કોઈ વ્યક્તિ અંધકારમાં ફસાઈ ગયો છે, જાણે જાળમાં અટવાઈ ગયો હોય, તો એ બધા જ તાંત્રિક બાંધણો અને વશીકરણ તૂટી જાય—અમે એને પાછા એના સર્જનહાર પાસે મોકલી દઈએ છીએ. જે વશીકરણ અને જાળ આપણા લોકો સામે ગોઠવવામાં આવ્યા છે, તેને પણ નાશ કરી દેવું જોઈએ. એ વશીકરણો અહીં રહી ન જાય, એનો નાશ થાય; અને જે લોકો વશીકરણ બનાવે છે, તેમને પણ દંડ મળે. જેમ સૂર્ય અંધકારમાંથી મુક્ત થાય છે, જેમ રાત્રી સવારેના ચિહ્નો છોડે છે, તેમ હું પણ સર્વ દુષ્ટતાને અને વશીકરણને દૂર કરી દઈ છું—જાણે હાથી ધૂળને ઝડી નાખે છે. હવે સર્જનના રહસ્ય વિશે પ્રશ્નો ઉઠે છે: માણસના પગની એડી કેવી રીતે સર્જાઈ? એનું માંસ ક્યાંથી એકઠું થયું? એના પગના ઘૂંટણ, અંગૂઠા, સાંધા, ખાડા—આ બધું કેવી રીતે બન્યું? પગના પાંદડા અને વચ્ચેનો આધાર કોણે આપ્યો? માણસના નીચલા અને ઉપરના પગના સાંધા, બંને હાડકાંવાળા, કોણે બનાવ્યા? પગના શંક, નિૃતિ સાથે ગોઠવવામાં આવ્યા; ઘૂંટણના સાંધા ક્યાં છે, અને એ કોણ જાણે છે? મોટા ચાર ભાગો જોડાઈને એકતા પામે છે; ઘૂંટણથી ઉપર છે લચીલા શરીર. હિપ્સ અને જાંઘ કોણે બનાવ્યા, જેનાથી મજબૂત આધાર ઊભો થયો? કેટલા દેવતાઓ, અને કયા, માણસના છાતી અને ગળા બનાવ્યા? કેટલા સ્તન ગોઠવ્યા, કોણે ખંભા બનાવ્યા, અને કેટલા પીઠ બનાવ્યા? કયા દેવતાએ પોતાના હાથ એકઠા કર્યા, કહેતા, “ચાલો, તેમને મજબૂત અને ક્ષમતા આપીએ”? ખંભા કોણે ગોઠવ્યા, અને કયા દેવતાએ તેમને સ્થિર કર્યા? સાત ખાડા—માથું, બે કાન, બે નાક, બે આંખ, અને મોઢું—કોણે છીદ્ર કર્યા? કોણે એવી મહિમા આપી કે ચાર પગવાળા અને બે પગવાળા પ્રાણી બધે ફરતાં રહે? જિભ કટાંમાં ગોઠવવામાં આવી, વાણી ધરા પર ગોઠવાઈ. જગતની અંદર વસતા, સ્વરૂપ ધારણ કરતા, કોણે આ સાચું જાણ્યું? મગજ, કપાળ, કરમ, અને પ્રથમ ખોપરી—કોણે બનાવ્યા? માણસના કટાં ગોઠવ્યા પછી, કયા દેવતા આકાશમાં ઉડ્યા? આનંદ અને દુઃખ, અનેક સ્વપ્નો, ગાઢ ઊંઘ અને થાક—માણસ શા માટે તીવ્ર આનંદ અને સુખ સહન કરે છે? દુઃખ અને રાહત, નાશ અને મૂર્ખતા, સફળતા, સમૃદ્ધિ, પતન, બુદ્ધિ અને રડવું—આ બધું માણસમાં ક્યાંથી આવે છે? કોણે પાણી માણસમાં મૂક્યાં, તેજમાં આવરી લીધેલા, અનેક નદીઓની જેમ વહેતા, જન્મથી જ દોડતા? તીવ્ર, લાલ, લોહી જેવા, તાંબાં જેવા, ધૂમ્ર, ઉપર-નીચે-આડાં દોડતાં—કોણે બનાવ્યા? કોણે તેને સ્વરૂપ આપ્યું, કોણે મહિમા, કોણે નામ? કોણે તેની ચાલ, ચિહ્ન, અને વર્તન ગોઠવ્યાં? કોણે શ્વાસ ગોઠવ્યો, કોણે બહાર જતાં અને ફેલાતાં વાયુઓ? કયા દેવતાએ સમતોલ શ્વાસ માણસમાં મૂક્યો? કોણે યજ્ઞ માણસમાં મૂક્યો, કયો દેવતા તેમાં સ્થિત છે? શું છે એમાં સત્ય, શું છે અસત્ય, મૃત્યુ ક્યાંથી આવે છે, અને અમરતા ક્યાંથી? કોણે તેને આવરણ આપ્યું, કોણે આયુષ્ય ફાળવ્યું? કોણે શક્તિ અને તેજ આપ્યું? કોણે પાણી ફેલાવ્યાં, કોણે પ્રભાત તેજસ્વી કરી? કોણે સવારે પ્રકાશિત કર્યું, અને કોણે સાંજ આપી? કોણે તેમાં