સૃષ્ટિના આરંભમાં, શ્રુતીઓ, અર્થાત્ વેદમંત્રો, અવિનાશી અને સર્વોચ્ચ આકાશમાં નિવાસ કરે છે. એ જ સ્થળે બધા દેવતાઓએ પોતાનું સ્થાન લીધું છે. જે આ રહસ્યને જાણતો નથી, તે માટે વેદમંત્રોનો અર્થ શું? પણ જેઓ જાણે છે, તેઓ અહીં એકત્ર થાય છે. જ્ઞાની ઋષિઓએ છંદનો માપ ગોઠવીને, અર્ધ છંદ વડે સમગ્ર જગતની રચના કરી. ત્રણ પગવાળો બ્રહ્મા, અનેક સ્વરૂપોમાં, આ રીતે આકાર પામ્યો; અને તેની શક્તિથી ચારે દિશાઓ જીવંત છે. આપણે શુભ અને સમૃદ્ધ થાઓ, એ માટે પ્રાર્થના કરીએ. ગાયે, સર્વ દાયિની, તું પવિત્ર પાણી પી અને તાજું ઘાસ ચર. ગાયે જળને માપીને તેને આકાર આપ્યો; તે ક્યારેક એક પગવાળી, બે પગવાળી, ચાર પગવાળી, પછી આઠ અને નવ પગવાળી બની. હજારો અક્ષરોવાળો છંદ સમગ્ર જગતની લય છે, અને એનાં પ્રવાહો મહાસાગર સુધી વહે છે. કાળાં ચાલનારી અને પાંઢરા રંગનાં પંખીવાળા પક્ષીઓ, પાણીની ચાદર પહેરી, આકાશ તરફ ઉડી જાય છે. તેઓએ પૃથ્વીને ઘીથી પોષણ આપ્યું અને સત્યના આસનથી સર્વત્ર આવરણ પાથર્યું. પગવાળાઓમાં પ્રથમ ગાયે છે, જે પગે ચાલે છે—એનું રહસ્ય કોણ જાણે, હે મિત્ર અને વરુણ? ગર્ભ એનું ભાર વહન કરે છે; તે સત્યને ધારણ કરે છે અને અસત્યને દૂર ફેંકે છે. વિરાજ—એ જ વાણી છે, પૃથ્વી છે, અંતરિક્ષ છે, પ્રજાપતિ છે. વિરાજ એ મૃત્યુ પણ છે, જે સાધ્ય દેવતાઓમાં પ્રમુખ બન્યો; એના માટે ભૂતકાળ અને ભવિષ્ય બંને એના વશમાં છે. જેમ એના માટે, તેમ મારા માટે પણ ભૂતકાળ અને ભવિષ્ય વશમાં રહે. દૂરથી ધૂમ્રપાંખી ઉઠતા મેં જોયા; મહાન વીરોએ ચિતરેલી ગાયને દૂધ આપ્યું—એ જ પ્રથમ ધર્મો હતા. વર્ષના ઋતુ પ્રમાણે ત્રણ વાળવાળી ગાય જોવા મળે છે, જેમાંથી એકનું વાળ કાપવામાં આવે છે. બીજું સર્વેને પોતાની શક્તિથી જોવે છે, પણ રથચાલકનું સ્વરૂપ કોઈ જોઈ શકતું નથી. વાણી ચાર ભાગે વિભાજિત છે; જ્ઞાની બ્રાહ્મણો જ એ જાણે છે. ત્રણ ભાગ ગુપ્ત છે, એકમાત્ર ચોથો ભાગ માનવોએ ઉચ્ચારવામાં આવે છે. એ જ એકદેવને ઇન્દ્ર, મિત્ર, વરુણ, અગ્નિ, અને દિવ્ય પંખી ધરાવતો ગરુડ કહે છે. જ્ઞાની એ એકને અનેક નામે ઓળખે છે—અગ્નિ, યમ, માતરિશ્વાન. આ પછી, રક્ષણ અને શુદ્ધિકરણ માટે ઋષિઓ ઔષધિ તૈયાર કરે છે, જે અનેક સ્વરૂપમાં, કન્યાની જેમ શણગારાયેલી હોય છે. એના મૂળથી અમે દુષ્ટ જાદુ દૂર કરીએ છીએ. કોઈએ માથું, નાક, કાન સાથે, તાંત્રિક વિધીથી એનું નિર્માણ કર્યું હોય—એનું દુષ્પ્રભાવ એના સર્જકને પાછું જાય, જેમ પત્ની પતિ પાસે પાછી જાય. શૂદ્ર, રાજા, સ્ત્રી કે બ્રાહ્મણ—જે કોઈએ પણ એ જાદુ બનાવ્યું હોય, એ જ પાશ તેમના પર પાછું ફરે. આ ઔષધિથી અમે નિર્દોષ લોકોમાંથી બધું દૂષણ દૂર કરીએ છીએ—ક્ષેત્ર, પશુઓ કે લોકોમાં જે કંઈ થયું હોય. જે દુષ્ટ કર્મ કરનાર હોય, એ પર શાપ પડી રહે; જે ખોટું શપથ લે, એ પર એનું દુષ્પ્રભાવ પાછું જાય. અમે એ દુષ્ટ શક્તિએ પાછી મોકલીએ છીએ, જેથી એ તેના સર્જકને જ ભોગવે. અંગિરસ ઋષિઓ અમારા તરફ રહો અને અમારું રક્ષણ કરો; દુષ્ટ જાદુ અને તેને બનાવનારને નાશ કરો. જે કોઈ દુષ્ટ મનથી ‘દૂર થો’ એમ કહ્યું હોય, એ જાદુ એના પર પાછું ફરે; અમને, નિર્દોષોને, તું ન સ્પર્શીશ. જે