બ્રહસ્પતિએ એક અમૂલ્ય રત્ન વાતા અને અશવા માટે બાંધ્યું હતું, જે સતત વહેતાં અને અવિરત રહેનાર જળોએ ધરાવ્યું. એ જળમાંથી બ્રહસ્પતિએ અમરત્વ કાઢ્યું; અને એ રત્નની શક્તિથી, ફરી ફરી, શત્રુઓને કાલે અને દરરોજ પરાજય આપો. બ્રહસ્પતિએ જે રત્ન વાતા અને અશવા માટે બાંધ્યું, તે શુભ રત્ન રાજા વરુણે મુક્ત કર્યું. એમાંથી વરુણે સત્ય કાઢ્યું; અને એ રત્નની શક્તિથી, ફરી ફરી, શત્રુઓને કાલે અને દરરોજ પરાજય આપો. તે જ રત્ન, જે બ્રહસ્પતિએ વાતા અને અશવા માટે બાંધ્યું, દેવોએ પોતાના હાથમાં રાખ્યું અને યુદ્ધમાં તમામ લોકોએ વિજય મેળવી. એમાંથી તેઓએ વિજય પ્રાપ્ત કર્યો; અને એ રત્નથી, ફરી ફરી, શત્રુઓને કાલે અને દરરોજ પરાજય આપો. બ્રહસ્પતિએ જે રત્ન વાતા અને અશવા માટે બાંધ્યું, તે દેવતાઓએ મુક્ત કર્યું. એમાંથી તેમણે સર્વ વસ્તુઓ પ્રાપ્ત કરી; અને એ રત્નથી, ફરી ફરી, શત્રુઓને કાલે અને દરરોજ પરાજય આપો. આ રત્નને ઋતુઓ અને ઋતુપતિઓએ બાંધ્યું; વર્ષએ તેને બાંધીને તમામ જીવોને રક્ષણ આપ્યું. મધ્યવર્તી પ્રદેશો અને દિશાઓએ પણ તેને બાંધ્યું; પ્રજાપતિએ રચેલો આ રત્ન મારા શત્રુઓનો વિનાશક અને સમૃદ્ધિ લાવનાર છે. અથર્વનોએ પણ આ રત્ન બાંધ્યું; અંગિરસોએ એ રત્નથી દાસ્યુઓના કિલ્લાઓ તોડી નાખ્યા; અને એ રત્નથી શત્રુઓને પરાજય આપો. સૃષ્ટિકર્તાએ આ રત્ન મુક્ત કર્યું અને જીવોને વ્યવસ્થિત કર્યો; એ રત્નથી શત્રુઓને પરાજય આપો. બ્રહસ્પતિએ જે રત્ન દેવતાઓ માટે આસુરોથી રક્ષણ માટે બાંધ્યું, એ જાદુઈ રત્ન શક્તિ અને તેજ સાથે મારી પાસે આવ્યું. તે જ રત્ન, જે બ્રહસ્પતિએ દેવતાઓ માટે આસુરોથી રક્ષણ માટે બાંધ્યું, એ મારી પાસે ગાય, બકરા, અન્ન અને સંતાન સાથે આવ્યું. તે જ રત્ન, જે બ્રહસ્પતિએ દેવતાઓ માટે આસુરોથી રક્ષણ માટે બાંધ્યું, એ મારી પાસે ચોખા, જવાર, મહિમા અને સમૃદ્ધિ સાથે આવ્યું. એ જ રત્ન, જે બ્રહસ્પતિએ દેવી-દેવતાઓ માટે બાંધ્યું, એ મારી પાસે મધ, ઘીનું પ્રવાહ અને રસ સાથે આવ્યું. તે જ રત્ન, જે બ્રહસ્પતિએ દેવતાઓ માટે બાંધ્યું, એ મારી પાસે દહીં, દુધ, ધન અને સૌંદર્ય સાથે આવ્યું. એ જ રત્ન, જે બ્રહસ્પતિએ દેવતાઓ માટે બાંધ્યું, એ મારી પાસે તેજ, પ્રકાશ, કીર્તિ અને પ્રસિદ્ધિ સાથે આવ્યું. તે જ રત્ન, જે બ્રહસ્પતિએ દેવતાઓ માટે બાંધ્યું, એ મારી પાસે સર્વ શક્તિઓ સાથે આવ્યું. દેવતાઓ એ રત્ન મને પોષણ માટે આપે; એ રત્ન વિજય આપે, સત્તાનો વધારો કરે અને શત્રુઓને દબાવે. બ્રહ્મની શક્તિ અને તેજ સાથે, હું પોતાને શુભતાનું વિમોચન કરું છું; કોઈ સ્પર્ધક નહીં, શત્રુઓનો વિનાશક, મારા શત્રુઓ નમ્ર થાય. દેવોમાં જન્મેલ આ રત્ન મને શત્રુઓની સામે શ્રેષ્ઠ બનાવે; ત્રણેય લોક, જેનું દૂધ માંગે છે, એ રત્નની સેવા કરે છે; એ રત્ન મારા મસ્તક પર શ્રેષ્ઠતા માટે ચઢે. તે રત્ન, જેના પર દેવ, પિતૃ અને મનુષ્ય હંમેશા નિર્ભર છે, એ મારા મસ્તક પર શ્રેષ્ઠતા માટે ચઢે. જેમ વાવેલા બીજ સારા જમીનમાં ઉગે છે, તેમ સંતાન, ગાય અને અન્ન મારી અંદર વધે. યજ્ઞમાં વૃદ્ધિ લાવનાર રત્ન, જેને તું શુભતા આપી છે—એ, સો દાન આપનાર રત્ન, તેને શ્રેષ્ઠતા