કથાનક: કદાચ પ્રાચીન ઋષિઓનાં આશ્રમમાં, જ્યાં વેદમંત્રો ગુંજી ઉઠે છે અને પ્રકૃતિની શક્તિઓ જીવંત અનુભવી શકાય છે, ત્યાં એક વિશિષ્ટ વિધિ ચાલી રહી છે. ઋષિઓએ એક ઔષધિ ઉખાડી છે—એ જ ઔષધિ, જેને ગંધર્વે મૃત્યુ માટે વરુણ માટે ઉખાડી હતી. આજે એ ઔષધિ આનંદ લાવે છે, બંધનોથી મુક્તિ આપે છે, તેથી તેને શ્રદ્ધાપૂર્વક ઉખાડી એક રોગી માટે તૈયાર કરવામાં આવે છે. સૂર્યોદય થાય છે, ઋષિ પ્રાર્થના કરે છે: “ઊઠ, સૂર્ય! ઊઠ, મારી વાણી! પ્રજાપતિ, એ વાછરડા જેવો, તું પણ ઊઠ vigor અને શક્તિ સાથે.” ઔષધિની જડથી, જે કદી દાઝાઈ નથી, એ રીતે આ ઔષધિ પણ રોગીને વધુ શક્તિશાળી બનાવે છે. ઋષિ ઇન્દ્રને આહ્વાન કરે છે: “ઔષધિઓનો રસ, વાછરડાઓની તાકાત—એ પુરુષત્વ અહીં મૂકી દે, એમાં, જે પોતાનું શરીર સંયમિત રાખે છે.” પાણી અને વૃક્ષોનો પ્રથમ જન્મેલ રસ, સોમનો સહોદર, અને ઘોડાના પુરુષત્વરૂપ એ તાકાત પણ એ ઔષધિમાં સંયોજાયેલી છે. આ દિવસે અગ્નિ, સવિતા, દેવી સરસ્વતી અને બ્રહ્મણસ્પતિને પ્રાર્થના છે: “બંધનને ધનુષ્યની ડોરી જેવી ખેંચી દો.” ઋષિ બંધનને ઢીલું કરે છે, ધનુષ્યની ડોરી જેવી, અને કહે છે: “જેમ લાલ હરણ નિરંતર થાક્યા વિના આગળ વધે છે, તેમ તું પણ મુક્ત થા.” ઘોડા, ખચ્ચર, બકરો, ઘેટાં અને વાછરડાની શક્તિ પણ એ સંયમિત પુરુષમાં સ્થાપિત થાય છે. પછી, મહાસાગરમાંથી ઊગેલો હજાર શિંગાળો વાછરડો—એ મહાન શક્તિથી, ઋષિઓ બધા લોકોને નિદ્રામાં લયમાન કરે છે. પવન પણ સ્થિર થાય છે, કોઈ પણ આગળ જોઈ શકતું નથી; ઇન્દ્રના મિત્ર, સૌ સ્ત્રીઓને પણ નિદ્રામાં લયમાન કરે છે. જે સ્ત્રીઓ જમીન પર, પાંખે, કે ખાટલીએ સુઈ છે, કે સુગંધિત છે—બધીને નિદ્રામાં લયમાન કરવામાં આવે છે. ચાલતા-અચાલતા, દૃષ્ટિ અને શ્વાસ, દરેક અંગોની પકડ—આ બધાને ઋષિ અજ્ઞાનની રાત્રિથી આગળ વધે છે. જે બેઠા છે, ચાલે છે, ઊભા છે, કે જુએ છે—બધાના નેત્ર બંધ કરે છે, જેમ ઘર બંધ થાય છે. માતા, પિતા, કુતરો, ઘરના સ્વામી, સંબંધીઓ—બધા સુઈ જાય છે. હવે, નિદ્રાદેવીની કૃપાથી, બધા આરામ કરે છે; બીજા બધા સૂઈ જાય, હું જાગૃત અને અખંડિત રહું—ઇન્દ્ર જેવો. આમ, બ્રહ્મા પ્રથમ જન્મ્યા, દસ માથા અને દસ ચહેરા ધરાવતા. સૌપ્રથમ સોમ પાન કર્યો અને સ્વાદહીન વિષ બનાવ્યું. જેમ આકાશ અને પૃથ્વી વિસ્તરે છે, જેમ સાત નદીઓ વહે છે, તેમ ઋષિ એ વાણી ઉચ્ચારે છે, જે વિષને શાંત કરે છે. ગરૂડ, એ શૂરવીર પંખી, સૌપ્રથમ વિષને ઉડી ગયો—એ વિષ ન તો મોઢે પહોંચ્યું, ન તો અંગોમાં, ન તો પિતામાં. જે ધનુષ્ય