પવિત્ર જળોને પ્રાર્થના કરવામાં આવે છે: “હે જળો, અમારા દુશ્મનોને દૂર કરો, અમારાથી પાપ અને દુષ્ટતા દૂર કરો. તમારી સુંદર સ્વરૂપોથી ખરાબ સ્વપ્નો અને અશુદ્ધિને દુર લઈ જાવ.” પછી, વિશ્વનું વિધાન અને વિશ્વના ત્રિવિક્રમ ભગવાન વિષ્ણુના પગલાંનું સ્મરણ થાય છે. ધરતીમાં વિષ્ણુનું પગલું, જે દુશ્મનોનો સંહાર કરે છે અને અગ્નિના તેજથી ભરપૂર છે, એનું સ્મરણ કરીને કહે છે: “હું પણ ધરતી પર એ રીતે પગલું મૂકી રહ્યો છું; જેમ આપણે કોઈને દુશ્મન માનીએ છીએ અથવા જે અમને દુશ્મન માને છે, તેને ધરતીમાંથી દૂર કરી દઈએ. એ જીવતો ન રહે, એની શ્વાસ છૂટી જાય.” આવી જ રીતે, વાતાવરણમાં વિષ્ણુનું પગલું, જેમાં વાયુની શક્તિ છે; આકાશમાં વિષ્ણુનું પગલું, જેમાં સૂર્યની તેજસ્વિતા છે; દિશાઓમાં વિષ્ણુનું પગલું, જેમાં મનની શક્તિ છે; આશામાં વિષ્ણુનું પગલું, જેમાં પવનની શક્તિ છે; ઋગ્વેદમાં વિષ્ણુનું પગલું, જેમાં સમન્વયની શક્તિ છે; યજ્ઞમાં વિષ્ણુનું પગલું, જેમાં બ્રહ્મશક્તિ છે; ઔષધિમાં વિષ્ણુનું પગલું, જેમાં સોમનો રસ છે; જળોમાં વિષ્ણુનું પગલું, જેમાં વરુણની શક્તિ છે; કૃષિમાં વિષ્ણુનું પગલું, જેમાં અન્નની શક્તિ છે; શ્વાસમાં વિષ્ણુનું પગલું, જેમાં માનવશક્તિ છે—દરેક જગ્યાએ એ જ સંકલ્પ: “અમે અમારા દુશ્મનને, કે જે અમને દુશ્મન માને છે, એમાંથી અલગ કરીએ. એની પ્રાણશક્તિ, એની શ્વાસ છૂટે.” આ પછી વિજયની ઘોષણા થાય છે: “વિજય અમારો છે, સૌ યુદ્ધો અને વિરોધો પાર કર્યા છે. આ શક્તિ અને તેજસ્વિતા અમે અમારા વંશજમાં, અમારા પુત્રમાં બંધાઈએ છીએ, એને આ શક્તિથી ઘેરીને નીચે પાડી દઈએ છીએ.” પછી, સૂરીયના ગતિને અનુસરીને, ધર્મને અનુસરીને, દિશાઓને અનુસરીને, સપ્તર્ષિઓને અનુસરીને, બ્રહ્મને અને બ્રાહ્મણોને અનુસરીને—દરેક માટે પ્રાર્થના થાય છે: “મને સંપત્તિ મળે, મને બ્રહ્મનો તેજ મળે.” જેને શોધીએ છીએ, તેને વિધિપૂર્વક નીચે પાડી દઈએ છીએ; પરમ બ્રહ્મના ખુલ્લા જઠરથી તેને દબાવી દઈએ છીએ. વૈશ્વાનર અગ્નિના દાંતથી શસ્ત્ર તેના ઉપર સ્થાપિત કરીએ છીએ. આ હવન, આ હોળી, હે દેવી, શક્તિશાળી અને વિજયી છે. પછી વરુણના બંધનને યાદ કરીને, દુશ્મન વંશજને, પુત્રને અન્ન અને શ્વાસમાં બાંધી દઈએ છીએ. “હે અન્નના