એક સમયે, દેવતાઓમાં મહાન દેવતા વર્ણનું સ્મરણ કરવામાં આવ્યું. લોકો પ્રાર્થના કરે છે: “હે વર્ણ! તારી જે સાતે સાત ફાંસીઓ છે, જે ત્રિવિધ રીતે ગોઠવાયેલ છે અને ભયાનક રીતે પાંજરાયેલી છે—એ ફાંસીઓથી તું માત્ર અસત્ય બોલનારને જ બંધાઈ દે, અને સત્ય બોલનારને મુક્ત થવા દે.” તેઓ વધુ વિનવે છે: “હે વર્ણ! તારી સો ફાંસીઓથી આ દુરાચારીને બાંધી દે. અસત્ય બોલનાર, પાપી તારી પકડથી બચી ન શકે. એ દુષ્ટ, પેટ ખાલી થતું જાય, જેમ કે કાપી નાખેલા થેલીમાંથી બધું બહાર પડી જાય છે.” પછી તેઓ પ્રાર્થના કરે છે: “હે વર્ણ! અમારામાંથી કે બીજામાંથી, જે કોઈ હોય; જેને મોકલવો હોય કે દૂર રાખવો હોય; જે દેવ હોય કે માનવ—એ બધા પર તારી ફાંસીઓથી બંધાઈ દઈશ, એ દરેકને, એના પુત્રને પણ, તારે સોંપી દઈશ.” આ પછી, ઋષિઓ ઔષધિઓ તરફ વળે છે: “હે રોગહર્તા ઔષધી! તને પકડીને અમે મુક્તિ માટે વાપરીએ છીએ. તારી હજારો ગુણોથી યુક્ત શક્તિથી, અમે તને સર્વ રોગો માટે લગાડીએ છીએ.” એ ઔષધિઓને કહે છે: “સત્યથી વિજયી, પ્રતિજ્ઞા પાળનારી, સહનશીલ અને પુનઃપુનઃ આવનારી ઔષધિઓ! તમે સર્વે મળીને અમને સુરક્ષિત પાર પાડી દો.” પછી, દુષ્ટ શક્તિઓ અને તાંત્રિક ક્રિયાઓ સામે પ્રાર્થના થાય છે: “જે સ્ત્રીએ શાપ આપ્યો, દુઃખ કે ઉન્માદ લાવ્યો, રસ ચોરી લીધો—એ પોતાનું જ સંતાન ભોગવે. કાચા પાત્રોમાં, વાદળી કે લાલ પાત્રોમાં, કાચા માંસમાં જે તાંત્રિકતા કરી, એ જ તાંત્રિકતાથી તાંત્રિકને નાશ કરો.” તેઓ દુઃસ્વપ્ન, દુર્ભાગ્ય, ભૂતપ્રેત, વિનાશ અને બધા દુશ્બોલને દૂર કરે છે. પછી, પણ, ભૂખ, તરસ, સંતાનહીનતા, પશુઓની અછત—આ બધું અપામારગ ઔષધીથી દૂર કરવામાં આવે છે. “હે અપામારગ! તું સર્વ ઔષધિઓમાં રાજા છે, તારી મદદથી અમે બધું દૂર કરીએ છીએ, તું સર્વત્ર ઉપચારરૂપે ફરે છે.” પછી, પ્રકાશ અને સત્યની વાત આવે છે: “હું દિવસે પ્રકાશને સૂર્યસમાન અને રાત્રે પણ પૂર્ણ બનાવું છું; હું સત્યથી રક્ષા કરું છું—રસો ફળદાયી થાઓ.” જે કોઈ અજ્ઞાનના ઘરમાં તાંત્રિકતા કરીને જાય, એ પછાડાઈ પાછો ફરવા જોઈએ. જે દુષ્ટતા કરીને બીજાને નુકસાન પહોંચાડે છે, જ્યારે એ બળી જાય છે, ત્યારે અનેક પથ્થરો તડતડ અવાજ કરે છે. ત્યાં, અપામારગ ઔષધીના મહિમા વર્ણવાય છે—તે દુશ્મનને, દુષ્ટ શક્તિઓને, અને દુઃખને દૂર કરે છે. જે અધૂરી દુષ્ટતા કરે છે, એ પોતાને માટે અને અમારે માટે સારા, પણ એ સૂર્યથી દહાય. અપામારગથી ખેતરની, શાપની, દુશ્મન સ્ત્રીઓની અને તમામ દુશ્મનતાની સફાઈ થાય છે. પછી, અપામારગ ઔષધીને કહે