જાતવેદા અગ્નિ દેવને સંબોધન કરીને, પ્રાર્થના કરવામાં આવે છે કે તે પોતાની તેજસ્વિતા સાથે દેહને સંપૂર્ણ રીતે દહન કરે અને આત્માને ધર્મમય લોકમાં સ્થાન આપે. પુર્વજોએ જે માર્ગ પલંગાવ્યો છે અને જે આવનારા છે, એમને પણ ઘૃતની ધારા શતધારા બની વહેતી રહે—એવી શુભેચ્છા વ્યક્ત થાય છે. પવિત્ર થયેલ આત્માને સંદેશ આપવામાં આવે છે: "આ પવિત્ર પવન પર આરોહણ કરો, અહીં પ્રકાશિત અને નિર્વિકારી બનીને, તમારું ઘર પામો. પિતૃઓના લોક તરફ આગળ વધો, પાછા ન ફરો, જ્યાં પેહલા પિતૃો ગયા છે." પછી અગ્નિ દેવને વિનંતી થાય છે: "પિતૃમાર્ગે તું માતૃત્વમાં આરોહણ કર; હું તને પિતૃમાર્ગે લઈ જાઉં છું. યજમાનને યજ્ઞના ફળ સાથે ધર્મમય લોકે લઈ જા." દેવતાઓ, જેઓ યજ્ઞથી અમર બન્યા છે, તેઓ યજ્ઞની તૈયારી કરે છે—પિંડ, ચમચી, અને સાધનો. એ બધાં સાથે, દેવમાર્ગે આગળ વધો, જેમ યજ્ઞકર્તાઓ સ્વર્ગલોક પામે છે. અંગિરસ, એ માર્ગને જો, એ સત્યમાર્ગ છે, જે ધર્મીજનોએ ચાલ્યો છે. એ જ માર્ગે સ્વર્ગે પધારો, જ્યાં આદિત્યદેવો અમૃતનો આનંદ માણે છે; ત્રીજા સ્વર્ગે સ્થાન ગ્રહણ કરો. આકાશના શિખરે ત્રણ તેજસ્વી પંખીઓ, ઉપરના લોકના રક્ષક, નિવાસ કરે છે. એ સ્વર્ગલોક અમૃતથી પરિપૂર્ણ છે અને યજમાનને પોષણ તથા બળ આપે છે. પછી પ્રાર્થના થાય છે: "નદીઓ સાથે વહે, પવનો એક થાઓ, પક્ષીઓ ભેગા થાઓ; આ યજ્ઞ વધે એવી શુભેચ્છા, અને પ્રવાહી આહૂતિ સાથે હું વાણીથી યજ્ઞ અર્પણ કરું છું." ફરીથી, "આ યજ્ઞનું રક્ષણ કરીએ, તેને વહાવીએ, તે વધે એવી શુભેચ્છા," અને ચારે દિશા યજ્ઞને વૃદ્ધિ આપે—આવી વાણીથી આહૂતિ આપવામાં આવે છે. હિમાલયની નદીઓ, તળાવોની નદીઓ, વરસાદની અને જમીનમાં સમાઈ ગયેલી નદીઓ—બધી જ કલ્યાણદાયિ થાય એવી પ્રાર્થના. રણની, કાદવની, ખોદીને કાઢેલી અને ઘડામાં ભરેલી નદીઓ પણ કલ્યાણદાયિ બને. આ ગાઢ, ઊંડા, નિર્મળ જળો સર્વમાં શ્રેષ્ઠ આરોગ્યદાયિ છે—એવી પ્રાર્થના કરવામાં આવે છે. "અમે આ દૈવી જળો પીધા છે, પ્રવાહોમાંથી પીધા છે; હવે તમે અમને તેજસ્વી ઘોડા બનાવો." આ જળો શુભ છે, રોગહરી છે; જેમ સંતોષ મળે, તેમ આરોગ્યપ્રદ ઔષધિ આપો. પછી, આકાશ, પૃથ્વી, અંતરિક્ષ, વૃક્ષો અને ઔષધિઓમાંથી, જ્યાંયે યજ્ઞ અગ્નિ સ્થાપિત થાય છે, ત્યાંથી આવવાની પ્રાર્થના છે. અગ્નિનું મહાત્મ્ય જળ, વન, ઔષધિ, પશુઓ અને આંતરિક જળોમાં વ્યાપેલું છે—એ બધાં રૂપો સાથે, દાતા અગ્નિ, તું અહીં આવો. દેવોમાં તારી મહાનતા સ્વર્ગીય છે, પિતૃઓમાં તું પ્રવેશેલો છે; માનવોમાં તું સમૃદ્ધિ ફેલાવું છે—તે અમને પણ પ્રાપ્ત