પવિત્ર ઋષિઅથર્વણના વચનો અનુસાર, ગૌ માતાના પગના આધારસ્થાનથી 'વિકલિંદુ' નામની ઓળખ થાય છે. જે કોઈ તેના સ્વાસને મોઢાથી સૂંઘે છે, તે નામશૂન્ય થઈ નષ્ટ થાય છે. જો કોઈ એના કાન છિદ્રે છે, તો તે દેવોમાંથી વિયોજિત થઈ જાય છે; તે મનમાં ચિહ્ન કરવાનું વિચારે છે, પણ નાના ભાઈ પોતાનું અધિકાર દાવો કરે છે. જ્યારે કોઈ આનંદ માટે એના વાછરડાંને કાપે છે, ત્યારે વાછરડાં મરી જાય છે અને વાઘ એના સંતાનને મારી નાખે છે. જ્યારે ઘુવડ એના રક્ષકના વાળ ખાય છે, ત્યારે છોકરાં મરી જાય છે અને નામશૂન્ય લોકો પર રોગ આવે છે. જ્યારે દાસી એના ગોબરનો સ્વાદ લે છે, ત્યારે વિકૃત સંતાન જન્મે છે; તેથી પાપથી દૂર રહેવું જોઈએ. ગાય દેવતાઓ અને બ્રાહ્મણો સાથે જન્મે છે, તેથી તેને બ્રાહ્મણોને દાન આપવી જોઈએ; એ જ સાચી રક્ષા છે. જે કોઈ ગૌને જંગલમાંથી લાવે છે, તેના માટે દેવોએ ગાયની રચના કરી છે. બ્રહ્મા દ્વારા તેને પ્રાપ્ત કરવી જોઈએ, એમ કહેવામાં આવે છે; જે તેને પ્રેમ કરે છે. જે ગૌદેવતાને માંગનાર ઋષિ ને આપતો નથી, તે દેવો અને બ્રાહ્મણોના અનુગ્રહથી વંચિત થાય છે. જે ગૌ ધરાવે છે પણ બીજી ગૌની ઈચ્છા કરે છે, તે માગનારને આપતું નથી અને એ રીતે અન્યાય કરે છે. જેમ બ્રાહ્મણો માટે ધન સંગ્રહાય છે, તેમ ગાય પણ છે; જ્યાં પણ ગાય જન્મે છે, બ્રાહ્મણો તેને શોધે છે. જ્યારે બ્રાહ્મણો ગાય પાસે આવે છે, તેઓ પોતાનું જ શોધે છે; તેમ લાગે છે કે બીજું કોઈ તેને જીતે નહીં, એ જ તેનું નિયંત્રણ છે. ત્રણ વર્ષ સુધી ગાય અજાણી રોગ લઈને અનામી રીતે ફરતી રહે છે; હે નારદ, બ્રાહ્મણો ગાયને ઓળખે, પછી જ તે આવે છે. જે કોઈ ગાયને દેવતાઓ માટે રાખેલી ખજાનાની જેમ જાહેર કરે છે, તેના આસપાસ ભવ અને શર્વા ફરતા રહે છે. જે ગાયના થણ કે દૂધાણીને ઓળખતો નથી, પણ દૂધ દોહવાનો ઈચ્છે છે, જો શકય હોય તો બંનેથી દૂધ દોહે છે. જે ગાયથી દૂર રહે છે અને માંગનારને આપતો નથી, તેના મનના ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થતી નથી, ભલે પછી આપવાનો ઈરાદો રાખે. દેવોએ ગાય માગી, બ્રાહ્મણને તેનું મોઢું બનાવ્યું; સૌને 'હેડા' રટાવ્યું, પણ મનુષ્યને નહીં. 'હેડા' રટાવ્યું પશુઓને, પણ ગાય બ્રાહ્મણોને આપી; જે મનુષ્ય દેવોને માટે રાખેલી વસ્તુ પોતે લઈ લે છે, તે પ્રિય થતો નથી. જો અન્ય બ્રાહ્મણો પશુપાલક પાસે સો ગાય માગે, તો દેવો કહે છે: 'ગાય જ્ઞાનીની છે.' જે જ્ઞાનીને આપ્યા વિના બીજાને ગાય આપે છે, તેના પર પૃથ્વી અને દેવતાઓ દુઃખો લાદે છે. દેવોએ ગાયને માગી, જેમાં તે પ્રથમ જન્મી; નારદ તેને ઓળખે છે, અને દેવો સાથે તેણે ગાયની ઉન્નતિ કરી. ગાય મનુષ્યને સંતાનહીન અને ઓછા ધનવાળી કરી