ખેંચે છે, એના વાંકાં આંગળીઓ ધરાવનારો પણ, એ સ્પ્લિન્ટરમાં રહેલું વિષ કાઢી નાખે છે. ધાંડા, પાંદડા, હાડકાં, શિંગા, ગાંઠ—બધીમાંથી વિષ દૂર કરવામાં આવે છે. તીર, શસ્ત્ર, અને એનું વિષ—all now without potency, as are the mountains and ઔષધિ, જ્યાંથી એ વિષ જન્મ્યું હતું. જેમ જેમ જે શસ્ત્ર છોડનાર, વાગનાર, બેઠેલા, છોડનાર—all rendered impotent; વિષ પણ શક્તિવિહીન. પછી, વરાણાના વૃક્ષ પર ઉગતી જળધારી ઔષધિથી, ઋષિ વિષને રોકે છે; ત્યાં અમૃત છાંટાયું છે. પૂર્વનું વિષ, ઉત્તરનું વિષ, દક્ષિણનું પણ હવે અહાનિકારક—ખીચડીથી. ખીચડી તૈયાર કરો, ગરમ પીવો, ભૂખે તમને નુકસાન કર્યું છે, હવે ખાઓ અને નિરોપદ્રવ રહો. મદમસ્ત પર, ઋષિ એ નશો તીરની જેમ દૂર કરે છે; ચપલ મનને મંત્રથી શાંત કરે છે. શબ્દોથી village જેવી એકતા સ્થાપે છે; વૃક્ષની જેમ સ્થિર રહો, અડગ રહો, તો નુકસાન નહીં થાય. શુદ્ધિકારકોથી ઘેરાયેલો, દૂર, નિર્દોષ—એ ઔષધિ બिखરાયેલી પણ અડગ છે. પ્રથમ જે ઔષધિઓ કાર્ય વિના રહી ગઈ, એ આપણાં વીરોએ નુકસાન ન કરે, એ માટે પ્રાર્થના છે. આ પછી, એક અદભુત વિધિમાં, એક સત્તાવાન સત્તાએ દૂધને સર્વ જીવોમાં મૂક્યું—એ જીવોનો સ્વામી બન્યો. મૃત્યુ એના રાજસ્વીકરણમાં ચાલે છે; રાજા એ સ્વીકાર કરે છે. “જાઓ, ડગમગાવ નહીં, પરાક્રમી અને બુદ્ધિશાળી બનો, શત્રુને વિધ્વંસ કરો, દૃઢતાથી ઊભા રહો—દેવો તમારી તરફ છે.” બધા જીવો એ દૃઢપદે ઊભેલા, તેજસ્વી, પ્રકાશમાન એના આસપાસ શોભાયમાન થાય છે. એ મહાન અસુરનું મહાન નામ છે; અમર, અનેક રૂપધારી, દૃઢપદે ઊભો છે. વાઘ જેવા વાઘોમાં, દિશાઓમાં ફરી રહો; સર્વ જળ, દૂધવાળી, સ્વર્ગીય જળો તમારી ઇચ્છા કરે. આકાશ અને પૃથ્વી પર રહેલી દૂધવાળી, આનંદિત જળોથી, ઋષિ એના તેજથી છાંટે છે. હવે એ તેજથી છાંટાયા, મિત્રો વધારનાર બની જાય છે—સવિતા તેમ બનાવે. આ રીતે, વાઘને આવરી લઈને, સિંહને મહાન કલ્યાણ માટે પ્રેરાય છે; મહાસાગર જેવો દૃઢ, ચિત્તો જળમાં શુદ્ધ થાય છે. પછી, જીવંત મનુષ્યને—all દેવો આપેલી સુરક્ષા સાથે—અવિનાશી પર્વતના દ્વાર તરફ લાવવામાં આવે છે; એ આવરણ જીવન માટે છે. એ મનુષ્ય, ગાયો, ઘોડા અને નિર્બળોનું રક્ષણ કરે છે. એ જ રક્ષા, અભિચાર વિરુદ્ધ મંત્ર, ઔષધિનું તેલ પણ છે. એ અમૃત જાણે છે, જીવંતોનું આહાર છે, અને લીલી ઔષધિ પણ છે. આ રીતે, ઋષિઓના મંત્ર, ઔષધિઓની શક્તિ, દેવતાઓની કૃપા અને પ્રકૃતિની દયા—all bind together, bringing joy, healing, and protection to all beings.