એક શુભ પ્રસંગે, એક નવવધૂના આગમન સાથે સૌજન્ય અને આશીર્વાદનું વાતાવરણ છવાયું છે. સૌને આમંત્રિત કરવામાં આવે છે કે, આવો, આ શુભવધૂને જુઓ, અને તેને શુભતા આપો, દુર્ભાગ્ય દૂર કરો. જૂની અને યુવાન સ્ત્રીઓ જે કઠિનતાથી પ્રસન્ન થાય છે, તેમનું તેજ પણ આ વધૂને મળે અને દુર્ભાગ્ય દૂર થાય એવી કામના થાય છે. પછી સોનાથી બનેલી આવરણ લાવવામાં આવે છે, જે સર્વરૂપ ધરાવે છે, અને સૌવિત્રની પુત્રી, સૌર્યાને મહાન કલ્યાણ માટે ઉદ્ગમતી કરવામાં આવે છે. વધૂને કહેવામાં આવે છે કે, ખુશ મનથી શય્યાએ આરોહણ કરો, અને અહીં તમારા પતિ માટે સંતાન ઉત્પન્ન કરો. ઇન્દ્રાણીની જેમ, પ્રકાશ પકડીને, જાગૃતિપૂર્વક ઉષા આવતાં જાગો. પ્રારંભે, દેવતાઓ અલિપ્ત થયા હતા અને પત્નીઓએ પરસ્પર શરીરથી સ્પર્શ કર્યો હતો. સ્ત્રીને કહેવામાં આવે છે કે, તું સૂર્યની જેમ અનેક રૂપે, મહાન વૈભવવાળી અને ફળદાયિ બની, અહીં પતિ સાથે એકરૂપ થ. વિશ્વાવસુને ઉઠવા માટે પ્રાર્થના થાય છે, અને તેને નમન કરી, પૂર્વજોમાં પોતાના સંબંધીઓને શોધવા કહેવામાં આવે છે, કારણ કે જન્મથી તેનો હિસ્સો તેમની સાથે છે. અપ્સરાઓ યજ્ઞ અને સૂર્ય વચ્ચેના ભોજનમાં આનંદ કરે છે; તેમને પ્રણામ કરીને, ગંધર્વની અનુમતિથી મૂળ સ્થાને જવા વિનંતી થાય છે. ગંધર્વ, ભામા અને દ્રષ્ટિને પણ નમન કરવામાં આવે છે. પવિત્ર ઉચ્ચાર સાથે વિશ્વાવસુને નમન કરી, અપ્સરાઓ સાથે વધૂને આગળ વધવા કહેવામાં આવે છે. સંપત્તિથી સારા મનથી આનંદ માણવાની, ગંધર્વને બોલાવવાની, અને દેવતાએ સર્વોચ્ચ સ્થાન પ્રાપ્ત કર્યું છે એવી અનુભૂતિ સાથે નવજીવનના સ્થાન સુધી પહોંચવાની આશા વ્યક્ત થાય છે. પિતા અને માતા, જે બીજદાતા છે, તેઓ વધૂને વિદાય આપે છે, અને પતિ સાથે શય્યાએ બેસાડે છે. અહીં સંતાન ઉત્પન્ન કરો અને સંપત્તિમાં વૃદ્ધિ મેળવો એવી આશીર્વાદ મળે છે. પુષણને પ્રાર્થના કરવામાં આવે છે કે, વધૂને સૌથી શુભ સ્થાને લઈ જાવ, જ્યાં પુરુષો બીજ વાવે છે. એ સ્ત્રી, જેના જાંઘ કદી નબળી પડે નહીં, અને જે કદી ઢીલી ન પડે, એમાંની બંધન દૂર થાય તેવી કામના છે. પતિને કહેવામાં આવે છે: તેની હાથ પકડો, તમારા જાંઘ પર મૂકો, અને આનંદથી પત્નીને વળગી જાવ. અહીં સંતાન ઉત્પન્ન કરો અને આનંદ માણો; સૌવિત્રે તમને દીર્ઘ આયુષ્ય આપે. પ્રજાપતિ તમારી સંતાનવૃદ્ધિ કરે, દિવસ અને રાત આર્યમન સાથે તમને જોડે, અને પતિના વિશ્વમાં નિર્વિઘ્ન પ્રવેશ મળે, દ્વિપદ અને ચતુષ્પદમાં કલ્યાણ મળે. આ લગ્નવસ્ત્ર દેવતાઓ અને મનુએ આપ્યું છે; તે વધૂનું અને વરરાજાનું વસ્ત્ર છે. જે Learned બ્રાહ્મણને આપે છે, તે પાપ અને દુર્ભાગ્ય દૂર કરે છે. બ્રાહ્મણને આપેલી ભાગીદારી, લગ્નવસ્ત્ર, વધૂનું વસ્ત્ર—તમારે બૃહસ્પતિ અને ઇન્દ્ર સાથે સંમતિથી બ્રાહ્મણને આપવું જોઈએ. આનંદિત થઈને, સુખી દુંપતીએ સુખદ શય્યાએ હાસ્ય અને આનંદ સાથે સુખી જીવન અને સારા સંતાનની આશીર્વાદ મેળવે છે, અને અનેક ઉષાઓ જુએ છે. નવા વસ્ત્ર, સુગંધ અને શ્રૃંગારથી સજ્જ થઈ, જીવંત ઉષા જુવો; જેમ પંખી ડિમ્બમાંથી બહાર આવે છે, તેમ તમામ પાપોથી મુક્ત થાઓ. સજ્જ સ્વર્ગ અને પૃથ્વી, મહાન વ્રતવાળી, સાત દેવત્વવાળી પવિત્ર નદીઓ વહે છે—તેઓ અમને પાપથી મુક્ત કરે. સૌર્યાને, દેવતાઓને, મિત્ર અને વરુણને, સર્વ જ્ઞાની સત્તાઓને નમન કરવામાં આવે છે. જે વિધિ વિના પણ અંગોને સહારો આપે છે, તે સંયોજક, બંધનકર્તા, અને અનેક દાન આપનાર મઘવન છે, જે ગુમાવેલું પાછું આપે છે. અમને અંધકાર—કાળો, પીળો અને લાલ—દૂર થાય, અને જે દુઃખદાયક તાપ છે, તે યજ્ઞસ્તંભ પર સ્થિર થાય એવી કામના છે. લગ્નસ્થળે જેટલી અશુભ ક્રિયાઓ, વરુણના બંધન, નિષ્ફળતાઓ છે, તે બધું યજ્ઞસ્તંભ પર સ્થિર થાય. જે શરીર સૌથી પ્રિય છે, તે વસ્ત્રોથી શોભાયમાન થાય; વૃક્ષને કહે છે કે, વસ્ત્ર આગળ તૈયાર કરો, જેથી અમને નુકસાન ન થાય. જે અંત, ધાગા, તાણ અને વણાટ છે, તે પત્નીઓએ બનાવેલા વસ્ત્ર દ્વારા વધૂને શુભતા સ્પર્શે. તેજસ્વી યુવતીઓ, પિતૃલોકથી પતિ પાસે જતા, સંસ્કાર છોડી જાય છે—સ્વાહા. બૃહસ્પતિ દ્વારા સર્જાયેલ, સર્વ દેવતાઓ દ્વારા પોષિત, જે તેજ, કાંતિ, શક્તિ, યશ અને દૂધ ગાયોમાં પ્રવેશ્યું છે, તેના દ્વારા વધૂને સુશોભિત કરવામાં આવે છે. ઘરમાં લાંબા વાળવાળા લોકો, કે જે ઉદ્વેગમાં રડે છે અને નુકસાન કરે છે, તો અગ્નિ અને સૌવિત્રે તમને તે પાપથી મુક્ત કરે. તમારી દીકરી, બિકુટેલા વાળ સાથે, ઘરમાં રડીને નુકસાન કરે તો પણ અગ્નિ અને સૌવિત્રે મુક્ત કરે. બહેનો કે યુવાન સ્ત્રીઓ, ઉદ્વેગમાં રડીને નુકસાન કરે તો પણ અગ્નિ અને સૌવિત્રે મુક્ત કરે. કોઈ દુષ્ટકર્મ, સંતાનમાં, પશુઓમાં કે ઘરમાં થયેલું નુકસાન, તે પણ અગ્નિ અને સૌવિત્રે મુક્ત કરે. departing વધૂ કહે છે: "મારો પતિ દીર્ઘાયુ હોય, તે શત વર્ષ જીવે." ઇન્દ્રને પ્રાર્થના છે કે, dampatima વિવાદ દૂર કરો, જેમ ચક્રવાક પક્ષીઓ વચ્ચે થાય છે; તેઓ સંતાનવંત અને સુખી બને. લગ્નના શય્યા કે બેઠક પર થયેલું કોઈ પાપ કે કલંક, વિધિમાં ભૂલ, તે બધું દૂર કરીએ છીએ. લગ્ન કે વિદાય દરમિયાન થયેલું કોઈ દુષ્કર્મ કે દાગ, સંભલાના ઓઢણા પર શુદ્ધ કરીએ છીએ, અને દુઃખ દૂર કરીએ છીએ. સંભલાના ઓઢણા પર દાગ દૂર કરી, દુઃખ દૂર કરી, અમે યજ્ઞ માટે યોગ્ય, પવિત્ર બન્યા છીએ; હવે દીર્ઘાયુ જીવન તરફ આગળ વધીએ છીએ.