આ સૃષ્ટિના આરંભમાં એક લાલવર્ણી, તેજસ્વી તત્ત્વ પ્રગટ થયું. એ જ લાલ તત્ત્વ પ્રથમ પ્રજાપતિ બનીને સમયરૂપે વિસ્થાપિત થયું. એ જ લાલવર્ણી તત્ત્વ યજ્ઞનું મુખ છે, એ જ ગાન અને સ્તુતિઓને ધારણ કરે છે. એ લાલ તત્ત્વે જ જગતનું સ્વરૂપ ધારણ કર્યું, એ જ સ્વર્ગને પણ અતિક્રમ કરે છે. તેની કિરણો ધરતી અને મહાસાગર પર વ્યાપી રહી છે. લાલ તત્ત્વ સ્વર્ગનો સ્વામી બનીને સર્વ દિશાઓમાં વિહરે છે; એ સ્વર્ગ, મહાસાગર, ધરતી અને સર્વ જીવોનું રક્ષણ કરે છે. જ્યારે એ તેજસ્વી, મહાન અને અશ્રામક તત્ત્વ ઉગે છે, ત્યારે એ પોતાની ચમકથી બે સ્વરૂપો સર્જે છે. એ આશ્ચર્યજનક અને વિદ્વાન તત્ત્વ, પવન દ્વારા વહેતી, જેટલી દુનિયાઓ છે, ત્યાં સુધી પ્રકાશિત થાય છે. આ લાલ તત્ત્વ સર્વ દિશાઓથી ઘેરાયેલું છે, દિવસ અને રાત્રિના માપથી સંયમિત થયેલું છે. એ મહાબલિ મહિષ, જે કદી પાછળ પડતો નથી, તેની દૃષ્ટિ સર્વત્ર વ્યાપી છે. તે સર્વને નિહાળી, શ્રેષ્ઠ માર્ગદર્શન ધરાવે છે અને યજ્ઞ માટે પાત્ર છે—એ સાંભળે એવી પ્રાર્થના કરવામાં આવે છે. એનું મહાત્મ્ય ધરતી અને મહાસાગરને ઘેરી લે છે, એની તેજસ્વિતા આકાશ અને અંતરિક્ષને આવરી લે છે. જ્યારે અગ્નિ માનવોમાં પ્રગટ થાય છે, ત્યારે એ ઉષાને ગાયની જેમ ફેલાવે છે. તેજસ્વી કિરણો સ્વર્ગની ચોટી સુધી દોડી જાય છે. જે દેવતાએ આ આકાશ અને ધરતી સર્જી, જગતને વ્યાપી લીધું, જેમાં છ દિશાઓ અને ઉડતો સૂર્ય નિવાસ કરે છે—એ દેવતાને ક્રોધ આવે ત્યારે જે બ્રાહ્મણને હરાવે છે, એ પાપી ગણાય છે. એ દેવતાથી જ ઋતુસર પવન વહે છે, મહાસાગરો ઊલળી જાય છે. એ જ જીવનું જીવન અને મૃત્યુ આપે છે, સર્વ જીવ એમાંથી જીવંત રહે છે. એ દેવતા, જે શ્વાસથી આકાશ અને ધરતીને તૃપ્ત કરે છે, મહાસાગર ભરી દે છે, એ જ દેવતા છે જેમાં વિરાઝ, પરમેષ્ઠિ, પ્રજાપતિ, અગ્નિ વૈશ્વાનર અને પંક્તિ સ્થિત છે. એ જ બીજાની શ્વાસ અને તેજ લઈ શકે છે. એમાં છ વિશાળ દિશાઓ, પાંચ ક્ષેત્રો, ચાર જળ અને યજ્ઞના ત્રણ અક્ષરો સ્થિત છે. એ જ દેવતા, જે ક્રોધે આકાશ અને ધરતી વચ્ચે જોયું. એ જ અન્નભક્ષક, અન્નના સ્વામી, વાણીના સ્વામી છે—જે હતા, છે અને