એકવારની વાત છે, એક દિવ્ય રહસ્યમય શક્તિ વિશે ઋષિઓ વિચાર કરતા હતા. તેઓ કહે છે: એક બાળક છે, બહુ નાનું, અને બીજું એવું છે કે જે દેખાતું જ નથી. પણ એ શક્તિ, એ દેવી, આ બંને કરતાં વધુ વ્યાપક અને પ્રેમાળ છે—એ મને ખૂબ જ પ્રિય છે. આ શુભ દેવી, જે ક્યારેય વયસ્ક થતી નથી, એ મૃત્યુશીલના ઘરમાં અમરત્વ રૂપે વસે છે. જેના માટે એ શયન કરે છે, અને જેને એ સર્જે છે, એ સર્જનહાર પણ છેલ્લે થાકી જાય છે. એ દેવી સ્ત્રી પણ છે, પુરુષ પણ છે; એ બાળક પણ છે, અને બાળિકા પણ. એ વૃદ્ધ પણ છે, જે લાકડી લઈને ચાલે છે; અને દરેક દિશામાં જન્મે છે, સર્વત્ર પોતાનું રૂપ ધારણ કરે છે. ક્યારેક એ પિતા રૂપે, તો ક્યારેક પુત્ર રૂપે, ક્યારેક એમાં સૌથી મોટું, તો ક્યારેક સૌથી નાનું રૂપ ધારણ કરે છે. એ એકજ દૈવી તત્વ મનમાં પ્રવેશી પ્રથમ જન્મે છે અને એ જ ગર્ભમાં વસે છે. પૂર્ણતામાંથી પૂર્ણતા ઉત્પન્ન થાય છે; પૂર્ણતા પૂર્ણતાથી ભરાયેલી છે. આજે આપણે જાણવાનું છે—એ પૂર્ણતા ક્યાંથી વહે છે? આ શક્તિ પ્રાચીન પણ છે અને સતત નવી પણ, વારંવાર જન્મે છે. એ જ સર્વરૂપ થઇ જાય છે, એ જ મહાદેવી, ઉષા રૂપે પ્રકાશિત થાય છે, અને જે જ્ઞાનીઓ છે, તેઓ દરેકમાં એના દર્શન કરે છે. આ દેવીનું નામ અવિવૈ છે, જેના દ્વારા સર્વત્ર બધું ઘેરાયેલું છે. એના રૂપથી વૃક્ષો લીલા-છમછમિત થાય છે અને લીલા હારોથી શોભાયમાન થાય છે. એ નજીક વાળાને ક્યારેય છોડતી નથી, પણ નજીક હોય છતાં એને જોઈ શકતી નથી—આ ભગવાનનું અદભુત ચમત્કાર છે: એ ક્યારેય મરે નહીં, વૃદ્ધ પણ ન થાય. અપૂર્વ પ્રેરણા પામીને, મહાન બ્રાહ્મણો યોગ્ય રીતે વાણી ઉચ્ચારે છે; તેઓ જ્યાં જાય છે, તેમને મહાન બ્રાહ્મણ કહેવામાં આવે છે. જ્યાં દેવતાઓ અને મનુષ્યો, ચક્રીય ધરીની કાંટીઓની જેમ, સ્થિર થયેલા છે—હું તને પૂછું છું, જળપુષ્પ, એ સ્થળ ક્યાં છે, જે માયાથી આવૃત છે? જેની ઈચ્છાથી પવન ફૂંકાય છે, જે પાંચ દિશાઓનું સંચાલન કરે છે, અને પોતાને યજ્ઞપાત્ર ધરાવનાર માને છે—એ દેવતાઓ કોણ છે? એમાં, એક પૃથ્વી પર વસે છે, એક વિયોમમાં સંચરે છે; એક તેમને આકાશ આપે છે, જે વ્યવસ્થાપક છે; અન્ય સર્વ દિશાઓનું રક્ષણ કરે છે. જેને એ સૂત્રનું જ્ઞાન છે જેમાં સર્વ જીવો ગૂંથાયેલા છે, અને જે સૂત્રના પણ સૂત્રને જાણે છે—એ જ મહાન બ્રાહ્મણને જાણે છે. હું એ સૂત્રને જાણું છું જેમાં સર્વ જીવો ગૂંથાયેલા છે; હું એ સૂત્રના પણ સૂત્રને જાણું છું, અને આ રીતે મહાન બ્રાહ્મણને ઓળખું છું. આકાશ અને પૃથ્વી વચ્ચે અગ્નિ જલે છે, બધું દહન કરે છે; જ્યાં એ એક પત્ની સાથે સ્થિર રહ્યો, એ પછી—માતરિશ્વાન ક્યાં હતો? માતરિશ્વાન જળમાં પ્રવેશ્યો; દેવતાઓ પણ જળમાં પ્રવેશ્યા. મહાન એ તત્વ ધૂળની માપ તરીકે ઊભું રહ્યું; શુદ્ધિકારક લીલામાં પ્રવેશ્યો. એ અમર ગાયત્રીથી ઉપર ઉત્તર દિશામાં પગલાં પાડે છે; જે સામને સમજે છે, તેઓએ એ દિશાનું દર્શન કર્યું—કેવું અને ક્યાં? એ નિવાસસ્થાન, ધનના ભંડારનું સ્થાન, દેવ સવિતાનું જેવું છે—સત્ય અને નિયમમાં સ્થિર; ઈન્દ્ર ધન માટેની સ્પર્ધામાં ઉભો રહ્યો નહીં. નવ દ્વારોવાળું કમળ, ત્રણ ગુણોથી ઘેરાયેલું—એમાં જો કોઈ સ્વામી આત્મા છે, તો એ બ્રહ્મજ્ઞાની લોકો જાણે છે. જે ઈચ્છાવિહીન, સ્થિર, અમર, સ્વયં જન્મેલો, તત્વથી સંતોષ પામેલો છે, જેને ક્યાંથી કંઈ અભાવ નથી—એને જ જાણવાથી, મૃત્યુનો કોઈ ડર રહેતો નથી: એ આત્મા અડગ, વૃદ્ધિ-રહિત અને સદા યુવાન છે. પછી યજ્ઞની વિધિ શરૂ થાય છે. પ્રાર્થના થાય છે: આપણા મુખમાંથી કદી દુર્વચન ન નીકળે; વજ્ર આપણા વિરોધીઓ તરફ જ જાય. ઈન્દ્ર દ્વારા અપાયેલું, જે શતભક્ષ્ય યજ્ઞપશુ છે, એ યજમાનનો માર્ગ છે. હવે, તારી ચામડી યજ્ઞવેદી બને, તારા વાળ કુશ બની જાય. આ બંધનપટ્ટા હું તારા માટે લેતો છું; આ પથ્થર તારા પર નૃત્ય કરે. તારા બચ્ચાં છાંટનાર બને, તારી જીભ શુદ્ધિકારક થાય, હે અહિંસ્ય, તું શુદ્ધ અને યજ્ઞયોગ્ય બની, સ્વર્ગમાં ચડી જા, હે શતભક્ષ્ય. જે ઇચ્છાથી શતભક્ષ્યને પકવે છે, એ યોગ્ય છે; તેના માટે સર્વ પુરોહિતો પ્રસન્ન થાય છે અને યોગ્ય રીતે આગળ વધે છે. જે યજ્ઞ આપીને શતભક્ષ્ય અર્પણ કરે છે, એ સ્વર્ગમાં, દેવલોકમાં પહોંચે છે. સુવર્ણપ્રભા યજ્ઞ આપીને જે શતભક્ષ્ય અર્પે છે, એ સર્વ લોક—દૈવી અને પૃથ્વી—પ્રાપ્ત કરે છે. હે દેવી, જે તારાં કસાઈ, રસોઈયા અને લોકો છે—તેઓ બધા તારી રક્ષા કરે; તું અમારો ડર ન રાખ, હે શતભક્ષ્ય. વસુઓ દક્ષિણથી, મારુતો ઉત્તરથી, આદિત્યો પૃષ્ઠથી તારી રક્ષા કરે; તું અગ્નિષ્ટોમા સાથે દોડ. દેવતાઓ, પિતૃઓ, મનુષ્યો, ગંધર્વો અને અપ્સરાઓ—બધા તારી રક્ષા કરે; તું સાતિરાત્રા સાથે દોડ. જે શતભક્ષ્ય આપે છે, એ સર્વ લોક—મધ્યમ, સ્વર્ગ, પૃથ્વી, આદિત્ય, મારુત, દિશાઓ—પ્રાપ્ત કરે છે. ઘીથી છાંટાઈ, કૃપાળુ દેવી દેવતાઓ પાસે જાય છે. હે અહિંસ્ય, રસોઈયાને નુકસાન ન કર; સ્વર્ગમાં ચડી જા, હે શતભક્ષ્ય. જે દેવતાઓ સ્વર્ગમાં, વાયુમંડલમાં અને પૃથ્વી પર વસે છે—તારે તેમને હંમેશા દૂધ, ઘી અને મધ આપવું. તારું માથું, તારો મુખ, તારા બે કાન અને તારા જડ્બા—તેમાંથી પ્રાપ્તકર્તાને દૂધ, ઘી અને મધ મળે. તારા બે હોઠ, તારી નાસિકા, તારા શિંગડા અને તારી બે આંખો—તેમાંથી પણ પ્રાપ્તકર્તાને દૂધ, ઘી અને મધ મળે. તારી પળી, હૃદય, ફેફસા અને ગળું—તેમાંથી પણ પ્રાપ્તકર્તાને દૂધ, ઘી અને મધ મળે. હું તને વંદન કરું છું, હે જન્મતી, હે જન્મેલી; તારા વાછરડા, તારા ખુરા અને રૂપને વંદન, હે અહિંસ્ય. જેને સાત પ્રવેશદ્વારો, સાત નિર્ગમદ્વારો અને યજ્ઞનું શિર્ષ જાણે છે—એજ ગાયને પકડી શકે છે. હું સાત પ્રવેશદ્વારો જાણું છું, સાત નિર્ગમદ્વારો જાણું છું; હું યજ્ઞનું શિર્ષ જાણું છું અને ગાયમાં સ્થિત સોમને પણ જોવું છું. જે દ્વારા આકાશ, પૃથ્વી અને જળોની રક્ષા થાય છે—એ હજારપ્રવાહી ગાય દ્વારા આપણે બ્રહ્મનો આશીર્વાદ માંગીએ છીએ. એના પીઠ પર શત પાત્રો, શત દૂધદાયિ, શત રક્ષકો છે; દેવતાઓ, જે એમાં શ્વાસ લે છે, એ ગાયને એકજ રૂપે ઓળખે છે. આ રીતે, આ મહાન રહસ્યમય શક્તિ, દેવી અને યજ્ઞપશુ, સર્વત્ર વ્યાપી છે, સર્વેને પોષે છે, અને જે એને તત્વથી ઓળખે છે, એ સર્વ ભયથી મુક્ત થઈ, સર્વ લોક પ્રાપ્ત કરે છે.