આપે. હે અગ્નિ, તૈયાર કરેલા ઇંધણમાં આનંદ પામો, oblations સ્વીકારો; જાતવેદસ, પુજારી દ્વારા પ્રજ્વલિત, તારા અંદર અમે સુભાગ્ય, સંતાન, દ્રષ્ટિ અને ગાય સ્થાપિત કરીએ. પછી, એક મહાન રહસ્યના પ્રશ્નો ઉપજાવે છે: કયા અંગમાં તપસ્વી તાપ છે? કયા ભાગમાં સત્ય વસે છે? કયા ભાગમાં વ્રત અને શ્રદ્ધા સ્થિર છે? કયા અંગમાં એનું સત્ય છે? કયા ભાગમાંથી અગ્નિ પ્રગટે છે? કયા ભાગમાંથી માતરીશ્વાન ફૂંકે છે? કયા ભાગમાંથી ચંદ્ર માપવામાં આવે છે, જેમ સ્કંભના વિશાળ અંગને માપવામાં આવે છે? કયા ભાગમાં પૃથ્વી સ્થિર છે? કયા ભાગમાં વાયો છે? કયા ભાગમાં આકાશ છે? કયા ભાગમાં પરમ સ્વર્ગ સ્થિર છે? કયા સ્થાને, ઇચ્છા સાથે, ઉપર દાવતી અગ્નિ પ્રગટે છે? કયા સ્થાને, ઇચ્છા સાથે, માતરીશ્વાન ફૂંકે છે? કયા સ્થાને, ઇચ્છા સાથે, નદીઓ ભેગી થાય છે? મને સ્કંભ વિશે કહો—એ દેવ કોણ છે? અર્ધમાસ, માસ, વર્ષ સાથે જોડાયેલા, કયા સ્થાને જાય છે? ઋતુઓ અને તેમના સમય કયા સ્થાને જાય છે? મને સ્કંભ વિશે કહો—એ દેવ કોણ છે? દિવસ અને રાત, જુદા જુદા, યુવાન રૂપે, કયા સ્થાને ભેગા થાય છે? વહેતી જળો કયા સ્થાને ભેગી થાય છે? મને સ્કંભ વિશે કહો—એ દેવ કોણ છે? જેમાં પ્રજાપતિએ સ્થાપિત કરીને બધા લોકોએ ધારણ કર્યા—મને સ્કંભ વિશે કહો—એ દેવ કોણ છે? જેમાં સર્વોચ્ચ, નીચું અને મધ્ય છે, જે પ્રજાપતિએ સર્વ રૂપે રચ્યું—એમાં કેટલું સ્કંભ પ્રવેશ્યું, કેટલું બહાર રહ્યું? જેમાં ભૂત અને ભવિષ્ય સ્કંભના અનુસરણમાં પ્રવેશ્યું, એક અંગને હજારમાં બદલ્યું, તેમાં કેટલું સ્કંભ પ્રવેશ્યું? જે સ્થાને લોકો લોક, અવરણ, જળ અને બ્રહ્મને જાણે છે; જ્યાં સત્વ અને અસત્વ મળે છે—મને સ્કંભ વિશે કહો—એ દેવ કોણ છે? જેમાં તપસ્વી તાપ, શ્રેષ્ઠતા પ્રાપ્ત કરીને, વ્રતને ધારણ કરે છે; જ્યાં સત્ય, શ્રદ્ધા, જળ અને બ્રહ્મ ભેગા થાય છે—મને સ્કંભ વિશે કહો—એ દેવ કોણ છે? જેમાં પૃથ્વી, વાયો અને આકાશ સ્થિર છે; જ્યાં અગ્નિ, ચંદ્ર, સૂર્ય અને પવન સ્થિર છે—મને સ્કંભ વિશે કહો—એ દેવ કોણ છે? જેના અંગમાં ત્રીસ-ત્રણ દેવતાઓ ભેગા થાય છે—મને સ્કંભ વિશે કહો—એ દેવ કોણ છે? જેમાં પ્રથમ જન્મેલા ઋષિ, ઋચ, સામન, યજુષ અને મહાપૃથ્વી સ્થિર છે; જ્યાં એકમાત્ર ઋષિ સ્થિર છે—મને સ્કંભ વિશે કહો—એ દેવ કોણ છે? જેમાં અમરત્વ અને મૃત્યુ વ્યક્તિમાં સ્થિર છે, જેના નાડીઓ મહાસાગર જેવા વ્યક્તિમાં ભેગા થાય છે—મને કહો, એ સ્કંભ કોણ છે? જેમાં ચાર દિશાઓ મુખ્ય નાડીઓ તરીકે સ્થિર છે, જ્યાં યજ્ઞ આગળ વધે છે—મને કહો, એ સ્કંભ કોણ છે? જે બ્રાહ્મણો વ્યક્તિમાં બ્રહ્મને જાણે છે, તેઓ પરમેશ્વરને જાણે છે; જે પરમેશ્વરને જાણે છે અને પ્રજાપતિને જાણે છે—જે બ્રાહ્મણો સૌથી જૂના જાણે છે, તેઓ ખરેખર સ્કંભને જાણે છે. જેની માથા વૈશ્વાનર બની, આંખો અંગિરસ બની, અંગો યાતવ બન્યા—મને કહો, એ સ્કંભ કોણ છે? આ રીતે, રત્નની મહિમા અને સ્કંભના રહસ્યથી યજ્ઞ, સત્ય, વિજય, સમૃદ્ધિ, અને પરમ તત્વની શોધ એક પવિત્ર વાર્તા રૂપે વહે છે—જેમાં સર્વે જીવ, દેવ, પિતૃ અને મનુષ્ય, બ્રહ્મ અને સૃષ્ટિનું મૂળ, એક જ રહસ્યમાં ભેગા થાય છે.