થાય. જ્ઞાનીઓ, વિદ્વાનો, અને શ્રવણશીલ લોકો માટે, હું વાણીથી આશિર્વાદ માગું છું: જ્યાં ભય હોય, ત્યાં અમને સુરક્ષા મળે; અગ્નિ, તું દેવતાઓનું પૂજન કર અને અશુભ દૂર કર. અથર્વણે જે પ્રથમ આહૂતિ અર્પી હતી, જે યજ્ઞ અગ્નિએ તૈયાર કરી હતી—એ જ પ્રથમ આહૂતિનું આહ્વાન થાય છે: "અગ્નિ, એ યજ્ઞને સ્વીકારો." પછી, દૈવી પ્રેરણા, શુભ અને દયાળુ, વિચારની માતા, એ પ્રેરણા અમને પ્રાપ્ત થાય—એવી ઇચ્છા વ્યક્ત થાય છે. "બૃહસ્પતિ, તું પ્રેરણા સાથે આવો, અમને ભાગ્ય આપ, અને કૃપા કર." અંગિરસના વંશજ બૃહસ્પતિ, મારા વચનને માન્યતા આપો, અને શુભ ઇચ્છાઓ અમને અનુસરે. પછી ઈન્દ્રના મહિમા વર્ણવાય છે: "ઈન્દ્ર સર્વ જીવોના, પૃથ્વીના, અનેક રૂપ ધરાવનારાઓના રાજા છે; તે ભક્તને ધન આપે છે—even દૂરથી પણ લાવે છે." પછી પુરુષસૂક્તના મહાન રહસ્યો ખુલે છે: એક અધ્ધ્યાત્મ પુરુષ, જેમને હજાર હાથ, આંખો અને પગ છે, તેમણે સર્વ પૃથ્વી ઘેરી લીધી અને દસ અંગુલ જેટલું આગળ વિસ્તર્યા. ત્રણ પગલે તેમણે આકાશને આલિંગન કર્યું, ચોથા પગલે પૃથ્વી પર સ્થિર રહ્યા; તેઓ સર્વત્ર વ્યાપી છે—જેમ ખાવાવાળામાં, તેમ અકાવાવાળામાં. એમના મહિમા તો અનેક છે, પણ પુરુષ એથી પણ મહાન છે; એમનો ચોથો ભાગ સર્વ જીવો છે, ત્રણ ચોથા ભાગ અમર સ્વર્ગમાં છે. પુરુષ સર્વ છે—ભૂત, ભવિષ્ય, અને અમરતાના સ્વામી. જ્યારે દેવોએ પુરુષનું વિભાજન કર્યું, ત્યારે એમના અંગો શું બન્યા? એમનું મુખ બ્રાહ્મણ, હાથ રાજન્ય, મધ્ય વૈશ્ય અને પગથી શૂદ્ર ઉત્પન્ન થયા. એમના મનથી ચંદ્ર, આંખથી સૂર્ય, મુખથી ઈન્દ્ર અને અગ્નિ, શ્વાસથી વાયુ જન્મ્યા. નાભિથી અંતરિક્ષ, માથાથી આકાશ, પગથી પૃથ્વી અને કાનથી દિશાઓ—એ રીતે લોકની રચના થઈ. પ્રથમ વિરાટ જન્મ્યા, અને વિરાટથી પુરુષ; જન્મ્યા પછી તેમણે પૃથ્વીથી આગળ-પાછળ વ્યાપકતા મેળવી. દેવોએ પુરુષને આહૂતિરૂપે યજ્ઞ કર્યો; વસંત ઘૃત, ઉનાળું સમિધ, અને શરદ આહૂતિ બની. એ યજ્ઞને વરસાદથી અભિષેક કર્યો; એ યજ્ઞથી ઘોડા, બે પંક્તિ દાંતોવાળા પ્રાણી, ગાય, બકરા અને ઘેટા જન્મ્યા. એ જ યજ્ઞથી ઋચા, સામન, છંદો અને યજુષ પણ જન્મ્યા. એ જ યજ્ઞથી મિશ્ર ઘૃત એકત્ર થયું; અને વાયુમય, વન્ય અને ગ્રામ્ય પ્રાણીઓ સર્જાયા. યજ્ઞના સાત પરિધિદંડ અને ત્રણ વખત સાત સમિધાઓ ગોઠવાઈ; જ્યારે દેવોએ પુરુષને પશ્વુરૂપે બાંધ્યો. મહાદેવના મસ્તકથી સોમરાજા, સત્તર-સત્તર ભાગોમાં વિભાજિત થયા, જ્યારે પુરુષ સર્જાયા. આ રીતે, આ મહાન યજ્ઞ અને પુરુષના સર્જનથી સૃષ્ટિની રચના, દેવતાઓની આરાધના અને સર્વ જડ-ચેતનનું કલ્યાણ વર્ણાય છે.