એક સમયે, ઋષિઓએ પ્રાણને સર્વોત્તમ માન આપ્યો. તેઓએ કહ્યું: “હે પ્રાણ, જ્યારે તમે અંદર શ્વાસ તરીકે પ્રવેશો છો, ત્યારે તમને નમસ્કાર; જ્યારે બહાર નીકળો છો, ત્યારે પણ નમસ્કાર; તમે બહાર જાઓ કે અંદર આવો—દરેક રીતે તમને નમન.” તેઓએ પ્રાણને વિનંતી કરી: “હે પ્રાણ, તમારી જે સુંદર અને પ્રિય રૂપ છે, અને જે કંઈ તમારા ઉપચારરૂપ છે, તે અમને જીવન માટે આપો.” પ્રાણ સંતાનને એમ જ અનુસરે છે જેમ પિતા પોતાના લાડકવાયા પુત્રને પ્રેમથી પોષે છે. પ્રાણ જ સર્વનો અધિકારી છે—જે શ્વાસ લે છે અને જે નથી લેતું, બંનેનો. મૃત્યુ અને રોગ પણ પ્રાણ છે; દેવતાઓ પણ પ્રાણની ઉપાસના કરે છે. જે સત્ય બોલે છે, તેને પ્રાણ સર્વોચ્ચ લોકે પહોંચાડે છે. પ્રાણ રાજ્યપાલ છે, માર્ગદર્શક છે; બધા પ્રાણની પૂજા કરે છે. પ્રાણને જ સૂર્ય, ચંદ્ર અને પ્રજાપતિ કહેવામાં આવે છે. પ્રાણ અને અપાનને અનુક્રમે જવાર અને ચોખા કહે છે; જવમાં પ્રાણ સ્થિર છે, અને ચોખામાં અપાન છે. પછી ઋષિઓ બ્રહ્મચારીની મહિમા ગાય છે: બ્રહ્મચારી પૃથ્વી અને સ્વર્ગમાં વિહરે છે; તેમાં દેવતાઓનું મન એકરૂપ થાય છે. તે પૃથ્વી અને આકાશને ધારણ કરે છે અને તપસ્યા દ્વારા ગુરુનું પાલન કરે છે. પિતૃઓ, દેવતાઓ અને સર્વ દેવતાઓ અલગ-અલગ બ્રહ્મચારીનું અનુસરણ કરે છે; ગંધર્વો, ત્રેત્રીસ અને છ હજાર—all follow him—તે તપસ્યા દ્વારા દેવતાઓને પોષે છે. ગુરુ જ્યારે શિષ્યને દીક્ષિત કરે છે, ત્યારે તેને પોતાના અંદર ગર્ભરૂપે ધારણ કરે છે; ત્રણ રાત સુધી ગુરુ તેને પોતાના ગર્ભમાં રાખે છે, અને જ્યારે તે જન્મે છે, ત્યારે દેવતાઓ તેને જોવા માટે એકત્ર થાય છે. આ સંધાન કાંઠો પૃથ્વી છે, બીજું આકાશ છે, અને વાયુમંડળમાં ઇંધન ભરેલું છે; બ્રહ્મચારી પોતાના સંધાન કાંઠા, કમરપટ્ટો અને પ્રયત્નથી તપસ્યા દ્વારા લોકોથી પૃથ્વી અને આકાશને ધારણ કરે છે. બ્રહ્મચારી, જે પ્રથમ બ્રહ્મમાંથી જન્મે છે, યજ્ઞોપવિત ધારણ કરે છે અને તપસ્યા દ્વારા ઊભો રહે છે; એમાંથી બ્રાહ્મણ, સૌથી પ્રાચીન બ્રહ્મ અને બધા દેવતાઓ અમરત્વ સાથે જન્મે છે. સંધાન કાંઠાવાળો, કાળી વસ્ત્રો પહેરેલો, દીક્ષિત, લાંબા વાળવાળો બ્રહ્મચારી તરત જ એક તટથી બીજે તટે જાય છે અને ક્ષણમાં બધા લોકને પકડી લે છે. બ્રહ્મચારી જ્ઞાન, જળ, જગત, પ્રજાપતિ, સર્વોચ્ચ સ્વામી અને રાજાને ઉત્પન્ન કરે છે; અમરત્વના ગર્ભમાં એ ઇન્દ્ર બની, દૈત્યોને જીતે છે. ગુરુએ આ વિશાળ અને ઊંડા જગત—પૃથ્વી અને આકાશ—ની રચના કરી છે; બ્રહ્મચારી તપસ્યા દ્વારા તેને રક્ષા કરે છે; તેમાં દેવતાઓનું મન એકરૂપ થાય છે. બ્રહ્મચારી, ભિક્ષુક બની, પૃથ્વી અને આકાશને પ્રથમ ગ્રહણ કરે છે; પછી સંધાન કાંઠા વડે ઉપાસના કરે છે—આ બધાં લોક એમાં સ્થિર છે. એક ધન નજીક છે, બીજું દુર, સર્વોચ્ચ સ્વર્ગમાં રહેલું છે—આ બંને ખજાના બ્રાહ્મણમાં સ્થિર છે; બ્રહ્મચારી તપસ્યા વડે તેને રક્ષા કરે છે, અને બ્રહ્મજ્ઞાની તેને પોતાનું બનાવે છે. અહીં બે અગ્નિ છે: એક અહીંથી આવે છે, બીજું પૃથ્વીમાંથી, અને આકાશના