એક દિવસ, એક મહાનકાળે, હું સર્વોચ્ચ સંપત્તિ સુધી પહોંચી ગયો છું—આ સંપત્તિ એ છે કે જે પરલોકથી અહીં આવી છે, અને એમાં દેવત્વની મહિમા છલકે છે. ત્યારે ઘૃતને વહાવો, ઘીથી અભિષેક કરો; આ અમારો અંશ છે, અંગિરસોનો હિસ્સો છે. આ ખજાનાંને, આ શુભ નિક્ષેપને, હું સત્ય અને તપ માટે, દેવતાઓને અર્પણ કરું છું. એ જુગાર કે ઝઘડામાં ખોવાઈ ન જાય, અને ક્યારેય આપણે એને ફેંકી ન દઈએ એવી પ્રાર્થના છે. હું રસોઈ કરું છું, હું દાન આપું છું—એ કાર્ય મારું છે. પત્ની દયાભાવથી જન્મી છે. યુવાન જગત, પુત્ર રૂપે જન્મે છે; તમે બંને, પિતા-માતા, વૃદ્ધાવસ્થામાં પણ પુત્રને સંભાળો. અહીં કોઈ પાપ નથી, કોઈ અછત નથી; મિત્રો વચ્ચે કંઈ માપીને મળતું નથી. જે વાસણ મૂકાયું છે, એ અધૂરું નથી; જે રસોઈ થઈ છે, એ પાછું રસોઈ કરનાર પાસે પાછું આવતું નથી. આપણાં માટે પ્રિયને પ્રિય બનાવીએ; જે દુશ્મન છે, તે પોતાની ઈચ્છાથી દૂર થઈ જાય. ગાય, જે દોરીથી મુક્ત છે, પોતાના વાછરડા સાથે, એ મૃત્યુને આ પુરુષથી દૂર હાંકે. અગ્નિઓ એકબીજાને ઓળખે છે—જે વનસ્પતિઓનું અને નદીઓનું પાલન કરે છે. જેટલા દેવતાઓ આકાશમાં ઉજળે છે, સોનાં કે પ્રકાશરૂપે, એ બધાં પકાઈ ગયા છે. આ સર્વે માનવોનું, પશુઓનું અને અન્યનું ચામડું બની ગયું છે, પણ બળે નથી. રાજસિંહાસન સાથે તું પોતાને આવરી લે, અને આ વસ્ત્ર આનંદનું મુખ બનવું જોઈએ. તુમારે જુગાર, ઝઘડા કે ફાયદા માટે જે અસત્ય બોલો છો, એ બધું એક જ સૂત્રમાં જોડાઈને, એમાં સર્વ અપવિત્રતા સ્થિર થઈ જાય. વરસાદ સહન કરો, પાણીમાં પણ જાઓ; તું દેવતાઓનું ચામડું, ધૂમ્રપાન, ઊંચું કરે છે. તું ઘીથી પોષિત થઈને સર્વત્ર ફેલાઈ જા, અને સારા આસન સાથે આ લોકમાં આવ. આકાશે અનેક રંગોથી શરીર રચાયું છે, એ જાણીતું છે. કાળાને શુદ્ધ કરીને, ફરી તેજસ્વી બનાવવું; જે લાલ છે, એ હું અગ્નિને અર્પણ કરું છું. પૂર્વ દિશા માટે, અગ્નિ દેવને, કાળાં રક્ષકને, આદિત્યને, બાણધારીને, અમે આ અર્પણ કરીએ છીએ. એ અમને રક્ષે, અમને જાળવે. વૃદ્ધાવસ્થામાં જે ફાળવણી છે, એ અમને વૃદ્ધતા કે મૃત્યુ તરફ ન લઈ જાય; એ અમને અલગ રાખી, અમે પરિપક્વતામાં એક થાઈએ. દક્ષિણ દિશા માટે, ઇન્દ્રને, ક્રોસવાઈઝ શાસકને, યમને, બાણધારીને, અમે આ અર્પણ કરીએ છીએ. એ અમને રક્ષે, અમને