રહેશે. એ જ દેવતાએ ત્રેવદશ મહિનાને દિવસ-રાત્રિના ભાગમાં વિભાજિત કર્યો. કાળાં પાંખવાળા, સુવર્ણપંખી ઉત્તમ પક્ષીઓ જળમાં વિહરે છે અને સ્વર્ગ તરફ ઉડાન ભરે છે. કશ્યપ, એ તેજસ્વી, પૂર્ણ પ્રકાશમય ગોળક, જેમાં સાત સૂર્યો એકસાથે સ્થિત છે—એ જ દેવતા છે. બ્રિહત્ એના આગળ ચાલે છે, રથંતર પછાડે છે; પ્રકાશથી આવરિત, એ સ્થિર આસન પર બેસે છે. બ્રિહત્ અને રથંતર એનાં બન્ને પાંખ છે, બંને શક્તિશાળી અને સમાન્તર, અને એ જ રોહિત દેવતાઓએ ઉત્પન્ન કર્યો. એ દેવતા કદી વારુણ, સાંજે અગ્નિ, ઉષા સમયે મિત્ર, અંતરિક્ષમાં સવિતૃ અને સ્વર્ગમધ્યે ઇન્દ્ર બની જાય છે. એ જ હંસના હજાર દિવસ જેવા પાંખ છે, જે સર્વ દેવતાઓને હૃદયમાં રાખી, સર્વ લોકોથી પસાર થાય છે. એ જ દેવતા, હજારો મૂળ ધરાવતો, ખડપાળ છાલવાળો લાલ, સમગ્ર જગતને ઉત્પન્ન કરે છે. એ તેજસ્વી દેવતા તપ્ત કિરણોથી આકાશમાં પ્રકાશિત થાય છે, નીચે સોનેરી ધ્વજવાળા છે, અને તવલિત ઘોડાઓએ એને ખેંચે છે. પચ્ચીસમું, એ દેવતા, જેની એક પગે દ્વિપદીઓને અતિક્રમ કરે છે, બે પગે ત્રિપદી પાસે જાય છે, ચાર પગે દ્વિપદીઓમાં ફરતો રહીને સર્વેને નિહાળી, યથાક્રમ સ્થિત રહે છે. કાળી રાતનો પુત્ર, ધોળો વાછરો જન્મે છે—એ આકાશમાં ઉગે છે, લાલ તત્ત્વ ફરીથી પ્રકાશિત થાય છે. આ લાલ તત્ત્વ, પ્રેરક બની, આકાશની ચોટી પર પહોંચે છે, નીચે સંદેશ આપે છે. પોતાની કિરણોથી આકાશને ઢાંકી લે છે, મહાન ઇન્દ્ર આવરે છે. એ જ વ્યવસ્થાપક, પવનરૂપે આકાશમાં ઉઠે છે. એ આર્યમન છે, એ વારુણ છે, એ રુદ્ર છે, એ મહાદેવ છે. એ અગ્નિ છે, એ સૂર્ય છે, એ મહાન યમ છે. એના પાસે દસ વાછરડા આવે છે, દરેકનું એક માથું, અને બધા જોડાયેલા છે. જ્યારે એ ઉગે છે અને પ્રકાશિત થાય છે, ત્યારે એ વાછરડા પશ્ચિમ અને પૂર્વ તરફ ફેલાય છે. આ રીતે, લાલ તત્ત્વ, રોહિત, સર્વ જગતને વ્યાપી, સર્વનું પાલન અને માર્ગદર્શન કરે છે. એ જ દેવતા સર્વ રૂપે, સર્વ સ્થાન અને કાળમાં પ્રકાશિત છે—અને બ્રાહ્મણના જ્ઞાતાને હરાવનાર પાપમાંથી મુક્તિ માટે, એ રોહિતને પ્રાર્થના કરવામાં આવે છે: "હે રોહિત, બંધનો દૂર કરો, મુક્ત કરો, ક્ષમાદાન આપો.