પ્રાચીન ઋષિઓએ અનાજ—વિશેષ રૂપે ચોખા—ને ભોજન તરીકે ગ્રહણ કરવા માટે અનેક પ્રકારની દૃષ્ટિઓ, અંગો અને શક્તિઓથી યુક્ત કરીને અદભુત રીતથી તેનો અનુષ્ઠાન કર્યો. તેમણે પહેલા, સૂર્ય અને ચંદ્રની આંખોથી ચોખા ખવડાવ્યા; એ રીતે જ ઋષિઓએ તેને ગ્રહણ કર્યો. જો કોઈ સામાન્ય દૃષ્ટિથી ખવડાવે, તો અંધતા આવે, એમ કહ્યું, પણ હું નીચે, બહાર કે અંદરથી નહિ, સૂર્ય-ચંદ્રની આંખોથી ખવડાવું છું, એ રીતે પ્રાપ્ત કરું છું. આ ચોખા સર્વ અંગો, સંધિઓ અને શરીરોમાં પૂર્ણ છે; જે આ રીતે જાણે, એ પણ સર્વ અંગો-સંધિઓમાં પૂર્ણ બને છે. પછી, બ્રહ્માની મુખ દ્વારા ચોખા ખવડાવ્યા; ઋષિઓએ પણ એ રીતે ગ્રહણ કર્યો. સામાન્ય મુખથી ખવડાવવાથી સંતાન મૃત્યુ પામે, એમ કહ્યું, પણ હું બ્રહ્માની મુખથી ખવડાવું છું. આ ચોખા સર્વ અંગો-સંધિઓમાં પૂર્ણ છે; જે જાણે, એ પણ સર્વ અંગો-સંધિઓમાં પૂર્ણ બને છે. પછી, અગ્નિની જીભથી ચોખા ખવડાવ્યા; ઋષિઓએ પણ એ રીતે ગ્રહણ કર્યો. સામાન્ય જીભથી ખવડાવવાથી જીભ નષ્ટ થાય, એમ કહ્યું, પણ હું અગ્નિની જીભથી ખવડાવું છું. આ ચોખા સર્વ અંગો-સંધિઓમાં પૂર્ણ છે; જે જાણે, એ પણ સર્વ અંગો-સંધિઓમાં પૂર્ણ બને છે. પછી, ઋતુઓના દાંતથી ચોખા ખવડાવ્યા; ઋષિઓએ પણ એ રીતે ગ્રહણ કર્યો. સામાન્ય દાંતથી ખવડાવવાથી દાંત પડી જાય, એમ કહ્યું, પણ હું ઋતુઓના દાંતથી ખવડાવું છું. પછી, સાત ઋષિઓના શ્વાસથી ચોખા ખવડાવ્યા; ઋષિઓએ પણ એ રીતે ગ્રહણ કર્યો. સામાન્ય શ્વાસથી ખવડાવવાથી શ્વાસ છોડી જાય, એમ કહ્યું, પણ હું સાત ઋષિઓના શ્વાસથી ખવડાવું છું. પછી, મધ્યાકાશના તલથી ચોખા ખવડાવ્યા; ઋષિઓએ પણ એ રીતે ગ્રહણ કર્યો. સામાન્ય તલથી ખવડાવવાથી રાજરોગ થાય, એમ કહ્યું, પણ હું મધ્યાકાશના તલથી ખવડાવું છું. પછી, દિવસના પીઠથી ચોખા ખવડાવ્યા; ઋષિઓએ પણ એ રીતે ગ્રહણ કર્યો. સામાન્ય પીઠથી ખવડાવવાથી વીજળી વાગે, એમ કહ્યું, પણ હું દિવસના પીઠથી ખવડાવું છું. પછી, ભૂમિની મજ્જાથી ચોખા ખવડાવ્યા; ઋષિઓએ પણ એ રીતે ગ્રહણ કર્યો. સામાન્ય મજ્જાથી ખવડાવવાથી ખેતરમાંથી ખાવું ન મળે, એમ કહ્યું, પણ હું ભૂમિની