સાવિતૃ દેવ! જાણો કે છ એકસાથે જન્મે છે, અને એક માત્ર એકલો જન્મે છે; બધા એ એકલામાં શાંતિ પામવા ઈચ્છે છે, જે તેમનો એકલો છે. તે પ્રગટ છે, છતાં ગુપ્ત છે, પ્રાચીન અને મહાન સ્થાનમાં વસે છે; ત્યાં જ બધું સ્થિત છે, ચાલે છે, શ્વાસ લે છે અને આધાર પામે છે. એક જ ચક્ર, એક જ રીમ, હજાર સ્પોક્સ સાથે આગળ-પછળ ફરે છે; તેના અર્ધ ભાગથી સમગ્ર જગતનું સર્જન થયું—તો બીજું અર્ધ ભાગ ક્યાં ગયો? પાંચ દ્વારા ખેંચાયેલી, તેમાં પ્રથમ એક આગળ વધે છે; યોક્સ એક પછી એક બંધાયેલી છે; તેની ગતિ અદૃશ્ય છે, તેણે જવું નથી, અને જવું પણ દેખાતું નથી—એક નજીક નથી, બીજું દૂર નથી. ચમચી આડવી છે, તેનું આધાર ઉપર છે; તેમાં અનેક રૂપોની મહિમા મૂકી છે; ત્યાં સાત ઋષિ એકસાથે બેઠા, અને તેના મહાત્મ્યના રક્ષક બન્યા. જે આગળ યોક થયેલું, જે પાછળ, જે બાજુઓમાં, અને જે સર્વત્ર—યજ્ઞને આગળ વધારનાર—તેમાં કયું મંત્ર પવિત્ર છે? જે ચાલે છે, ઉડે છે, સ્થિર છે, શ્વાસ લે છે કે નથી, પળblinkે છે કે રૂપ પામે છે—આ ધરતી, અનેક રૂપે, એ જ તેને ધારણ કરે છે; બધું એક થઈ જાય છે. અનંત, અનેક સ્થાનોમાં વિસ્તૃત, સર્વ દિશાઓમાં મર્યાદિત—આકાશના રક્ષક, જ્ઞાની, જે ભૂત-ભવિષ્ય શોધે છે. પ્રાણીપતિ ગર્ભમાં અદૃશ્ય રીતે ફરે છે, પણ અનેક રૂપે જન્મે છે; તેના અર્ધ ભાગથી સમગ્ર જગતનું સર્જન થાય છે—બીજું અર્ધ ભાગ કયું છે? તે પાણી ઉપર લઈ જાય છે, જાણે વાસણથી ખેંચે છે; બધા તેને આંખે જુએ છે, પણ મનથી જાણતા નથી. દૂર વસે છે, પૂર્ણતાથી, તો અપૂર્ણતાથી ઘટે છે; મહાન પ્રભુ જગતમાં, જેને લોકો શ્રદ્ધાંજલિ આપે છે. જ્યાં સૂર્ય ઉગે છે અને જ્યાં અસ્ત થાય છે—એ જ મહાન છે; એથી વધારે કંઈ નથી. જે વર્તમાન, મધ્ય, પ્રાચીન જ્ઞાનની વાત કરે છે—બધા સૂર્યને પ્રથમ, અગ્નિને બીજું, અને ત્રિપક્ષી હંસને કહે છે. હજાર દિવસો સાથે, ઝડપી હંસના બે પાંખો આકાશમાં ઉડીને સ્વર્ગ સુધી જાય છે; એ બધા દેવતાઓને પોતાના હૃદય પર રાખી, બધાં લોકોએ જોઈ, જાય છે. સત્યથી એ ઉપર ચમકે છે, પવિત્ર વચનથી નીચે જુએ છે; શ્વાસથી પાર જાય છે, જેમાં મહાન સ્થિત છે. જે તારા બે અગ્નિ મંત્ર જાણે છે, જેમાં ખજાનાની ઉત્પત્તિ થાય છે—એ જ્ઞાની મહાનને વિચારવો જોઈએ; બ્રાહ્મણને જાણવું જોઈએ. પ્રથમ એ પગ વિના જન્મ્યો, પછી ધ્વનિ ધારણ કરી; પછી ચાર પગવાળો, ભોગ માટે યોગ્ય, બધું ભોજન પોતાનું કરી લીધું. ભોગ માટે યોગ્ય બની, પછી ઘણું ભોજન આપ્યું; જે શાશ્વત, પરમ દેવની પૂજા કરે છે, એ તેને પામે છે. તેને શાશ્વત કહે છે, પણ આજે એ ફરી નવો બની શકે છે; દિવસ અને રાત, અલગ રૂપે જન્મે છે. એક, બે, દસ, લાખ, કરોડ—અગણિત તેના અંગો તેમાં સ્થિત છે; એ જોઈ, તેને ઘા દે છે, તેથી દેવ પ્રકાશિત થાય છે—એ જ તે છે. એક