એક સમયે, ઋષિઓએ સૌથી શક્તિશાળી ઔષધિ અને વનસ્પતિઓમાંની એકને આમંત્રિત કરી, જે બકરાના શિંગ જેવી, રાજસી અને તીખી છે—એ દુષ્ટતાને દૂર કરે એવી પ્રાર્થના કરી. પછી, તેઓએ કહ્યું કે, શિખાધારી નૃત્યકારો, ગંધર્વ અને અપ્સરાઓના સ્વામીમાંથી અમે તેમની પુરૂષત્વ શક્તિ તોડી લઈએ છીએ. ઈન્દ્રના ભયંકર, શતશૂળ, લોહથી બનેલા શસ્ત્રો દ્વારા, જે ગંધર્વ યજ્ઞના અર્પણને હરી લઈ જાય છે અને નીચે છુપાયેલાઓને પણ, તેઓને દૂર કરવા ઈન્દ્રને પ્રાર્થના કરી. પછી, ઈન્દ્રના સુવર્ણના શતશૂળ શસ્ત્રોથી પણ એ જ દુષ્ટ શક્તિઓને દૂર કરવા વિનંતી કરી. પછી ઋષિઓએ એ દુષ્ટ આત્માઓને, દુ:ખ આપનારા અને જળમાં રહેલા ભૂતોને પણ દૂર કરવા માટે ઔષધિને પ્રાર્થના કરી—કે એ બધાં દૈત્યોને નષ્ટ કરે અને વિજયી બને. તેઓએ વર્ણન કર્યું કે, ગંધર્વ સ્ત્રીઓ સાથે જોડાય છે—કૂતરા, વાંદરા, કે વાળથી ઢંકાયેલા બાળક જેવો રૂપ ધારણ કરીને, મનોહર બનીને દેખાય છે—એવા ગંધર્વને તેઓ પવિત્ર જ્ઞાનના બળથી અહીં નષ્ટ કરે છે. ત્યાં પછી, ગંધર્વ અને અપ્સરાઓને સંબોધીને કહે છે: “તમારી પત્નીઓ અપ્સરાઓ છે, અને તમે ગંધર્વો તેમના પતિઓ છો; હે અમરજન! મૃત્યુલોકમાંથી વિદાય લો—માણવો સાથે સંકળાશો નહીં.” પછી, એક અપ્સરાને આમંત્રિત કરવામાં આવે છે—જે કુશળ અને દૈવી છે, જે રમતમાં પાંસાંને ફેંકે છે અને બધાને એકત્ર કરે છે. બીજી અપ્સરાને પણ બોલાવવામાં આવે છે, જે શોધે છે, વિખેરી નાખે છે અને પછી પાંસાં ભેગાં કરે છે. એ અપ્સરા, જે રમતમાં પાંસાં લઈ નૃત્ય કરે છે, એ અમારા માટે પુષ્કળ વિજય લાવે એવી પ્રાર્થના છે—એ અમને સમૃદ્ધિ આપે, અને અન્ય લોકો અમારી સંપત્તિ ન જીતી શકે. પછી, આનંદથી ભરપૂર, પ્રકાશ અને કુપિત, એવી અપ્સરાને પણ આમંત્રિત કરવામાં આવે છે, જે પાંસાંમાં આનંદ માણે છે. પછી, જે સૂર્યકિરણો પર ચાલે છે, કે જે રશ્મિ પર ચાલે છે, જેમ બળદ ઝડપથી તમામ લોકોમાં ફરતો સુરક્ષા આપે છે—એવો બળદ, મધ્યાકાશમાં ઘોડા સાથે, અર્પણ સ્વીકારી અહીં આવે તેવી પ્રાર્થના છે. એ ઘોડા સાથે, વત્સને સુરક્ષિત રાખે, ઘાસ, વાડ અને વત્સ અહીં છે—જેમ યોગ્ય હોય તેમ, અમને કલ્યાણ મળે એવી પ્રાર્થના સાથે સ્વાહા ઉચ્ચારાય છે. પછી, પૃથ્વી પર અગ્નિ માટે અન્ન સમાન અને પુષ્કળ હોય એવી પ્રાર્થના છે—જેમ પૃથ્વી પર અગ્નિ માટે અન્ન છે, તેમ મારે માટે પણ સમાન સમૃદ્ધિ થાય અને બધા મને માન આપે. પૃથ્વી ગાય છે, અગ્નિ તેનો વત્સ છે; એ ગાય, અગ્નિ વત્સ સાથે, મારે માટે ઇચ્છિત અન્ન, બળ, દીર્ઘ આયુષ્ય, પ્રથમ સંતાન, પોષણ અને ધન આપે—એવી પ્રાર્થના સ્વાહા સાથે થાય છે. પછી, મધ્યાકાશમાં વાયુ માટે પણ એવી જ સમાન સમૃદ્ધિ માટે પ્રાર્થના છે. મધ્યાકાશ ગાય છે, વાયુ તેનો વત્સ છે; એ ગાય, વાયુ વત્સ સાથે, મારે માટે ઇચ્છિત અન્ન, બળ, આયુષ્ય, સંતાન અને ધન આપે—એવી પ્રાર્થના છે. આ પછી, સ્વર્ગમાં આદિત્ય માટે પણ સમાન અન્ન અને સમૃદ્ધિ માટે પ્રાર્થના છે. સ્વર્ગ ગાય છે, આદિત્ય તેનો વત્સ છે; એ ગાય, આદિત્ય વત્સ સાથે, મારે માટે ઇચ્છિત અન્ન, બળ, આયુષ્ય, સંતાન