દે છે; અને જ્યારે બ્રાહ્મણો માગે છે, ત્યારે તે તેના માટે પ્રિય રહેતી નથી. ઇચ્છા માટે, અગ્નિ, સોમ, મિત્ર અને વરુણ માટે બ્રાહ્મણો માગે છે; જે આપે છે, તે સુખી થાય છે. જયાં સુધી પશુપાલક પોતે મંત્ર સાંભળતો નથી, ત્યાં સુધી તે ગાયોમાં ફરતો રહે; સાંભળ્યા પછી, તેને ઘરમાં ન રહેવું જોઈએ. જે સાંભળ્યા પછી પણ ગાયોમાં ફરતો રહે છે, દેવો તેની આયુષ્ય અને સંપત્તિ લઈ જાય છે. ગાય અનેક રીતે ફરે છે, તે દેવો માટે રાખેલી ખજાનાની જેમ છે; જ્યારે માલિક તેને મારવાનો ઈરાદો રાખે, ત્યારે તે પોતાના રૂપ દર્શાવે છે. તે પોતાને પ્રગટ કરે છે, જ્યારે માલિક તેને મારવા ઈચ્છે છે; પછી તે બ્રાહ્મણો પાસે માગવાની ઈચ્છા રાખે છે. માલિક મનમાં ઈચ્છા રાખે છે, અને તેથી તે દેવીને પ્રાપ્ત કરે છે; ત્યારબાદ, ખરેખર, બ્રાહ્મણો તેની પાસે ભિક્ષા માંગવા આવે છે. પિતૃઓને પિંડદાન, દેવોને યજ્ઞ અને દાનથી ક્ષત્રિય શક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે; પણ તે માતાની નારાજગી પામતો નથી. ગાય ક્ષત્રિયની માતા છે, તેથી તે પહેલા જન્મે છે; અને કહેવામાં આવે છે કે ગાયમાંથી બ્રાહ્મણોને જે આપવું, તે રોકવું નહીં. જેમ ઘૃત લઈને અગ્નિમાં અર્પણ થાય છે, તેમ ગાય બ્રાહ્મણોને આપી અગ્નિમાં સમર્પિત થાય છે. યજ્ઞના પિંડની જેમ, ગાય આ ભૂમિ પર શ્રેષ્ઠ દૂધદાયિ છે; તે સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ કરે છે. યમલોકમાં પણ ગાય સર્વ ઈચ્છાઓ પૂર્ણ કરે છે; અને જે માંગવા પર પણ આપે નહીં, તેને નરકલોક મળે છે. ગાયને હંકારી કાઢી દે છે, ત્યારે તે ગુસ્સાથી પોતાના માલિક માટે વિચારે છે—'જે મને હંકારે, તે મૃત્યુના ફાંસામાં બંધાય.' જે ગાયને હંકારી કાઢે છે, મારે છે અથવા રાંધે છે, તેના પુત્ર-પૌત્રને બૃહસ્પતિ પણ ભિક્ષા માંગી શકે છે. ગાયમાં મહાન તાપ છે; ગાયોમાં ફરતી તે સાચી ગાય છે; અને તેથી, ગાયના માલિક માટે ગાયમાંથી ઝેર દોહાય છે. બ્રાહ્મણોને આપેલું ગાય પશુઓને પ્રિય બને છે; અને ગાય માટે તે જ પ્રિય છે, જે દેવોને અર્પણ થાય છે. જે ગાયો દેવોએ યજ્ઞથી ઉત્પન્ન કરી, નારદે તેમનું ભયાનક તૈલ તૈયાર કર્યું. દેવોએ વિચાર્યું—'શું તેને ભોગવવી કે નહીં?' નારદે કહ્યું—'ગાયોમાંથી તે સર્વોત્તમ ભોજન છે.' 'કેટલી ગાયો, હે નારદ, મનુષ્યોમાં જન્મે છે, એ તું જાણે છે? હું તને પૂછું છું—કઈ ગાયને અબ્રાહ્મણ ખાઈ ન શકે?' ointment-ગાય તથા સારથિની ગાય, હે બૃહસ્પતિ, અબ્રાહ્મણ prosper થવા ઈચ્છે તો ન ખાય. આ રીતે, ગાયને દેવો, બ્રાહ્મણો અને સમગ્ર ધર્મમાં સર્વોચ્ચ સ્થાન આપવામાં આવ્યું છે; તેની રક્ષા, પૂજા અને યોગ્ય દાન જ સદ્ગતિનું કારણ છે.