એક વાર, શાસ્ત્રમાં વર્ણવાય છે કે જો કોઈ વ્યક્તિ, વિદ્વાન વ્રાત્યની પરમિશન લીધા વિના યજ્ઞ કરે, તો એ વ્યક્તિ પૂર્વજોનો માર્ગ કે દેવતાઓનો માર્ગ જાણતો નથી. એવા માણસનું દેવોમાં સ્થાન થાય છે, પણ એ ‘અન્યજનોએ અર્પણ ન કર્યું હોય’ એવા strongest તરીકે ઓળખાય છે. જો કોઈ વિદ્વાન વ્રાત્યની યોગ્ય રીતે મુક્તિ લીધા વિના યજ્ઞ કરે, તો એના માટે આ દુનિયામાં કોઈ નિવાસસ્થાન રહેતું નથી. પરંતુ, જે વ્યક્તિ આ જ્ઞાન જાણે છે અને વ્રાત્યને મહેમાન તરીકે પોતાના ઘરમાં એક રાત રહેવા દે છે, તે પૃથ્વીના બધા શુભ લોકોએ પ્રાપ્ત કરે છે. બીજી રાત રહેવા દે તો વાયુમંડલના બધા શુભ લોકોએ પ્રાપ્ત કરે છે. ત્રીજી રાત રહેવા દે, તો સ્વર્ગના બધા શુભ લોકોએ પ્રાપ્ત કરે છે. ચોથી રાત રહેવા દે, તો સર્વશ્રેષ્ઠ લોકોએ પ્રાપ્ત કરે છે. અને જો અનેક રાતો સુધી વ્રાત્યને રહેવા દે, તો અનંત શુભ લોકોએ પ્રાપ્ત કરે છે. જો ‘વ્રાત્યબ્રુ’ નામ ધરાવતો, પણ વ્રાત્ય ન હોય એવો મહેમાન આવે, તો તેને આમંત્રણ આપવું પણ છે અને ન આપવું પણ છે. એ દેવતા માટે પાણી માંગવું, એ દેવતાને નિવાસ આપવા માંગવું, અને એને ઘેર ઘેર囲વું—આ રીતે એ દેવતામાં અર્પણ કરવામાં આવે છે, જે આ જ્ઞાન જાણે છે. પછી, શાસ્ત્ર જણાવે છે કે જ્યારે એ પૂર્વ દિશામાં ગયો, તો પવનના દળ બની, મનને અન્નભક્ષક બનાવ્યો; અને જે આ જાણે છે, તે મન દ્વારા અન્ન ભક્ષે છે. દક્ષિણ દિશામાં એ ઇન્દ્ર બની, શક્તિને અન્નભક્ષક બનાવ્યો; અને જે આ જાણે છે, તે શક્તિથી અન્ન ભક્ષે છે. પશ્ચિમ દિશામાં એ વરુણ રાજા બની, જળને અન્નભક્ષક બનાવ્યો; અને જે આ જાણે છે, તે જળથી અન્ન ભક્ષે છે. ઉત્તર દિશામાં એ સોમ રાજા બની, સાત ઋષિઓ સાથે, હવિને અન્નભક્ષક બનાવ્યો; અને જે આ જાણે છે, તે હવિથી અન્ન ભક્ષે છે. સ્થિર દિશામાં એ વિષ્ણુ બની, વિરાજને અન્નભક્ષક બનાવ્યો; અને જે આ જાણે છે, તે વિરાજથી અન્ન ભક્ષે છે. પશુઓમાં એ રુદ્ર બની, વનસ્પતિને અન્નભક્ષક બનાવ્યો; અને જે આ જાણે છે, તે વનસ્પતિથી અન્ન ભક્ષે છે. પૂર્વજોમાં એ યમ રાજા બની, સ્વધાના રૂપને અન્નભક્ષક બનાવ્યો; અને જે આ જાણે છે, તે સ્વધાથી અન્ન ભક્ષે છે. માણસોમાં એ અગ્નિ બની, ‘સ્વાહા’ બોલતો, અન્નનો ધ્વનિ ઉત્પન્ન કર્યો; અને જે આ જાણે છે, તે સ્વાહા અને અન્નના ધ્વનિથી અન્ન ભક્ષે છે. ઉપર દિશામાં એ બૃહસ્પતિ બની, ‘વષટ’ બોલતો, અન્નનો ધ્વનિ ઉત્પન્ન કર્યો; અને જે આ જાણે છે, તે વષટ અને અન્નના ધ્વનિથી અન્ન ભક્ષે છે. દેવોમાં એ ઈશાન બની, ‘મન્યુ’ બોલતો, અન્નનો ધ્વનિ ઉત્પન્ન કર્યો; અને જે આ જાણે છે, તે મન્યુ અને અન્નના ધ્વનિથી અન્ન ભક્ષે છે. પ્રાણીઓમાં એ પ્રજાપતિ બની, શ્વાસ બોલતો, અન્નનો ધ્વનિ ઉત્પન્ન કર્યો; અને જે આ જાણે છે, તે શ્વાસ અને અન્નના ધ્વનિથી અન્ન ભક્ષે છે. સર્વ આંતરિક્ષમાં એ પરમેષ્ઠિન બની, બ્રહ્મ બોલતો, અન્નનો ધ્વનિ ઉત્પન્ન કર્યો; અને જે આ જાણે છે, તે બ્રહ્મ અને અન્નના ધ્વનિથી અન્ન ભક્ષે છે. એ વ્રાત્યના સાત પ્રાણ, સાત અપાન, અને સાત વ્યાન છે. એના પ્રથમ પ્રાણ, ‘ઊર્ધ્વ’, એ અગ્નિ છે. બીજું, ‘પ્રૌઢ’, એ આદિત્ય છે. ત્રીજું, ‘અભ્યૂઢ’, એ ચંદ્ર છે. ચોથું, ‘વિભૂ’, એ પવમાન છે. પાંચમું, ‘યોની’, એ જળ છે. છઠ્ઠું, ‘પ્રિય’, એ પશુ છે. સાતમું, ‘અપરિમિત’, એ પ્રાણી છે. એના પ્રથમ અપાન, એ પૂર્ણિમા છે. બીજું, એ અષ્ટકા છે. ત્રીજું, એ સામાવાસ્યા છે. ચોથું, એ શ્રદ્ધા છે. પાંચમું પગ, એ દિક્ષા છે. છઠ્ઠું પગ, એ યજ્ઞ છે. આ રીતે, વ્રાત્યના ગૂઢ રહસ્યો, દેવતાઓ, દિશાઓ, અને અન્નના વિવિધ રૂપોમાં પ્રગટ થાય છે. જે આ જ્ઞાન જાણે છે, એ સર્વ લોક, સર્વ અન્ન, અને સર્વ દેવતાઓને પ્રાપ્ત કરે છે.