બીજ મૂક્યું, કહેતા, “સૂત્ર ખેંચાય”? કોણે જ્ઞાન રોપ્યું, કોણે તીર અને નૃત્ય ગોઠવ્યું? કોણે પૃથ્વી આધારિત કરી, કોણે આકાશને આવરી લીધો? કોણે મહાન પર્વતો ઊભા કર્યા, અને માણસના કાર્યો કોણે ગોઠવ્યાં? કોણે મેઘને દોડાવ્યા, કોણે વિવેકી સોમને ઓળખાવ્યો? કોણે યજ્ઞ અને શ્રદ્ધા, અને કોણે મન માણસમાં મૂક્યું? કઈ રીતે પવિત્ર જ્ઞાન મળે છે, કઈ રીતે ઉત્તમ સ્થિતિ પ્રાપ્ત થાય છે? કઈ રીતે માણસને અગ્નિ મળે છે, અને કઈ રીતે વર્ષ માપે છે? બ્રહ્મન દ્વારા પવિત્ર જ્ઞાન મળે છે; બ્રહ્મન દ્વારા ઉત્તમ સ્થિતિ. બ્રહ્મનથી માણસને અગ્નિ મળે છે; બ્રહ્મનથી વર્ષ માપે છે. કઈ રીતે દિવ્ય પુરુષ વસે છે, કઈ રીતે દિવ્ય લોકો રહે છે? કઈ રીતે બીજું નક્ષત્ર, અને કઈ રીતે સાચો ક્ષત્ર (શક્તિ) જાહેર થાય છે? બ્રહ્મનથી દિવ્ય પુરુષ વસે છે, બ્રહ્મનથી દિવ્ય લોકો રહે છે; બ્રહ્મનથી બીજું નક્ષત્ર, બ્રહ્મનથી સાચો ક્ષત્ર જાહેર થાય છે. કઈ રીતે પૃથ્વી ગોઠવાઈ, કઈ રીતે ઉપરનો આકાશ? કઈ રીતે આ વિસ્તાર, ઉપર અને આડાં, વાતાવરણ ગોઠવાયું? બ્રહ્મનથી પૃથ્વી ગોઠવાઈ, બ્રહ્મનથી ઉપરનો આકાશ; બ્રહ્મનથી આ વિસ્તાર, ઉપર અને આડાં, વાતાવરણ ગોઠવાયું. અથર્વનએ પોતાનું માથું અને હૃદય જોડ્યાં; મગજની ઉપરથી પવિત્ર કરનાર પ્રકાશ વહેતો, માથાની ઉપર. એ જ એથર્વનનું માથું છે, દિવ્ય પાત્ર, સુંદર રચાયેલું; શ્વાસ એ માથું રક્ષે છે, જેમ અન્ન અને મન. માણસ ઊભો પણ સર્જાયો, આડાં પણ, સર્વ દિશામાં સર્જાયો; જે બ્રહ્મનના શહેરને જાણે છે, એ જ એનું મનુષ્ય કહેવાય છે. જે બ્રહ્મનના શહેરને જાણે છે, જે અમરતા દ્વારા આવરી લેવાયેલું છે, તેને બ્રહ્મન અને બ્રાહ્મણોએ દૃષ્ટિ, શ્વાસ અને સંતાન આપ્યાં. જે બ્રહ્મનના શહેરને જાણે છે, એના માટે આંખ અને શ્વાસ વૃદ્ધાવસ્થાથી પહેલા છોડતા નથી. આઠ પાંદાં અને નવ દ્વારવાળી, દેવતાઓની વસવાટ માટેની શહેર; તેમાં છે સુવર્ણ ખજાનું, સ્વર્ગ, પ્રકાશથી આવરી લેવાયેલું. એ સુવર્ણ ખજાનામાં, ત્રણ પ્રકારનું, ત્રણ આધારવાળું, જે આત્મા છે, એ જ બ્રહ્મનને જાણનાર જાણે છે. પ્રભાસ્વરૂપ, પીળા, મહિમાથી ઘેરાયેલ, બ્રહ્મન એ સુવર્ણ શહેરમાં પ્રવેશ કરે છે, અપરાજિત. હવે, રક્ષણ અને શક્તિનું અમુલ્ય મણકું છે—મારો તાબીઝ, દુશ્મનોના નાશ માટે, શક્તિશાળી; એથી દુશ્મનોને પકડી લો, દુશ્મનને દંડ આપો. એને કાપો, દંડ કરો, પકડી લો; મણકું આગળ નેતા બની રહે. એ રક્ષણથી દેવતાઓએ આસુરોનો દરરોજ ઉપદ્રવ અટકાવ્યો. આ રક્ષણનું મણકું સર્વરોગનાશક છે, હજારો આંખોવાળું, લીલું, સુવર્ણ; એ તારા દુશ્મનોને નીચે પાડશે, અને પૂર્વથી તારા શત્રુઓને શાંત કરશે. એ તાંત્રિક બાંધણોને દૂર કરશે, ભયને દૂર કરશે; એ રક્ષણ તને સર્વ દુષ્ટતાથી બચાવશે. આ રીતે, અંધકાર અને વશીકરણના નાશથી, સર્જનના રહસ્ય અને બ્રહ્મનના મહિમા સુધી, અને રક્ષણના મણકાની શક્તિથી, આ વિદ્યા અને શ્રદ્ધા આપણા જીવનમાં પ્રકાશ અને સુરક્ષા લાવે છે.