એક સમયે, અનેક પ્રકારના તીક્ષ્ણ બાણ, શસ્ત્રો અને વિષોથી ભયગ્રસ્ત મનુષ્યો માટે ઋષિઓએ પ્રાર્થના કરી. તેઓએ કહ્યું: “આ બાણમાં કોઈ રસ નથી, આ શસ્ત્રમાં પણ નથી, અને તારો વિષ પણ રસહીન છે; જેણે રસ વગરના વૃક્ષમાંથી ધનુષ્ય બનાવ્યું છે, એ પણ નિઃરસ છે.” ત્યાં, જેમણે બાણ ફેંક્યા, જેમણે ઘા મારે, જેમણે બેઠા, જેમણે છોડી દીધા — એ બધા નિર્બળ બની ગયા છે; અને એ નિર્બળ, વિષથી ભરેલા પર્વતને પણ નિર્બળ કરી દીધો છે. જે પર્વતમાંથી આ વિષ ઉત્પન્ન થયું, એ પર્વત અને એ ઔષધિ પણ નિર્બળ છે. પછી ઋષિઓએ એવી ઔષધિનું સ્મરણ કર્યું કે જે વરાણ વૃક્ષ પર ઊગે છે અને પાણી સંભાળી રાખે છે. એ ઔષધિ પર અમૃત છાંટાયું છે — એ અમૃતથી તેમણે વિષને રોકી દીધું. પૂર્વ દિશાનું વિષ નિઃરસ છે, ઉત્તરનું પણ નિઃરસ છે; હવે દક્ષિણનું વિષ પણ પેળા (માંડ) વડે નિષ્ક્રિય કરવામાં આવ્યું છે. પેળા તૈયાર કરો, એ ગરમ અને પૂરતો પીવો; ભૂખે તમને નુકસાન પહોંચાડ્યું છે, હવે ખાઓ અને પછી તમને નુકસાન નહીં થાય. જેમ પાનાંનો તીક્ષ્ણ બાણ ફેંકી દેવામાં આવે છે, તેમ અમે મદિરામાં ઉન્મત્ત થયેલા પરથી ઉન્મત્તતા દૂર કરીએ છીએ; અને શબ્દો વડે, મંત્રથી તમને શાંત કરીએ છીએ. શબ્દો વડે અમે તમને રોકીએ છીએ, જેમ કોઈ ગામને એકઠું કરીને રોકી દે; તમે વૃક્ષની જેમ અડગ રહો, તો તમને નુકસાન નહીં થાય. શુદ્ધિકર્તાઓ દ્વારા તમને ઘેરી લેવાયા છો; દૂર રહેલા નિર્મળો દ્વારા પણ; હવે તમે વિખેરી દેવામાં આવ્યા છો, ઔષધિ, પણ અડગ રહો અને નુકસાન નહીં થાય. એ પ્રથમ જે કર્મો કર્યા પણ પૂર્ણ ન કરી શક્યા, એ આપણા વીર પુરૂષોને નુકસાન ન પહોંચાડે; એ બધું આપણા સમક્ષ રહે. પછી, એક જીવાત્મા સર્વ પ્રાણીઓમાં દૂધ મૂકે છે; એ સર્વનો સ્વામી બની જાય છે. મૃત્યુ પણ એની રાજ્યાભિષેકમાં ફરતો રહે છે; રાજાએ એનો સ્વીકાર કરવો જોઈએ. પછી રાજાને કહેવામાં આવે છે: “તમે આગળ વધો, ડગમગાવા નહીં, પરાક્રમી અને બુદ્ધિશાળી બનો, શત્રુને સંહાર કરો; દ્રઢતાપૂર્વક ઊભા રહો, દેવતાઓએ તમારો પક્ષ લીધો છે.” બધા પ્રાણી એ દ્રઢપણે ઊભેલા, તેજસ્વી અને પ્રકાશથી ચાલતા મહાન અસુરની આજુબાજુ શોભાયમાન થાય છે; એ અમર, અનેક સ્વરૂપ ધરાવનાર દ્રઢપણે ઊભો છે — એ તેનું મહાન નામ છે. પછી રાજાને કહે છે: “વાઘની જેમ વાઘોમાં ચાલો, દિશાઓમાં વિહાર કરો; આકાશના અને દૂધવાળા બધા જળો તમારી ઈચ્છા કરે. એ સ્વર્ગીય, દૂધવાળા જળો, જે આકાશમાં કે પૃથ્વી પર છે — એ બધાના તેજથી હું તમને છાંટું છું.” “હું તમને તેજથી, આકાશી દૂધવાળા જળોથી છાંટું છું; તમે મિત્રવર્ધક છો, સવિતા દેવતા પણ તમને એવો જ બનાવે.” “આ મંત્ર વડે, વાઘને આવરી, સિંહને મહાન કલ્યાણ માટે પ્રેરાય છે; જેમ સાગર દ્રઢ રહે છે, તેમ દૃઢપણે ઊભેલા ભલાદુર પણ જળમાં શુદ્ધ થાય છે.” પછી ઋષિઓ બોલે છે: “આવો, જીવંતપણે, સર્વ દેવતાઓ દ્વારા રક્ષિત થઈ, પર્વતના અવિનાશી દ્વાર પર આવો; એ સંરક્ષણ જીવન માટે છે. તમે મનુષ્યોના, ગાયો અને ઘોડાઓના, તેમજ નિર્બળોના રક્ષક છો.” “તમે જ રક્ષક, જાદૂટોણા વિરોધી મંત્ર અને લેય પણ છો; અમૃતને જાણો છો, જીવંતોના આહાર છો અને લીલીછમ ઔષધિ છો.” “જેનાં લેયના સ્પર્શથી અંગે અંગે ફેલાય છે, એ તીવ્ર દુઃખને દૂર કરો, જેમ મધ્ય દાંત દુઃખ દૂર કરે છે.” “કોઈ શાપ, જાદૂટોણો કે રડવું પણ તેને સ્પર્શતું નથી; અને જે લેય ધારણ કરે છે, તેને ફેલાતું વિષ પણ નુકસાન પહોંચાડતું નથી.” “ખરાબ મંત્ર, દુઃસ્વપ્ન, પાપ, મેલ અને આંખના તીવ્ર દુઃખથી, હે લેય, અમને રક્ષા આપો.” “હે લેય, હું આ જાણીને સત્ય બોલું છું, અસત્ય નહીં: હું ઘોડા, ગાય, પોતાને અને તમારા મનુષ્યને સુરક્ષિત રાખું.” “લેયના ત્રણ સેવક છે: તાવ, ક્ષય અને દહન; પર્વતોમાં સૌથી વયસ્ક ત્રિકાકુદ તમારો પિતા છે.” “જ્યારે ત્રિકાકુદથી જન્મેલી લેય હિમાલયથી પરે ઉદ્ભવી, એ બધા જાદૂટોણા અને જાદુઈ શક્તિઓને વશ કરે છે.” “તમે ત્રિકાકુદની હો કે યમુના તરીકે ઓળખાવ, બંને શુભ નામોથી, હે લેય, અમને રક્ષા આપો.” પછી, ઋષિઓ શંખના મહિમા ગાય છે: “પવન, આકાશ, વીજળી અને પ્રકાશથી જન્મેલો, સોનાની જેમ જન્મેલો પાતળો શંખ અમને દુઃખથી બચાવે.” “જે પ્રકાશમાન દેવતાઓ કરતાં પહેલાં, સાગરમાં જન્મ્યો હતો; એ શંખ વડે અસુરોને હરાવી, બધા વિઘ્નો દૂર કરીએ છીએ.” “શંખ વડે રોગ અને દુશ્મનાવટ દૂર કરીએ છીએ; શંખ સર્વરોગહર છે, પાતળો છે, અમને દુઃખથી બચાવે.” “આકાશમાં, સાગરમાં અને નદીમાં જન્મેલો શંખ, જીવન પાર કરાવતો રત્ન, અમને રક્ષા કરે.” “સાગરમાં જન્મેલો રત્ન, વૃત્રહન (સૂર્ય)માંથી જન્મેલો; એ અમને દેવ અને અસુરના શસ્ત્રોથી સૌ દિશામાં રક્ષા આપે.” “તમે સોનાવાનમાં એકમાત્ર છો, સોમથી જન્મેલા છો; રથમાં, તુણામાં તેજસ્વી દેખાવ છો; અમને દીર્ઘ આયુષ્ય આપો.” “દેવતાઓની પાતળી હડી એ બની છે; એ પાણીમાં સ્વભાવથી ચાલે છે; હું તમને જીવન, તેજ, બળ, દીર્ઘ આયુષ્ય માટે બાંધું છું; પાતળી એ તમને રક્ષા કરે.” પછી ઋષિઓ વૃષભના મહિમા વર્ણવે છે: “વૃષભે પૃથ્વી અને આકાશને આધાર આપ્યો; એણે વ્યાપક અંતરિક્ષને આધાર આપ્યો; છ દિશાઓને આધાર આપ્યો; એ બધાં લોકોમાં પ્રવેશી ગયો.” “ઇન્દ્ર એ વૃષભ છે; એ ગાયોનું રક્ષણ કરે છે; ત્રિચક્રીય વ્હીલ માર્ગો માપે છે; ભૂત, ભવિષ્ય અને લોકોથી દૂધ દોહે છે, અને દેવતાઓના બધા વર્તનને અનુસરે છે.” “ઇન્દ્ર મનુષ્યોમાં જન્મે છે, ઘરમા તરીકે અંદર ચાલે છે, પ્રજ્વલિત અને તેજસ્વી રહે છે; એ યોગ્ય ઘર છોડે નહીં જ્યાં શુભ સંતાન હોય, ખાય નહીં, અનઢૂહા (દોહી ન શકાય તેવી ગાય)નું દૂધ ન પીવે.” “અનઢૂહા, જે દોહી શકાય નહીં, તે શુભ કર્મનું ફળ આપે છે; શુદ્ધિકર્તા તેને આગળથી ભરે છે; વરસાદ એનું પ્રવાહ છે, મારુત એનું સ્તન, યજ્ઞ એનું દૂધ, દક્ષિણા એનું દોહણ છે.” “જેનો સ્વામી યજ્ઞપતિ નથી, જેના માટે યજ્ઞ પોતાનું નથી, જે આપનાર કે ગ્રહીતાર નથી; જે બધાને જીતે છે, બધાને આધાર આપે છે, બધું કરે છે — એ ઘરમાના રહસ્યને કહો, ચાહે તે ચતુષ્પદ હોય.” “જેનાથી દેવતાઓએ દેહ છોડી, સ્વર્ગમાં ગયા અને અમરતાના નાભિ સુધી પહોંચ્યા — એ ઘરમાના સંકલ્પ અને તપથી, ચાલો, આપણે શુભ કર્મનાં લોકને પ્રાપ્ત કરીએ.” આ રીતે, ઋષિઓએ મંત્ર, ઔષધિ, દેવતા અને પ્રકૃતિની શક્તિઓનું સ્મરણ કરીને સર્વ પ્રાણીઓ માટે કલ્યાણ, સુરક્ષા અને આરોગ્યની પ્રાર્થના કરી.