છે: “તું સંબંધો બનાવે છે, તું જ સગાપણા પેદા કરે છે; તું મંત્રથી બનેલી છે, તું વંશને વહેતી નદી જેવા કાપી નાખે છે. તને બ્રાહ્મણ, કણ્વ, નર્ષદે શક્તિ આપી છે; તું તેજથી યુક્ત છે, જ્યાં તું પહોંચે ત્યાં કોઈ ભય નથી.” અપામારગ ઔષધી અન્ય ઔષધિઓમાં અગ્રસ્થાને છે, પ્રકાશ સમાન તેજસ્વી છે, દુઃખથી રક્ષક છે, અને ભૂતોનો વિનાશક છે. દેવોએ જ્યારે અસુરોને અલગ કર્યા, ત્યારે અપામારગ ઔષધીનું પેદા થવું થયું. એ સો શાખાવાળી છે, વિભાજન એના પિતાનું નામ છે. પછી, ઔષધીને વિનવે છે: “તું સર્વ દુઃખ દૂર કર, વિનાશને વાળી દે. તું મને સો રીતે રક્ષી, હજારો રીતે રક્ષી; ઇન્દ્રે તારી અંદર મહાન શક્તિ મૂકી છે.” પછી, એક દિવ્ય દૃષ્ટિની વાત આવે છે: “એ દેવીઓ આગળ, પાછળ, દૂર, સર્વત્ર જુએ છે—આકાશ, અંતરિક્ષ અને પૃથ્વી બધું જુએ છે. ત્રણ સ્વર્ગ, ત્રણ પૃથ્વી અને છ દિશાઓ—આ બધું તારી મદદથી હું જોઈ શકું છું.” “તું દેવપક્ષીની આંખ છે; પૃથ્વી પર આવી છે, જેમ નવવધૂ ઘરમાં આવે છે. હજારો આંખવાળા દેવે તને મારા જમણા હાથે મૂકી છે; તારી મદદથી હું સર્વને જોઈ શકું છું.” પછી, ઔષધીને વિનંતી છે: “તમારા સ્વરૂપો દર્શાવો, છુપાવશો નહીં; હજારો આંખવાળી, અહીં બધું જો.” “મને તાંત્રિક સ્ત્રીઓ, તાંત્રિકો, ભૂતો—all બતાવ; એ માટે હું તને લઈ રહ્યો છું. તું કશ્યપની આંખ છે, ચાર આંખવાળા શુનીની પણ; ભૂત છુપાઈ ન શકે, જેમ સૂર્ય ખુલ્લે આકાશમાં ફરતો છે.” “મને ઉપરથી પકડી લેતા, ઘેરી લેતા તાંત્રિકો પાસેથી બચાવ; તારી મદદથી હું સર્વને જોઈ શકું છું. જે અંતરિક્ષમાં ઉડે છે, આકાશથી પર જાય છે, પૃથ્વીને સ્વામી માને છે—એ ભૂતને મને દેખાડ.” પછી, ગાયોની આગમન સાથે શુભતા આવે છે: “ગાયો આવી છે; સુખ-સમૃદ્ધિ લાવી છે. એ ગાયો વાડામાં સ્થિર થાય અને અમારે માટે રંભાવે. એ અહીં બહુવિધ સ્વરૂપે, બહુ દૂધ આપે અને ઇન્દ્રને પ્રસન્ન કરે, જેમ પ્રાચીન ઉષાઓએ કર્યું.” “ઇન્દ્ર યજમાન અને સ્તુતિ કરતા પર કૃપા કરે છે; એ ક્યારેય પોતાનું રોકે નહીં. એના ભક્તના ધનને સતત વધારે છે અને દિવ્ય સંપત્તિ અખંડિત રીતે ભંડારમાં મૂકે છે.” “એ ગાયો ગુમ થતી નથી, ચોર તેને નુકસાન પહોંચાડતો નથી, કોઈ દુશ્મન કે વિરોધી તેમને હરાવતો નથી. એ ગાયોથી દેવતાઓની આરાધના થાય છે અને દાન આપવામાં આવે છે; પશુઓના માલિક સાથે એ ગાયો સમૃદ્ધિ લાવે છે.” આ રીતે, દેવતાઓ, ઔષધિઓ અને ગાયો—allના મહિમા, રક્ષણ અને આશીર્વાદ સાથે જીવનમાં સત્ય, આરોગ્ય અને સમૃદ્ધિ માટે પ્રાર્થના કરવામાં આવે છે.