યાનસુરાન્ ઉત ઋષીન્
ગાયે માત્ર ઇન્દ્ર માટે પ્રથમવાર અમૃતનું દૂધ આપ્યું; પછી તેણે ચારને, ચાર રીતે તૃપ્ત કર્યા—દેવતાઓ, માનવો, અસુરો અને ઋષિઓને.
કો નુ ગૌઃ ક એકઋષિઃ કિમુ ધામ કા આશિષઃ । યક્ષં પૃથિવ્યામેકવૃદેકર્તુઃ કતમો નુ સઃ
કોણ છે ગાય? કોણ છે એક ઋષિ? શું છે નિવાસસ્થાન? શું છે ઇચ્છાઓ? પૃથ્વી પરનું અદ્ભુત, એક રૂપ, એક કરનાર—એ કોણ છે?
એકો ગૌરેક એકઋષિરેકં ધામૈકધાશિષઃ । યક્ષં પૃથિવ્યામેકવૃદેકર્તુર્નાતિ રિચ્યતે
એક જ છે ગાય, એક જ છે ઋષિ, એક જ છે નિવાસ, એક જ છે ઇચ્છા; પૃથ્વી પરનું અદ્ભુત, કરનારનું એક રૂપ, એ કોઈથી વધતું નથી.
વિરાડ્વા ઇદમગ્ર આસીત્તસ્યા જાતાયાઃ સર્વમબિભેદિયમેવેદં ભવિષ્યતીતિ
પ્રારંભે માત્ર વિરાટ્ હતી; જ્યારે તેનું જન્મ થયું, ત્યારે તેણે બધું વહેંચી દીધું—'આ બધું બનશે' એમ વિચારીને.
સોદક્રામત્સા ગાર્હપત્યે ન્યક્રામત્। ગૃહમેધી ગૃહપતિર્ભવતિ ય એવં વેદ
તે આગળ વધી, ગૃહપતિ અગ્નિમાં પ્રવેશી; જે આ રીતે જાણે છે, તે ગૃહસ્થ અને ઘરનો માલિક બને છે.
સોદક્રામત્સાહવનીયે ન્યક્રામત્। યન્ત્યસ્ય દેવા દેવહૂતિં પ્રિયો દેવાનાં ભવતિ ય એવં વેદ
તે આગળ વધીને આહવનીય અગ્નિમાં પ્રવેશી. જે આ રીતે જાણે છે, તેના યજ્ઞમાં દેવતાઓ આવે છે અને તે દેવતાઓને પ્રિય બને છે.
સોદક્રામત્સા દક્ષિણાગ્નૌ ન્યક્રામત્। યજ્ઞર્તો દક્ષિણીયો વાસતેયો ભવતિ ય એવં વેદ
તે આગળ વધીને દક્ષિણ અગ્નિમાં પ્રવેશી. જે આ રીતે જાણે છે, તેની દક્ષિણાનું ફળ યોગ્ય બને છે અને તે મહેમાનનવાજી માટે યોગ્ય ગણાય છે.
સોદક્રામત્સા સભાયાં ન્યક્રામત્। યન્ત્યસ્ય સભાં સભ્યો ભવતિ ય એવં વેદ
તે આગળ વધીને સભામાં પ્રવેશી. જે આ રીતે જાણે છે, તેની પાસે સભા આવે છે અને તે સભામાં સર્વોપરી બને છે.
સોદક્રામત્સા સમિતૌ ન્યક્રામત્। યન્ત્યસ્ય સમિતિં સામિત્યો ભવતિ ય એવં વેદ
તે આગળ વધીને સમિતિમાં પ્રવેશી. જે આ રીતે જાણે છે, તેની પાસે સમિતિ આવે છે અને તે સમિતિમાં શ્રેષ્ઠ બને છે.
સોદક્રામત્સામન્ત્રણે ન્યક્રામત્। યન્ત્યસ્યામન્ત્રણમામન્ત્રણીયો ભવતિ ય એવં વેદ
તે આગળ વધીને આમંત્રણે પ્રવેશી. જે આ રીતે જાણે છે, તેની પાસે આમંત્રણ આવે છે અને તે આમંત્રણે સર્વોપરી બને છે.
સોદક્રામત્સાન્તરિક્ષે ચતુર્ધા વિક્રાન્તાતિષ્ઠત્
તે આગળ વધીને આકાશમાં ચાર રીતે પગલાં મૂકી ઊભી રહી.
તાં દેવમનુષ્યા અબ્રુવન્ન્ ઇયમેવ તદ્વેદ યદુભય ઉપજીવેમેમામુપ હ્વયામહા ઇતિ
દેવતાઓ અને મનુષ્યોએ તેને કહ્યું: 'આ જ જાણે છે કે આપણે બંને કેવી રીતે જીવીએ છીએ; આવો, આપણે તેને બોલાવીએ.'
તામુપાહ્વયન્ત
તેમણે તેને બોલાવી.
ઊર્જ એહિ સ્વધ એહિ સૂનૃત એહીરાવત્યેહીતિ
'આ ઓજસ, આવો! સ્વધા, આવો! મીઠી વાણી, આવો! સમૃદ્ધિ, આવો!'
તસ્યા ઇન્દ્રો વત્સ આસીદ્ગાયત્ર્યભિધાન્યભ્રમૂધઃ
તેના માટે ઇન્દ્ર વાછરડો હતો, જે ગાયત્રી બોલતો અને આસપાસ ફરતો, પણ વિખૂટો પડતો નહોતો.