જાળવે. વૃદ્ધાવસ્થામાં જે ફાળવણી છે, એ અમને વૃદ્ધતા કે મૃત્યુ તરફ ન લઈ જાય; એ અમને અલગ રાખી, અમે પરિપક્વતામાં એક થાઈએ. પશ્ચિમ દિશા માટે, વરુણને, વિભાજકને, અન્નના રક્ષકને, બાણધારીને, અમે આ અર્પણ કરીએ છીએ. એ અમને રક્ષે, અમને જાળવે. વૃદ્ધાવસ્થામાં જે ફાળવણી છે, એ અમને વૃદ્ધતા કે મૃત્યુ તરફ ન લઈ જાય; એ અમને અલગ રાખી, અમે પરિપક્વતામાં એક થાઈએ. ઉત્તર દિશા માટે, સોમને, સ્વયંભૂ રક્ષકને, બાણધારીને, અમે આ અર્પણ કરીએ છીએ. એ અમને રક્ષે, અમને જાળવે. વૃદ્ધાવસ્થામાં જે ફાળવણી છે, એ અમને વૃદ્ધતા કે મૃત્યુ તરફ ન લઈ જાય; એ અમને અલગ રાખી, અમે પરિપક્વતામાં એક થાઈએ. સ્થિર દિશા માટે, વિષ્ણુને, કાળી ગળાવાળા રક્ષકને, ઔષધિઓને, બાણધારીઓને, અમે આ અર્પણ કરીએ છીએ. એ અમને રક્ષે, અમને જાળવે. વૃદ્ધાવસ્થામાં જે ફાળવણી છે, એ અમને વૃદ્ધતા કે મૃત્યુ તરફ ન લઈ જાય; એ અમને અલગ રાખી, અમે પરિપક્વતામાં એક થાઈએ. ઉપર દિશા માટે, બૃહસ્પતિને, શ્વેત રક્ષકને, વરસાદ લાવનારા બાણધારીને, અમે આ અર્પણ કરીએ છીએ. એ અમને રક્ષે, અમને જાળવે. વૃદ્ધાવસ્થામાં જે ફાળવણી છે, એ અમને વૃદ્ધતા કે મૃત્યુ તરફ ન લઈ જાય; એ અમને અલગ રાખી, અમે પરિપક્વતામાં એક થાઈએ. પછી કહેવું જોઈએ: "હું દઉં છું," અને એ રીતે ગાયનો લાભ લેવો. ગાય બ્રાહ્મણોને આપવી, જે માગે છે; એથી ગાય સંતાનમાં ફળદાયી બને છે. એ ગાય સંતાનથી ખરીદાય છે, અને એ ગાય સાથે પશુ પણ આપવામાં આવે છે. જે મનુષ્ય દેવતાની ગાયને માંગનાર ઋષિઓને આપતો નથી, એ દેવતાઓથી વિયુક્ત થઈ જાય છે. એ ગાયના શીંગ મલેટથી તૂટી જાય છે, પૂંછડી થાપથી દબાઈ જાય છે, એના ઘરો અગ્નિથી બળી જાય છે, અને એના પોતાનાને અંધ દ્વારા આપી દેવામાં આવે છે. લાલ રંગવાળી ગાય પોતાનાં મૂળમાંથી રક્ષકને શોધે છે. તેથી, ગાયનું જ્ઞાન મેળવવું કઠિન છે, એમ કહેવાય છે. એના પગના મૂળમાંથી 'વિકલિન્દુ' નામ મળે છે. જે લોકો મોંથી ગાયને સૂંઘે છે, તેઓ નામ વિના નષ્ટ થઈ જાય છે. જે કોઈ ગાયના કાન છિદ્રે છે, એ દેવતાઓમાં વિયુક્ત થાય છે. એ વિચારે છે, "હું નિશાની મૂકી દઉં," પણ નાનો પોતાનું દાવો કરે છે. જ્યારે કોઈ આનંદ માટે ગાયના વાછરડાંને કાપે છે, ત્યારે વાછરડાં મરી જાય છે અને વરુ (ભેંક) ગાયના સંતાનને મારી નાખે છે. જ્યારે ઘુવડ ગાયના રક્ષકના વાળ ખાય છે, ત્યારે છોકરાં મરી જાય છે અને નામ વિનાનું રોગ પેદા થાય છે. જ્યારે દાસી સ્ત્રી ગાયના ગોબરનો સ્વાદ લે છે, ત્યારે કંઈક વિકૃત જન્મે છે; તેથી પાપ ટાળવું જોઈએ. ગાય દેવતાઓ અને બ્રાહ્મણો સાથે જન્મે છે. તેથી, ગાય બ્રાહ્મણોને આપવી જોઈએ; એમ કહેવાય છે કે તે 'પોતાનાંની રક્ષક' છે. જે કોઈ ગાયને જંગલમાંથી લાવે છે, એ માટે ગાય દેવતાઓ દ્વારા બનાવવામાં આવે છે. એ બ્રહ્મા દ્વારા જીતવામાં આવે છે, એમ કહેવાય છે; જે એને પ્રિય બનાવે છે. જે મનુષ્ય દેવતાની ગાયને માંગનાર ઋષિઓને આપતો નથી, એ દેવતાઓ અને બ્રાહ્મણોની કૃપાથી વિયુક્ત થઈ જાય છે. જે ગાય ધરાવે છે અને બીજી ઈચ્છે છે, તે જેને આપવામાં આવી નથી, એને દુઃખ આપે છે અને માંગનારને આપે છે નહીં. જેમ બ્રાહ્મણો માટે ખજાનો રાખવામાં આવે છે, તેમ ગાય પણ છે; એ ગાય, જેમાં જન્મે છે, એમાં બ્રાહ્મણો તેને શોધે છે. જ્યારે બ્રાહ્મણો ગાય પાસે આવે છે, ત્યારે તેઓ પોતાનું શોધે છે; જાણે બીજું કોઈ તેમને જીતે, એ જ ગાયનું નિયંત્રણ છે. એ ગાય, અજાણી બીમારી લઈને, ત્રણ વર્ષ અજાણી રીતે ફરતી રહે; હે નારદ, બ્રાહ્મણો ગાયને ઓળખે, પછી એ આવશે. જે કોઈ ગાયને દેવતાઓ માટે રાખેલી સંપત્તિ જાહેર કરે છે, તેના આસપાસ ભવ અને શર્વા ફરીને નિશાન સાધે છે. જે ગાયના સ્તન કે દુધીને ઓળખતો નથી, છતાં દૂધ દોહવા ઈચ્છે છે, જો તે સક્ષમ હોય, તો બંનેથી ગાય દોહે છે. એ ગાયથી દૂર રહે છે અને માંગનારને આપતો નથી; એના ઈચ્છાઓ પૂર્ણ થતી નથી, જો કે મેળવ્યા પછી આપવાની ઈચ્છા રાખે છે. દેવતાઓએ ગાય માગી, અને બ્રાહ્મણને એનો મુખ બનાવ્યું; બધા માટે તેણે 'હેડા' ધ્વનિ આપી, પણ માનવને નહિ. એ ધ્વનિ પશુઓને આપી, પણ ગાય બ્રાહ્મણોને આપી; જો કોઈ મર્ત્ય દેવતાઓ માટે રાખેલી હિસ્સો પોતાના માટે લઈ લે છે, તો એ પ્રિય નથી રહેતો. જો બીજા બ્રાહ્મણો પશુઓના માલિક પાસેથી સો ગાય માંગે, તો દેવતાઓએ કહ્યું: "આ રીતે, ગાય જ્ઞાનીની છે." જે જ્ઞાનીને આપ્યા વિના બીજાને ગાય આપે છે, તેના પર પૃથ્વી અને એના દેવતાઓ મુશ્કેલી ઊભી કરે છે. દેવતાઓએ ગાય માગી, જેમાં એ પ્રથમ જન્મી હતી; નારદે એને ઓળખી, દેવતાઓ સાથે એને ઉછેરી. આ રીતે, ગાય, સંપત્તિ, દાન, દેવતાઓ અને બ્રાહ્મણો—allનું મહાત્મ્ય અહીં ઉજાગર થાય છે.