અને ધન આપે—એવી પ્રાર્થના છે. પછી, દિશાઓમાં ચંદ્રને અર્પણ આપવામાં આવે છે—જે રીતે દિશાઓમાં ચંદ્રને અર્પણ કર્યું છે, તેમ બધા મને વંદન કરે. દિશાઓ ગાય છે, ચંદ્ર તેમનો વત્સ છે; એ ચંદ્રવત્સ સાથે, મારે માટે ઇચ્છિત બળ, પોષણ, આયુષ્ય, ઉત્તમ સંતાન અને ધન મળે એવી પ્રાર્થના સ્વાહા સાથે થાય છે. પછી, અગ્નિમાં અગ્નિ પ્રવેશ કરે છે, જે ઋષિપુત્ર છે, શાપથી રક્ષક છે—તેણે ભક્તિ અને નમ્રતા સાથે અર્પણ સ્વીકારવી જોઈએ, અને હું દેવોના કાર્યના વિભાજિત ભાગમાં ભાગીદાર ન થાઉં એવી પ્રાર્થના છે. હે જાતવેદસ! હૃદય અને મનથી શુદ્ધ, સર્વ દૈવી કાર્યોને જાણનારા, તમારી સાત મુખો માટે હું અર્પણ કરું છું—તમે એ સ્વીકારો. પછી, દરેક દિશામાંથી, જેમ પૂર્વમાંથી, દક્ષિણથી, પશ્ચિમથી, ઉત્તરથી, નીચેમાંથી, મધ્યદિશામાંથી, ઉપરથી અને અંતરિક્ષ દિશાઓમાંથી જે પણ જાતવેદસને અર્પણ કરે છે અને અમને હાનિ પહોંચાડવા ઈચ્છે છે—એ બધાને અગ્નિ, યમ, વરુણ, સોમ, પૃથ્વી, વાયુ, સુર્ય અને બ્રહ્મા—એ દરેક દિશાના યજ્ઞકર્તા તરીકે, પાછા હટાડે એવી પ્રાર્થના છે. દરેક વખતે, “હું પ્રતિશાપથી તેમને પાછા ધકેલી દઉં છું,” એવું કહેવામાં આવે છે. પછી, એક મહાન, અમર, શક્તિશાળી, ઉદ્ભવથી ઉદ્ભવેલો, અપરાજેય, તેજસ્વી ત્રિતાની સ્તુતિ થાય છે—જે ત્રણને ધારણ કરે છે. એ જ પહેલો છે, જેણે નિયમો સ્થાપ્યા, અનેક રૂપો રચ્યા, પ્રથમ ગર્ભમાં પ્રવેશ કર્યો અને અવ્યક્ત વાણી સમજ્યો. પછી, એ જ પોતાનું રૂપ તપન માટે ત્યાગે છે—પ્રવાહી સોનાની જેમ, શુદ્ધ સ્વભાવવાળાઓ સાથે. અહીં અમર નામો સ્થાપિત થાય છે, અને વસ્ત્રો (અર્થાત્ ગુણો) અમને પ્રાપ્ત થાય એવી પ્રાર્થના છે. પછી, જ્યારે એ બંને (દિવસ-રાત કે આકાશ-પૃથ્વી) પ્રાચીન સંધિસ્થળે પહોંચે છે, સ્થિર રહે છે, કવિ અને સૂકા (પૃથ્વી) ની માતાઓ, જૂથ માટે યોકની ઇચ્છા રાખે છે—ત્યારે સંતાન માટે સ્વામી નિમણૂક થાય એવી પ્રાર્થના છે. પછી, એ વિશાળ શક્તિ ધરાવનારને નમન કરી, કવિ પોતાના કાવ્યથી અર્પણ કરે છે. જ્યારે બંને (દિવસ-રાત) મળે છે, ત્યારે મહાન પૃથ્વી અને આકાશે આ વિશાળ જગ્યા વિસ્તારી છે. પછી, કવિઓએ સાત સીમાઓ રચી છે—એમાંથી એકને નજીક બોલાવાય છે. લોખંડનો થંભો સમાનતાના મૂળમાં, માર્ગોના વિસ્તારમાં, આધારસ્થાનમાં ઊભો છે. પછી, હું અમર અને શક્તિશાળાઓમાં ફરું છું, અસુરના વર્તમાનનું પાલન કરું છું; અસુરનું તત્વ મારા શરીરમાં છે—અને એ જ વિદ્વાનોની આનંદનો વિષય છે. શક્ર (ઈન્દ્ર) ધનસ્થાન મૂકે અથવા યજ્ઞકર્તા બળથી ઇચ્છિત ફળ પ્રાપ્ત કરે. પછી, પુત્ર પોતાના પિતા, ક્ષત્રિય, જેઠને સુખ અને યોગ્ય વ્યવહાર માટે બોલાવે છે. હે વરુણ! હું તારાં સ્થાન જોઈ શકું એવી ઇચ્છા છે; હું તારી વ્યવસ્થા પરથી રૂપો રચું છું. આ રીતે, ઋષિઓ અને ઉપાસકો દ્વારા ઔષધિ, દેવતાઓ, અપ્સરા-ગંધર્વ, પૃથ્વી, આકાશ, દિશાઓ અને મહાન તત્ત્વોને આમંત્રિત કરીને, દુષ્ટ શક્તિઓને દૂર કરવા, સમૃદ્ધિ, આયુષ્ય, સંતાન, પોષણ, અને સર્વત્ર કલ્યાણ માટે ભક્તિપૂર્વક પ્રાર્થનાઓ કરવામાં આવે છે.