સ્વામી, ધરતીમાંથી જે અન્ન ઊગે છે, તે અમને પ્રાપ્ત થવું જોઈએ.” “હું દૈવી જળોમાં પહોંચ્યો છું, તેમની સત્તામાં મિશ્રિત થયો છું. હે અગ્નિ, દૂધથી ભરપૂર, હું આવ્યો છું—મને તેજથી વંચિત ન કર.” “હે અગ્નિ, મને તેજ, સંતાન અને દીર્ઘ આયુષ્યથી જોડ. દેવો, ઇન્દ્ર, ઋષિઓ, મને આનું જ્ઞાન આપો.” પછી દુશ્મન દ્વારા ઉચ્ચારેલા શાપો, દુશ્મનના વિચારો, દુશ્મનના મનના તીક્ષ્ણ બાણો—આ બધું અગ્નિથી દુશ્મનના હૃદયમાં પ્રહાર કરવા વિનંતી થાય છે. “હે અગ્નિ, તારી ઉષ્ણતાથી તાંત્રિકોને દૂર કર; તારી શક્તિથી દૈત્યોને દૂર કર; તારી જ્વાળાથી મૂળવિહિન આત્માઓને દૂર કર; તારી તપ્તતા અને દહનથી રક્તપી અને ભક્ષકોને દૂર કર.” “હું દુશ્મન પર ચતુરશ્ર કવચવાળું વજ્ર ફેંકું છું, એમનું મસ્તક ફોડી નાખું છું. એ બધાં શબ્દો સાંભળે, બધા દેવો આને માન્ય કરે.” પછી સંકલ્પ થાય છે: “મારી શક્તિથી હું દુશ્મન, સ્પર્ધક, દુષ્ટ અને દ્વેષીનું મસ્તક પણ કપાઈ શકું.” પછી હલના ફાળમાંથી ઉત્પન્ન થયેલ અમુલેટ (તાબીઝ)નું મહત્વ આવે છે: “આ તાબીઝ મારા માટે કવચ રૂપ બને, માટીના મથાણથી ભરપૂર, તે મને રસ અને તેજ આપે.” જ્યારે વાઢા અથવા ખેડૂતના હાથથી કોઈ ઘાયલ થાય, ત્યારે જીવંત અને શુદ્ધ જળો એ અશુદ્ધિને દૂર કરે એવી પ્રાર્થના થાય છે. સોનાની માળથી શોભિત, શ્રદ્ધા, યજ્ઞ અને મહત્ત્વ ધરાવતો તાબીઝ, અમારા ઘરમાં મહેમાન બનીને નિવાસ કરે. આ તાબીઝને ઘી, સોમ, મધમીઠું ભોજન અને પોષણ અર્પણ કરીએ છીએ; એ પિતા જેવો પુત્રો માટે હંમેશા આરોગ્ય આપે, એ રીતે અમને રોજે રોજ આરોગ્ય આપે; અને તાબીઝ દેવોમાં પાછો જાય. બૃહસ્પતીએ યમ માટે જે તાબીઝ બાંધ્યો હતો—ઘીથી ભીંજાયેલો, મજબૂત, ખદીર કાંઠાથી બનેલો—તે તાબીઝ માટે અગ્નિ, ઈન્દ્ર, સોમ, સૂર્ય, ચંદ્ર, પવન, ઘોડા, અશ્વિનીકુમાર, સવિતા—દરેક દેવતાને પ્રાર્થના કરવામાં આવે છે: “આ તાબીઝના થકી રોજે રોજ ઘી, શક્તિ, તેજ, સમૃદ્ધિ, ધન, તંદુરસ્તી, મહાનતા, શુભ વાણી પ્રાપ્ત થાય; અને એ તાબીઝથી દુશ્મનને, દ્વેષીને, હેરાન કરનારને પરાજિત કરીએ.” આવી રીતે, શ્રદ્ધા, શક્તિ, યજ્ઞ, દેવો અને તાબીઝના આશીર્વાદથી દુશ્મનનો નાશ થાય છે અને ભક્તને તેજ, આરોગ્ય, સમૃદ્ધિ અને બ્રહ્મનો પ્રકાશ પ્રાપ્ત થાય છે.