કોઈએ ચતુરાઈથી તને ફસાવવાનો ફંદો ગોઠવ્યો હોય, એના ઘરે જા; તારો વાસ એજ છે, અમારામાં નહીં. જે લોકોએ તને બનાવીને ઉપયોગ કર્યો, જાદુ જાણીને, તાંત્રિક વિધિથી, તેમને શુદ્ધ જળથી ધોઈને, અમે એ દુષ્પ્રભાવ પાછું ફેરવીએ છીએ. જો હું કોઈ દુઃખી, અપવિત્ર કે સંતાનહીન વ્યક્તિ પાસે ગયો હોઉં, તો મારી સર્વ પાપ દૂર થાય અને સમૃદ્ધિ મારી પાસે રહે. તારા પરથી જે નામ લેવામાં આવ્યું હતું—પૂર્વજો માટે, યજ્ઞમાં—તેમાંથી તને છોડાવવામાં આવે; ઔષધિઓ તને દરેક પાપ અને સંદેશમાંથી મુક્ત કરે. દૈવી પાપ, પિતૃ પાપ, સંદેશ અથવા પ્રાયશ્ચિત્ત—આ બધામાંથી ઔષધિઓ, બ્રહ્મ, ઋચા અને ઋષિઓના દૂધથી તને મુક્ત કરે. જે રીતે પવન ધરતી પરથી ધૂળ ઉડાડી દે છે, કે વાદળ આકાશમાંથી વિખેરી દે છે, એ રીતે, હે બ્રહ્મ, મારા સર્વ દુઃખ દૂર કર. હવે, હે દુષ્ટ જાદુ, રડ્યા વિના, બંધાયેલી ગધેડીની જેમ તારા સર્જક પાસે પાછી જા; શક્તિશાળી બ્રહ્મણે તને મુક્ત કર્યો છે. આ જ તારો માર્ગ છે—એ પર તને અમે પાછું મોકલીએ છીએ. એ પર જા; નિઃસંતાન સ્ત્રીની યાત્રા જેવી તારી શક્તિ તૂટી જાય. પ્રકાશના માર્ગે દૂર જા; અમને છોડીને બીજે વસ. નાવમાં બેસી કઠિન સ્થળો પાર કરી, અહીં અટકશો નહીં. પવન જે રીતે વૃક્ષોને જડમૂળથી ઉખાડી નાખે છે, એ રીતે દુષ્ટોને ઉખાડી નાખ; અમારામાંથી ગાય, ઘોડો કે માનવને ન સ્પર્શીશ. તારા સર્જક પાસે પાછું ફરે અને તેમને નિઃસંતાન કરી દે. યજ્ઞકુંડ, સ્મશાન, ખેતર—ક્યાંય પણ તારો ફંદો, તાંત્રિક વિધિ, છુપાવેલાં શાપ હોય, તો નિર્દોષ અને જ્ઞાની એ પર વિજય મેળવે. અમે એ દુશ્મનાવટ શોધી અને ઓળખી લીધી—જે લાવવામાં આવી, જગાડવામાં આવી અને છુપાવવામાં આવી—એ બધું પાછું ફરી જાય, જેમ ઘોડો પાછો વળે; અને દુષ્ટ કરનાર અમારું અહિત ન કરી શકે. અમારા ઘરમાં લોખંડની કુહાડીઓ છે; અમે તારા અનેક સ્વરૂપો ઓળખીએ છીએ. ઊઠી જા, અજનબી, અહીં તને શું કામ? હું તારો ગળું અને પગ કાપી નાખીશ, હે દુષ્ટ શક્તિ. ભાગી જા! ઈન્દ્ર અને અગ્નિ અમને અને અમારા સંતાનોને રક્ષા કરે. સોમરાજા, ભૂતાધિપતિ, મિત્ર—all અમને દયા આપે. હે ભવ અને સર્વ, અમારે કરેલા દુષ્કર્મો માટે, પાડેલા શાપ માટે, ક્ષમા કરો; દેવશસ્ત્ર વીજળી સમાન દુષ્ટતાને નાશ કરે. દુષ્ટ શક્તિ બે, ચાર, અનેક, કે આઠ પગવાળી હોય, તો પણ એ સીમા બની દૂર જતી રહે. લિપ્સાયેલું, ચિહ્નિત, દુઃખદાયક શાપ—દૂર થઈ જા! તારા સર્જકને ઓળખ, જેમ પુત્રી પિતાને ઓળખે. દૂર જા, અહીં ન અટકીશ; ઘાયલ માર્ગે ચાલ. તું શિકાર છે, અને શિકારી તારા પાછળ છે—એ તને ન પકડે. પહેલાંના વાસીને કોઈ હાંકે છે, પછી બીજું એને હાંકે છે, અને ત્રીજું તેને પણ હાંકે છે—એ રીતે દુષ્ટતાનો અંત આવે છે. મારા શબ્દ સાંભળ; જ્યાં પણ હોય, અહીં આવી જા. તારો કરનાર પાસે પાછું વળ. નિર્દોષની હત્યા ભયાનક છે, હે દુષ્ટ શક્તિ—અમારી ગાય, ઘોડા, કે માનવને ન માર. જ્યાં છુપાયેલી છે, ત્યાંથી તને ઊંચકીએ છીએ; પાન કરતા પણ હલકી બની જા. આ રીતે, સર્વજ્ઞ વેદોની મહિમા અને ઔષધિઓની શક્તિથી, દુષ્ટતાને તેના મૂળ સુધી પાછું મોકલવામાં આવે છે, અને સત્ય, સમૃદ્ધિ અને કલ્યાણથી જગત પોષાય છે.