મજ્જાથી ખવડાવું છું. પછી, સત્યના પેટથી ચોખા ખવડાવ્યા; ઋષિઓએ પણ એ રીતે ગ્રહણ કર્યો. સામાન્ય પેટથી ખવડાવવાથી પેટરોગ થાય, એમ કહ્યું, પણ હું સત્યના પેટથી ખવડાવું છું. પછી, સમુદ્રના મૂત્રાશયથી ચોખા ખવડાવ્યા; ઋષિઓએ પણ એ રીતે ગ્રહણ કર્યો. સામાન્ય મૂત્રાશયથી ખવડાવવાથી પાણીમાં મૃત્યુ થાય, એમ કહ્યું, પણ હું સમુદ્રના મૂત્રાશયથી ખવડાવું છું. પછી, મિત્ર-વરુણના જાંઘથી ચોખા ખવડાવ્યા; ઋષિઓએ પણ એ રીતે ગ્રહણ કર્યો. સામાન્ય જાંઘથી ખવડાવવાથી જાંઘ નષ્ટ થાય, એમ કહ્યું, પણ હું મિત્ર-વરુણના જાંઘથી ખવડાવું છું. પછી, ત્વષ્ટૃના પગથી ચોખા ખવડાવ્યા; ઋષિઓએ પણ એ રીતે ગ્રહણ કર્યો. સામાન્ય પગથી ખવડાવવાથી થાક આવે, એમ કહ્યું, પણ હું ત્વષ્ટૃના પગથી ખવડાવું છું. પછી, અશ્વિનીકુમારોના પગથી ચોખા ખવડાવ્યા; ઋષિઓએ પણ એ રીતે ગ્રહણ કર્યો. સામાન્ય પગથી ખવડાવવાથી વધુ ફરવું પડે, એમ કહ્યું, પણ હું અશ્વિનીકુમારોના પગથી ખવડાવું છું. પછી, સવિતૃના આગળના પગથી ચોખા ખવડાવ્યા; ઋષિઓએ પણ એ રીતે ગ્રહણ કર્યો. સામાન્ય આગળના પગથી ખવડાવવાથી સાપ મારશે, એમ કહ્યું, પણ હું સવિતૃના આગળના પગથી ખવડાવું છું. પછી, ઋતના હાથથી ચોખા ખવડાવ્યા; ઋષિઓએ પણ એ રીતે ગ્રહણ કર્યો. સામાન્ય હાથથી ખવડાવવાથી બ્રાહ્મણહત્યા થાય, એમ કહ્યું, પણ હું ઋતના હાથથી ખવડાવું છું. પછી, સત્યના આધારથી ચોખા ખવડાવ્યા; ઋષિઓએ પણ એ રીતે ગ્રહણ કર્યો. સામાન્ય આધારથી ખવડાવવાથી આધાર છૂટી જાય, એમ કહ્યું, પણ હું સત્યના આધારથી ખવડાવું છું. આ રીતે, આ અર્પણ બ્રધ્નાના ક્ષેત્ર છે. જે આ રીતે જાણે, એ બ્રધ્નાના લોકને પ્રાપ્ત કરે છે, અને એના ક્ષેત્રમાં સ્થિર રહે છે. પ્રજાપતિએ આ અર્પણમાંથી ત્રીસ-ત્રણ લોક સર્જ્યા. એ લોકોએ સમજવા માટે, પ્રજાપતિએ યજ્ઞ રચ્યો. જે આ રીતે જાણે, એ જાણનારાઓમાં શ્રેષ્ઠ બને છે; એ શ્વાસને નિયંત્રિત કરે છે. પરંતુ શ્વાસને નિયંત્રિત નહિ કરે, તો એ બધા જીવો કરતાં વધુ જીવે છે. જો એ બધાને ન જીવે, તો શ્વાસ એને વૃદ્ધાવસ્થામાં છોડી જાય છે. પછી, શ્વાસને નમન કરાયું—જે સર્વને નિયંત્રિત