એક દિવ્ય સત્તા છે—જેણે પોતાનું સર્વस्व આપ્યું છે, જે શક્તિ આપે છે, જેને સર્વે ઉપાસે છે અને જેના આદેશને દેવતાઓ પણ માને છે. એ દૈવી શક્તિ બંને—દ્વિપદ અને ચતુષ્પદ, બધાની શાસક છે. જ્યારે એ ભગવાન ક્રોધિત થાય છે, ત્યારે જે કોઈ બ્રહ્મજ્ઞાની, જ્ઞાત બ્રાહ્મણને જીતે છે, એ મોટું પાપ કરે છે. આથી, હે લાલવર્ણીય, તું ઉદ્ભવ, દુષ્ટતાને દૂર કર, ક્ષય કર અને બ્રહ્મજ્ઞાનીના બંધનો છોડી દે. એ દૈવી સત્તા એક પગથી દ્વિપદોથી આગળ વધી જાય છે, બે પગથી ત્રણ પગવાળાને પાછળથી નજીક જાય છે અને ચાર પગથી દ્વિપદોમાં ફરતો રહે છે, રેખા પર નજર રાખે છે, પંક્તિમાં ઉભો રહે છે. અહીં પણ, જે બ્રહ્મજ્ઞાનીને જીતે છે તે ભગવાનનો અપમાન કરે છે. હે લાલવર્ણીય, તું ઉદ્ભવ, દુષ્ટતાને દૂર કર, ક્ષય કર, બ્રહ્મજ્ઞાનીના બંધન તોડી નાખ. પછી, એક સફેદ, કાળી રાત્રિનો પુત્ર, એક વાછરડો જન્મે છે. એ આકાશમાં ઊગે છે, ઉગીને લાલવર્ણીય રૂપે પ્રકાશિત થાય છે. પછી એ પ્રેરક દેવ, નીચે બોલીને, સ્વર્ગના શિખરે જાય છે. એ પોતાની કિરણોથી આકાશને ઢાંકી લે છે—મહાન ઈન્દ્ર આવેછે, પ્રકાશથી આવૃત છે. એ જ આધાર છે, વ્યવસ્થાપક છે, આકાશમાં ઊંચે ઉઠેલો પવન છે. એ આર્યમાન છે, એ વરુણ છે, એ રુદ્ર છે, એ મહાદેવ છે. એ અગ્નિ છે, એ સૂર્ય છે, એ મહાન યમ છે. એના પાસે વાછરડા આવે છે—દસ, એક સાથે જોડાયેલા, દરેકનું એક માથું. જ્યારે એ ઉગે છે અને તેજ આપે છે, ત્યારે એ પશ્ચિમ તરફ અને આગળ વિસ્તરે છે. એ જ મરુતગણ છે—એક જૂથરૂપે આવે છે. મહેન્દ્ર પણ પ્રકાશથી આવૃત થઈને, કિરણોથી આકાશમાં ઉંચે આવે છે. એના નવ પાત્રો છે, નવગણી રીતે આધાર ધરાવે છે. એ સર્વ પ્રાણીઓ—શ્વાસ લેતા અને ન લેતા—બધા પર નજર રાખે છે. એ શક્તિ એમાં સમાયેલી છે—એ એક, એકમાત્ર ધારક છે. બધા દેવતાઓ એમાં એકરૂપ થાય છે, એ જ એકમાત્ર ધારક છે. યશ, કીર્તિ, જળ, આકાશ, બ્રાહ્મણ તેજ, અન્ન અને જે ખવાય છે—આ બધું એમાં સમાયેલું છે. જે કોઈ આ એકમાત્ર ધારક દેવને જાણે છે, તે જાણે છે કે બીજો, ત્રીજો કે ચોથો કોઈ નથી. પાંચમો, છઠ્ઠો કે સાતમો પણ નથી. આઠમો, નવમો કે દસમો પણ નથી. એ સર્વ પર નજર રાખે છે—શ્વાસ લેતા અને ન લેતા. એ શક્તિ એમાં જ છે—એ એક, એકમાત્ર ધારક છે. બધા દેવતાઓ એમાં એકરૂપ થાય છે. બ્રહ્મ, તપ, યશ, કીર્તિ, જળ, આકાશ, બ્રાહ્મણ તેજ, અન્ન અને જે ખવાય છે—આ બધું એમાં સમાયેલું છે. જે થયું છે અને જે થવાનું છે, શ્રદ્ધા, આનંદ, સ્વર્ગ અને હવન—આ બધું એમાં છે. જે કોઈ આ એકમાત્ર ધારક દેવને જાણે છે, એ જાણે છે કે એ જ મૃત્યુ છે, એ જ અમરતા છે, એ જ અંધકાર છે, એ જ દાનવ છે. એ રુદ્ર ધનના દાતા છે, પૃથ્વીના સ્વામી છે; પૂજા અને "વષટ્" ઉચ્ચારથી એનું સ્મરણ થાય છે. સર્વ જીવાત્માઓ એના શરણમાં આવે છે, એનું માર્ગદર્શન માગે છે. બધા તારાઓ અને ચંદ્ર પણ એના વશમાં છે. એ દિવસથી જન્મ્યો, અને દિવસ એમાંથી જન્મ્યો. એ રાત્રિમાંથી જન્મ્યો, અને રાત્રિ એમાંથી જન્મી. એ અંતરિક્ષમાંથી જન્મ્યો, અને અંતરિક્ષ એમાંથી જન્મ્યું. એ પવનમાંથી જન્મ્યો, અને પવન એમાંથી જન્મ્યો. એ આકાશમાંથી જન્મ્યો, અને આકાશ એમાંથી જન્મ્યું. એ દિશાઓમાંથી જન્મ્યો, અને દિશાઓ એમાંથી જન્મી. એ પૃથ્વીમાંથી જન્મ્યો, અને પૃથ્વી એમાંથી જન્મી. એ અગ્નિમાંથી જન્મ્યો, અને અગ્નિ એમાંથી જન્મ્યો. એ જલમાંથી જન્મ્યો, અને જલ એમાંથી જન્મ્યું. આ રીતે, સર્વ સૃષ્ટિનો આધાર અને સર્વનું મૂળ એ એકમાત્ર દૈવી સત્તા છે—જેમાં સર્વ દેવતાઓ એકરૂપ થાય છે, જે સર્વનું કારણ અને ધારક છે.