મધ્યમાં જોડાય છે. તેમની દૃઢ કિરણો એમાં સ્થિર છે; બ્રહ્મચારી તપસ્યા વડે એમાં ઊભો રહે છે. અગ્નિ ગર્જે છે, વીજવટે છે, લાલ છે, સફેદ શિખાઓ સાથે, દૂર સુધી પહોંચે છે—એ પૃથ્વીને પકડી લે છે. બ્રહ્મચારી શિખરે બીજ છાંટે છે; એથી પૃથ્વીના ચાર દિશાઓ જીવંત બને છે. અગ્નિ, સૂર્ય, ચંદ્ર અને પવનમાં બ્રહ્મચારી જળમાં સંધાન કાંઠો મૂકે છે. તેમની જ્વાળાઓ અલગ-અલગ ફરતી, ભળી જાય છે; એમાંથી માનવ clarified butter, વરસાદ અને જળ મેળવે છે. ગુરુ મૃત્યુ છે, વરુણ છે, સોમ છે, વૃક્ષો અને દૂધ છે; વાદળો જીવ છે. આ બધાથી પ્રકાશમય જગત ટકી રહે છે. ઘરેથી ગુરુ શુદ્ધ ઘી બનાવે છે; વરુણ બની, જે કંઈ જીવોમાં ઇચ્છે છે, તે શિષ્ય પોતાના આત્માને અર્પણ કરે છે. ગુરુ જ શિષ્ય છે; શિષ્ય જ પ્રજાપતિ છે. પ્રજાપતિ પ્રકાશિત થાય છે; રાજા ઇન્દ્ર બને છે, સ્વામી બને છે. બ્રહ્મચર્ય અને તપસ્યા વડે રાજા પોતાનું રાજ્ય રક્ષે છે. ગુરુ પણ બ્રહ્મચર્યથી શિષ્ય શોધે છે. બ્રહ્મચર્યથી કન્યા પતિ મેળવે છે; વાછરડું ઘાસ શોધે છે, ઘોડો ચારો ઇચ્છે છે. બ્રહ્મચર્ય અને તપસ્યા વડે દેવતાઓએ મૃત્યુને દૂર કરી; બ્રહ્મચર્યથી ઇન્દ્રે દેવતાઓને પ્રકાશમય જગત આપ્યું. વૃક્ષો, ભૂતકાળ અને ભવિષ્ય, દિવસ-રાત, વૃક્ષો, વર્ષ અને ઋતુ—all are born from the student. પૃથ્વી અને સ્વર્ગના પશુ, જંગલી અને પાળેલા, પંખી—all are born from the student. પ્રજાપતિના બધા જીવો પોતપોતાના અંદર પ્રાણ ધારણ કરે છે. શિષ્ય એમાં સર્વને ભરતો અને બ્રહ્મથી રક્ષે છે. આ દેવતાઓમાં સર્વોચ્ચ, અજેય, તેજસ્વી છે; એમાંથી દેવતાઓ, અમરત્વ અને બ્રાહ્મણ જન્મે છે; બ્રહ્મ સૌથી પ્રાચીન છે. શિષ્ય તેજસ્વી બ્રહ્મને ધારણ કરે છે; તેમાં બધા દેવતાઓ એકત્ર થાય છે. એ પ્રાણ, અપાન, વ્યાન, વાણી, મન, હૃદય, બ્રહ્મ અને વિદ્યા ઉત્પન્ન કરે છે. તેઓએ પ્રાર્થના કરી: “અમને દૃષ્ટિ, શ્રવણ, યશ, આહાર, વંશ, રક્ત અને પેટ આપો.” શિષ્ય આ બધું રચી, જળની સપાટી પર ઊભો રહી તપસ્યા કરે છે; મહાસાગરમાં દહન કરે છે. સ્નાન કરીને, પીળા-કાંસાના રંગે, પૃથ્વી પર તેજસ્વી બને છે. પછી ઋષિઓએ સર્વ દેવતાઓને આહ્વાન કર્યું: “અગ્નિ, વનવૃક્ષો, ઔષધિઓ, ઇન્દ્ર, બૃહસ્પતિ અને સૂર્ય—તમે અમને પાપથી મુક્ત કરો. વરુણ, મિત્ર, વિષ્ણુ, ભાગ, અંશ, વિવસ્વાન—તમે અમને પાપથી મુક્ત કરો. દેવ સવિતા, વિધાતા, પુષણ, ત્વષ્ટા—તમે અમને દુઃખમાંથી મુક્ત કરો. ગંધર્વ, અપ્સરા, અશ્વિનીકુમાર, બૃહસ્પતિ, અને આર્યમાન—તમે અમને દુઃખમાંથી મુક્ત કરો. દિવસ-રાત, સૂર્ય, ચંદ્ર, બધા આદિત્યો—તમે અમને દુઃખમાંથી મુક્ત કરો. વાયુ, પર્જન્ય, વાયુમંડળ, દિશાઓ—તમામ પ્રદેશો—તમે અમને દુઃખમાંથી મુક્ત કરો. દિવસ-રાત અને ઉષા મને શાપથી મુક્ત કરે; સોમ, જેને ચંદ્ર કહે છે, મને મુક્ત કરે. પૃથ્વી અને સ્વર્ગના પશુ, જંગલના પ્રાણી, જંગલી અને પાળેલા, પક્ષીઓ—તમે અમને દુઃખમાંથી મુક્ત કરો.” આ રીતે ઋષિઓએ પ્રાણ, શિષ્ય અને સર્વ દેવતાઓની મહિમા ગાઈ, અને સર્વ જીવન માટે આશીર્વાદ માગ્યા.