એક અજોડ ગૌકથા છે, જે ઋષિ-મુનિઓએ સંભળાવી છે. આ ગૌ, બ્રહ્મગૌ, સત્યથી ઢંકાયેલી છે, તેજસ્વી આવરણમાં લપેટાયેલી છે અને મહિમાથી ઘેરાયેલી છે. એ સ્વરાજ્યથી પોષાયેલી છે, શ્રદ્ધાથી વળાયેલી છે, દીક્ષા દ્વારા રક્ષાયેલી છે અને યજ્ઞમાં સ્થાપિત થયેલી છે—એ જ વિશ્વની આધારશિલા છે. એના માર્ગે બ્રહ્મ છે અને બ્રાહ્મણ એના સ્વામી છે. જે કોઈ બ્રાહ્મણ પાસેથી બ્રહ્મગૌ લઈ જાય છે, એ ક્ષત્રિયને જીતે છે. પણ એના પછી, એમાંથી સત્ય દૂર થઈ જાય છે, શક્તિ, ધર્મ અને શુભભાગ્ય પણ છોડી જાય છે. એના જીવનમાંથી ઊર્જા, તેજ, બળ, શક્તિ, વાણી, ઇન્દ્રિય, સમૃદ્ધિ અને ધર્મ—બધું વિદાય લઈ જાય છે. બ્રહ્મ, રાજસત્તા, રાજ્ય, પ્રજા, કાંતિ, યશ, તેજ અને ધન—આ બધું પણ છીનવાઈ જાય છે. જીવન, રૂપ, નામ, પ્રતિષ્ઠા, શ્વાસ, નિશ્વાસ, દૃષ્ટિ અને શ્રવણ પણ સાથે છોડે છે. દૂધ, સ્વાદ, ભોજન, જે ખવાય છે, સત્ય, વાસ્તવિકતા, કર્મ, દાન, સંતાન અને પશુ—આ બધું પણ દૂર થઈ જાય છે. બ્રાહ્મણ પાસેથી બ્રહ્મગૌ લઈ ગયેલા માણસમાંથી આ બધું વિલય પામે છે. આ બ્રહ્મગૌ ભયાનક છે—એના મુખમાં ઝેર છે, એ સ્પષ્ટ રીતે ભયાનક છે અને કાંઠાના કુશથી આવૃત છે. એમાં બધા ભય અને સર્વ મરણો વસે છે. એમાં બધા ક્રૂર કર્મો અને મનુષ્યહત્યાના કર્મો સમાયેલી છે. જ્યારે બ્રાહ્મણહંતાએ, દેવભક્ષકે, એને ઘાયલ કરે છે, ત્યારે યમરાજ એને નીચે ફેંકી દે છે. એ તો સો ઘાવવાળી કલંક છે; એ બ્રાહ્મણહંતાની ધરતી છે. શાસ્ત્રે કહે છે, જે સમજદાર છે, તેણે બ્રાહ્મણની ગૌને કદી પણ અતિક્રમવી નહીં. કારણ કે એમાં જ વજ્ર, દોડતું, વૈશ્વાનરથી પ્રજ્વલિત છે. એક શસ્ત્ર, ખોદતા ખુર, મહાદેવ માટે રાહ જુએ છે. એ ધારીદાર છે, નજર હેઠળ, અને ઘાયલ થવાથી કાંપે છે. મરણ, ભયાનક, ધ્વનિ કરતું દેવ, પૂંછડીની આસપાસ ફરે છે. જે સર્વવિજયી છે, એ કાનથી દૂર રહે છે, શ્રેષ્ઠને ટાળી જાય છે, રાજરોગ અને મૂત્રનું ત્યાગ કરે છે. કલંક, દૂધ દોહાતા, શિરસ્છેદક, દોહાય છે. બેઠક, ઊભા રહીને, એકબીજાથી લડતા, સ્પર્શાય છે. તીર, મુખે દબાયેલું, આજ્ઞા, ઘાયલ થતી. ઝેરી, પડતું, અંધકાર છવાય છે. શ્વાસના પીછે ચાલી, એ બ્રાહ્મણહંતાની બ્રહ્મગૌને નજીક લાવે છે. શત્રુતા રૂપાંતર પામે છે, પૌત્રથી મળેલી મિલકત વહેંચાય છે. દૈવી શસ્ત્ર લઈ જવાય છે, વૃદ્ધિ દૂર થાય છે. પાપ સ્થપાય છે, કઠોરતા, મૃત્યુ થાય છે. ઝેર ફેંકાય છે, તાવ નીચે ફેંકાય છે. દુષ્ટતા, વિનાશ અને દુષ્કલ્પ સપના પાકી જાય છે. ધરા મૂળથી ઉખેડાય છે અને ઉલટી પડે છે. ચેતના વિના, સુગંધ વિના, ઝેરી સાપો ઉંચકાય છે. નુકસાન અને પરાજય પણ દૂર થઈ જાય છે. શર્વ, ક્રોધિત થઈ, બધું ચકનાચૂર કરે છે; માંસ પિસી નાખે છે. નિૃતિ, ભક્ષક, બધું ભક્ષે છે અને પોતે પણ ભક્ષાય છે. જે ભક્ષે છે, એ લોકોને કાપી નાખે છે; બ્રહ્મગૌ, બ્રાહ્મણપત્ની, અહીંથી અને અત્યારે બંને તરફથી. એના સંહાર માટે તાંત્રિક વિધિ થાય છે; મેનિરાની આજ્ઞા બાંધે છે. એ પોતાના લોકોથી વંચિત અને ત્યજાયેલી થાય છે. અગ્નિ, માંસભક્ષક બની, બ્રહ્મગૌ, બ્રાહ્મણપત્ની, એમાં પ્રવેશી, એને ભક્ષી જાય છે. આ રીતે, બ્રહ્મગૌની અતિશય મહિમા, ભય અને અનુષ્ઠાનની વાતો શાસ્ત્રોમાં વર્ણવાયેલી છે.