પ્રાચીન કાળમાં, એક અનંત તત્વ હતું—તે એકરૂપ બન્યું, પછી તે ચિહ્નરૂપ થયું, પછી મહાન બન્યું અને સર્વપ્રથમ જન્મ્યું. એ જ બ્રહ્મણ બની ગયું, એ જ તપસ્વી બન્યું, એ જ સત્ય બની ગયું. એમાંથી બધાનું જન્મ થયું. તે તત્વ વધ્યું, તે વધુ મહાન બન્યું અને અંતે મહાદેવ બની ગયું. પછી તે દેવતાઓનો સ્વામી બનીને ચારે દિશામાં ફર્યું, રાજાધિરાજ બન્યું. તે એકમાત્ર વ્રાત્ય બન્યું—એણે ધનુષ ધારણ કર્યું, જે ઈન્દ્રનું ધનુષ છે. તેનું પેટ કાળાં રંગનું છે અને તેની પીઠ લાલ રંગની છે. તે કાળાં રંગથી દુ:ખ અને વિરોધીઓને ઢાંકી દે છે, અને લાલ રંગથી શત્રુઓને સંહાર કરે છે—આ રીતે બ્રાહ્મણજ્ઞ લોકો કહે છે. પછી તે પૂર્વ દિશામાં ઉદયમાન થયો. બ્રિહત અને રથંતર, આદિત્ય અને બધા દેવતાઓ તેની પાછળ ચાલ્યા. જે જ્ઞાની વ્રાત્યનું આ રીતે વર્ણન કરે છે, તેને બ્રિહત, રથંતર, આદિત્ય અને સર્વ દેવતાઓ પ્રાપ્ત થાય છે. જે આ રીતે જાણે છે, તે બ્રિહત, રથંતર, આદિત્ય અને સર્વ દેવતાઓના પ્રિય સ્થાનમાં પહોંચે છે. તેની પૂર્વ દિશામાં શ્રદ્ધા, વૈશ્યા, મિત્ર, સ્તુતિગાયક, જ્ઞાન, વસ્ત્ર, દિવસ, પાગ, રાત્રિ, વાળ, બે લીલા, બે ચક્ર, અપવિત્રતા, રત્ન—આ બધું છે; ભૂતકાળ અને ભવિષ્ય બે દોડનાર છે, મન માર્ગ છે; માતરિશ્વન અને પવમાન માર્ગદર્શન કરે છે; પવન રથચાલક છે, લગામ એ ચાબુક છે; યશ અને કીર્તિ આગળ ચાલે છે—જે આ રીતે જાણે છે, તેની સાથે યશ અને કીર્તિ ચાલે છે. પછી તે દક્ષિણ દિશામાં ઉદયમાન થયો. યજ્ઞ, યજમાન, વામદેવ, યજ્ઞવિધિ અને પશુઓ તેની પાછળ ચાલ્યા. જે જ્ઞાની વ્રાત્યનું આ રીતે વર્ણન કરે છે, તેને યજ્ઞ, વામદેવ, યજ્ઞવિધિ, યજમાન અને પશુઓ પ્રાપ્ત થાય છે. દક્ષિણ દિશામાં ઉષા, વૈશ્યા, મંત્ર, સ્તુતિગાયક, જ્ઞાન, વસ્ત્ર, દિવસ, પાગ, રાત્રિ, વાળ, બે લીલા, બે ચક્ર, અપવિત્રતા, રત્ન; અમાવાસ્યા અને પૂર્ણિમા બે દોડનાર છે; મન માર્ગ છે; માતરિશ્વન અને પવમાન માર્ગદર્શન કરે છે; પવન રથચાલક છે, લગામ એ ચાબુક છે; યશ અને કીર્તિ આગળ ચાલે છે—જે આ રીતે જાણે છે, તેની સાથે યશ અને કીર્તિ ચાલે છે. પછી તે પશ્ચિમ દિશામાં ગયો. વૈરૂપ, વૈરાજ, જળ અને રાજા વર્ણ તેની પાછળ ચાલ્યા. જે learned વ્રાત્યનું આ રીતે વર્ણન કરે છે, તેને વૈરૂપ, વૈરાજ, જળ અને વર્ણ પ્રાપ્ત થાય છે. પશ્ચિમ દિશામાં વૈશ્યા, હાસ્ય, મગધન, જ્ઞાન, વસ્ત્ર, દિવસનો મુગુટ, રાત્રિના વાળ, બે લીલા, ગતિ, કલંક, રત્ન છે. દિવસ અને રાત્રિ દોડનાર છે; મન માર્ગ છે; માતરિશ્વન અને પવમાન માર્ગદર્શન કરે છે; પવન રથચાલક છે; લગામ એ ચાબુક છે; યશ અને કીર્તિ આગળ ચાલે છે—જે આ રીતે જાણે છે, તેની સાથે યશ અને કીર્તિ ચાલે છે. પછી તે ઉત્તર દિશામાં ગયો. શ્યૈત, નૌધાસ, સાત ઋષિ અને સૌમ્ય રાજા તેની પાછળ ચાલ્યા. જે learned વ્રાત્યનું આ રીતે વર્ણન કરે છે, તેને શ્યૈત, નૌધાસ, સાત ઋષિ અને સૌમ્ય પ્રાપ્ત થાય છે. ઉત્તર દિશામાં વીજળી વૈશ્યા, ગર્જના મગધન, જ્ઞાન, વસ્ત્ર, દિવસનો મુગુટ, રાત્રિના વાળ, બે લીલા, ગતિ, કલંક, રત્ન છે. શ્રવણ અને કીર્તિ દોડનાર છે; મન માર્ગ છે; માતરિશ્વન અને પવમાન માર્ગદર્શન કરે છે; પવન રથચાલક છે; લગામ એ ચાબુક છે; યશ અને કીર્તિ આગળ ચાલે છે—જે આ રીતે જાણે છે, તેની સાથે યશ અને કીર્તિ ચાલે છે. એક વખત, વ્રાત્ય એક વર્ષ સુધી ઊભા રહ્યા. દેવોએ પૂછ્યું, “વ્રાત્ય, તમે કેમ ઊભા છો?” વ્રાત્યએ જવાબ આપ્યો, “મારે બેઠકો લાવો.” દેવોએ તેમના માટે બેઠક લાવી. તે બેઠકના બે પગ ઉનાળો અને વસંત હતા, અને બે પગ શરદ અને વર્ષા હતા. બ્રિહત અને રથંતર આગળ મુકાયા, યજ્ઞાયજ્ઞીય અને વામદેવ બાજુએ મુકાયા. ઋગ્વેદના મંત્રો આગળના તાંતણા હતા; યજુર્વેદના મંત્રો આડાં તાંતણા હતા. વેદ આવરણ હતું; બ્રહ્મણ તકિયા હતું. સામવેદ બેઠક હતી; ઉદ્ગીથ આધાર હતો. વ્રાત્યએ એ બેઠક પર આરોહણ કર્યું. તેમના માટે દેવતાઓ દોડનાર બન્યા; સંકલ્પ, ઇચ્છાઓ અને સર્વ જીવો તેમની સેવા માટે ઉભા રહ્યાં. જે આ રીતે જાણે છે, તેના માટે સર્વ જીવો સેવક બની જાય છે. પછી તે સ્થિર દિશામાં ગયો. પૃથ્વી, અગ્નિ, ઔષધિ, વૃક્ષો, વનવૃક્ષો અને ઘાસ તેની પાછળ ચાલ્યા. જે આ રીતે જાણે છે, તે પૃથ્વી, અગ્નિ, ઔષધિ, વૃક્ષો, વનવૃક્ષો અને ઘાસનો પ્રિય નિવાસ બની જાય છે. પછી તે ઉપર દિશામાં ગયો. સત્ય, ઋત, સૂર્ય, ચંદ્ર અને તારાઓ તેની પાછળ ચાલ્યા. જે આ રીતે જાણે છે, તે સત્ય, ઋત, સૂર્ય, ચંદ્ર અને તારાઓનો પ્રિય નિવાસ બની જાય છે. પછી તે સર્વોચ્ચ દિશામાં ગયો. ઋગ્વેદના મંત્રો, સામગાન, યજુર્મંત્રો અને બ્રહ્મણ તેની પાછળ ચાલ્યા. જે આ રીતે જાણે છે, તે ઋગ્વેદ, સામવેદ, યજુર્વેદ અને બ્રહ્મણનો પ્રિય નિવાસ બની જાય છે. તે મહાનતા પામીને વૃક્ષ બની ગયો, પૃથ્વીનો અંત સ્પર્શ્યો અને મહાસાગર બની ગયો. પ્રજાપતિ, પરમેષ્ઠિન, પિતા, પિતામહ, જળ અને શ્રદ્ધા વરસાદ બનીને તેની પર ફર્યા. જે આ જાણે છે, તેના માટે જળ, શ્રદ્ધા અને વરસાદ આવે છે. શ્રદ્ધા, યજ્ઞ, જગત, અન્ન અને ભોજન કરનાર પણ તેની પર ફર્યા. તે રાજા બન્યો; તેના દ્વારા ક્ષત્રિય જન્મ્યા. તે પ્રજાઓ, તેમના બંધુઓ, અન્ન અને ભોજનથી પણ ઊંચો ઊઠ્યો. જે આ જાણે છે, તે પ્રજાઓ, તેમના બંધુઓ, અન્ન અને ભોજનનો પ્રિય નિવાસ બની જાય છે. તે પ્રજાઓમાં વિહાર કરવા લાગ્યો. સભા, સમિતિ, સેના અને મધ્યપાન પદાર્થ તેની પાછળ ચાલ્યા. જે આ જાણે છે, તે સભા, સમિતિ, સેના અને મધ્યપાન પદાર્થનો પ્રિય નિવાસ બની જાય છે. જો કોઈ વ્રાત્ય, આ જ્ઞાન ધરાવતો, રાજાના ઘરમાં અતિથિ તરીકે આવે, તો રાજાએ તેને પોતાનાથી વધુ સન્માન આપવો જોઈએ. આમ કરવાથી ક્ષત્રિયની શક્તિ ઘટતી નથી, રાજ્ય ઘટતું નથી. તેથી બ્રહ્મણ અને ક્ષત્રિય બંને ઊભા થયા અને કહ્યું, “પ્રજાઓમાં કોણ પ્રવેશે?” તેમણે નક્કી કર્યું—બ્રહ્મણ બૃહસ્પતિ રૂપે, ક્ષત્રિય ઈન્દ્ર રૂપે પ્રવેશે. અંતે, બ્રહ્મણ બૃહસ્પતિ રૂપે અને ક્ષત્રિય ઈન્દ્ર રૂપે પ્રવેશ્યા. આ પૃથ્વી બૃહસ્પતિ છે, આકાશ ઈન્દ્ર છે. અગ્નિ બ્રહ્મણ છે, સૂર્ય ક્ષત્રિય છે. જે આ રીતે જાણે છે, તેને બ્રહ્મણ પ્રાપ્ત થાય છે; તે બ્રહ્મણથી તેજસ્વી બની જાય છે. જે પૃથ્વીને બૃહસ્પતિ અને અગ્નિને બ્રહ્મણ તરીકે જાણે છે, તે સર્વને પ્રાપ્ત થાય છે.