કરે છે, સર્વ જીવોનો અધિપતિ છે, અને જેમાં સર્વ સ્થિત છે. શ્વાસને નમન thunderer, roaring, lightning, rain રૂપે કરાયું. જ્યારે શ્વાસ વીજળી સાથે વૃક્ષોને રડાવે છે, ત્યારે એ વૃક્ષો વિકસે છે, અને અનેક ફળ-પુષ્પ આપે છે. ઋતુના આગમન સમયે શ્વાસ વૃક્ષોને રડાવે, ત્યારે પૃથ્વી પર બધું આનંદિત થાય છે. જ્યારે શ્વાસ પૃથ્વી પર વરસાદ કરે છે, ત્યારે પશુઓ આનંદિત થાય છે, અને સાચી મહાનતા પ્રાપ્ત થાય છે. વૃક્ષો, શ્વાસથી ભળી, જીવનને સૌથી પ્રિય સાથી બનાવે છે; બધું સુગંધિત રહે. શ્વાસ આવે, જાય, ઊભા, બેઠા, શ્વાસ લે, છોડે, અંદર-બહાર ચાલે—તેમાં સર્વે રીતે નમન કરાયું. શ્વાસનું પ્રિય રૂપ, અને જે ઉપચાર છે, એ જીવન માટે માંગાયું. શ્વાસ સંતાનના પીછે ચાલે છે, જેમ પિતા પુત્રને પ્રેમ કરે છે; શ્વાસ સર્વનો અધિપતિ છે—જે શ્વાસે છે, અને જે શ્વાસે નથી. શ્વાસ મૃત્યુ છે, રોગ છે; દેવતાઓ શ્વાસની ઉપાસના કરે છે; શ્વાસ સત્યવક્તાને સર્વોચ્ચ લોકમાં સ્થાન આપે છે. શ્વાસ રાજા છે, માર્ગદર્શક છે; સૌ શ્વાસની ઉપાસના કરે છે; શ્વાસ સૂર્ય, ચંદ્ર અને પ્રજાપતિ કહેવાય છે. શ્વાસ અને expiration અનાજ (ચોખા અને જવાર) કહેવાય છે; જવારમાં શ્વાસ સ્થિત છે, expiration ચોખા કહેવાય છે. પછી, જે શાસ્ત્રનો વિદ્યાર્થી છે, એ પૃથ્વી અને આકાશમાં વિહરે છે; એમાં દેવતાઓ મનથી એક થાય છે. એ પૃથ્વી અને આકાશને ધારણ કરે છે, અને તપસથી ગુરુને પોષે છે. પિતૃ, દેવયાન, અને બધા દેવતાઓ અલગ-અલગ એ વિદ્યાર્થીના પીછે ચાલે છે; ગંધર્વો, ત્રીસ-ત્રણ અને છ હજાર, એના પીછે ચાલે છે—એ તપસથી દેવતાઓને પોષે છે. ગુરુ, વિદ્યાર્થીને દીક્ષા આપે છે, અને એને અંદર ફેટસ બનાવે છે; ત્રણ રાત સુધી એ ગુરુના ગર્ભમાં રહે છે, અને જન્મે ત્યારે દેવતાઓ એને જોવા આવે છે. આ સમિધ પૃથ્વી છે, બીજી સમિધ આકાશ છે, અને વાતાવરણમાં ઇંધણ ભરાય છે; વિદ્યાર્થી સમિધ, કટી, અને પ્રયત્ન સાથે તપસથી લોકને પોષે છે. આ રીતે, ઋષિઓ, યજ્ઞ, શ્વાસ અને વિદ્યાર્થિની મહિમા, અને સર્વ અંગ-સંધિ-શરીરમાં પૂર્ણતા તથા જીવનની એકતા દર્શાવે છે.