બાળક, એક બહુ નાનકડી, અને એક તો દેખાતી જ નથી; એ દેવી, બધાં કરતાં વધુ લપેટનાર, મને અતિપ્રિય છે. એ શુભ, વયરહિત, અમર, મર્ટલના ઘરમાં વસે છે; જેને માટે એ પથારીમાં છે, જેને બનાવનાર, એ થાકી જાય છે. તમે સ્ત્રી છો, તમે પુરુષ છો; તમે બાળક અને બાળા છો. તમે વૃદ્ધ છો, લાકડી સાથે ચાલો છો; તમે સર્વ દિશાઓમાં મુખવાળો જન્મો છો. તમે તેમનો પિતા અથવા પુત્ર છો; તમે સૌથી મોટો અથવા સૌથી નાનો છો. એક દેવ, મનમાં પ્રવેશી, પ્રથમ જન્મ્યો; એ ગર્ભમાં છે. પૂર્ણતામાંથી પૂર્ણતા ઉદભવે છે; પૂર્ણતા પૂર્ણતાથી ભરાય છે. આજે જાણીએ, એ ક્યાંથી વહે છે. એ પ્રાચીન, હંમેશા નવી, વારંવાર જન્મે છે; એ સર્વ બની, પ્રાચીન બની. મહાન દેવી, ઉષા, પ્રકાશિત થાય છે, અને દરેકમાં, દ્રષ્ટા તેને જુએ છે. અવિરવૈ એ દેવીનું નામ છે, જે બધું ઘેરી છે; તેના રૂપથી વૃક્ષો લીલા છે, લીલા હારથી શોભે છે. એ નજીકના ને છોડતી નથી, પણ નજીકના ને જુએ નથી; દેવનું આ અદભુત: એ મરે નથી, વૃદ્ધ પણ નથી. અદભુતથી પ્રેરિત, તેઓ યોગ્ય શબ્દો બોલે છે; જ્યાં જાય છે, તે બોલનારને મહાન બ્રાહ્મણ કહે છે. જ્યાં દેવ અને માનવ, ચક્રના હબ જેવી, સ્થિત છે, હું પૂછું છું, જળની ફૂલ, એ ક્યાં છે, માયાથી રચાયેલ? જે પવનને ઉડાવનાર, જે પાંચ દિશાઓ આપે છે; જે પોતાને હવનવાળા માને છે, એ જ દેવ, જળના નેતા—કોણ હતા? એમાં એક ધરા પર વસે છે, એક આકાશમાં ફરે છે; એક તેમને આકાશ આપે છે, વ્યવસ્થાપક છે; બીજાં સર્વ દિશાઓનું રક્ષણ કરે છે. જે જાણે છે તે તાંતણ, જેમાં સર્વ જીવો વણાયેલા છે; જે તાંતણના તાંતણને જાણે છે, એ મહાન બ્રાહ્મણને જાણે છે. હું જાણું છું તે તાંતણ, જેમાં સર્વ જીવો વણાયેલા છે; હું તાંતણના તાંતણને જાણું છું, અને તેથી મહાન બ્રાહ્મણને. આકાશ અને ધરા વચ્ચે અગ્નિ બળે છે, બધું દહન કરે છે; જ્યાં એ એક પત્ની સાથે ઊભો હતો, એથી આગળ—માતરિશ્વન ક્યાં હતો? માતરિશ્વન જળમાં પ્રવેશ્યો; દેવો જળમાં પ્રવેશ્યા. મહાન એ ધૂળનું માપ બની ઊભો રહ્યો, શુદ્ધિકર્તા લીલામાં પ્રવેશ્યો. એ અમર ગાયત્રીની ઉપર ઉત્તર દિશામાં પગલાં મૂકે છે; જે સામન જાણે છે, એ જ એ દિશા જુએ છે—કયા? વસતિ, ખજાનાનો મિલનસ્થાન, સાવિતૃ દેવ જેવો, ધર્મમાં સત્ય; ઇન્દ્ર સંપત્તિના સ્પર્ધામાં ઊભો રહ્યો નહીં. નવ દ્વારવાળું કમળ, ત્રણ ગુણોથી ઘેરાયેલું—તેમાં જો સ્વામી આત્મા હોય, તો બ્રહ્મજ્ઞાની એ જાણે છે. નિરાશા, સ્થિર, અમર, સ્વયંભૂ, તત્વથી સંતોષ, ક્યાંયથી કશું નહીં—માત્ર તેને જાણીને, મૃત્યુનો ડર રહેતો નથી: આત્મા, દૃઢ, વયરહિત, હંમેશા યુવાન. આ રીતે, ઋષિઓએ બ્રહ્મના રહસ્ય, સર્વના મૂળ, અને સર્વના સ્વરૂપની મહાન વાર્તા ગાય છે—જ્યાં સર્વ એક છે, સર્વમાં એક છે, અને જે સર્વને ધારણ કરે છે.