એક અનોખી દૃશ્યાવલિ ખોલાય છે, જ્યાં જીવંત, ઝડપી ગતિથી ચાલતું, કંપતું, અને ઘરનાં મધ્યમાં સ્થિર રહેતું જીવન દેખાય છે. જીવંત એ મૃતમાં પોતાની સ્વભાવથી ફરતું રહે છે; અમર પણ મરતાં સાથે જ પેદા થતો હોય છે. ચંદ્ર, પાણીની સપાટી પર તેજસ્વી, જો કે યુવાન છે, પણ વૃદ્ધ જેવો જાગૃત થાય છે; એમાં એક દૈવી અદ્ભુતતા છે—મોટાઈથી, એક આજે મૃત્યુ પામે છે, તો બીજું ગઇકાલે જન્મે છે. જેણે એને બનાવ્યું, એ પણ એને જાણતો નથી; જેને એને જોયું, તે કદાચ એની અસરથી ઘાયલ થયેલો હોય છે. તેથી તે માતાના ગર્ભમાં છૂપાઈ જાય છે, અને નિરૃતિ એમાં પ્રવેશ કરે છે, અનેક સંતાનોથી ઘેરાયેલ. હું એક ગોપાળકને જોયો—અવિરોધ્ય રીતે ચાલતો, નજીક-દૂરના માર્ગો પર ફરતો. એ સીધો જાય છે, ક્યારેક વાંકો, ચારેય દિશામાં ઓઢાયેલો, દુનિયાની અંદર ફરતો. આકાશ અમારો પિતા છે—સર્જક, કેડનું કેન્દ્ર અને બંધન—પૃથ્વી અમારી માતા છે, જેને હું મહિમા આપું છું. ઉપર ઊંચાઈએ પાણી વચ્ચે ગર્ભ છે; ત્યાં પિતાએ પુત્રીમાં બીજ મૂક્યું. હું પૃથ્વીના અંતિમ સીમા વિશે પૂછું છું; વાછરડા અને ઘોડાના બીજ વિશે પૂછું છું; સર્વ લોકના નાભિ વિશે પૂછું છું, અને વાણીના સર્વોચ્ચ સ્થાન વિશે પણ. પૃથ્વીનો અંતિમ સીમા આ યજ્ઞવેદી છે; સોમ એ વાછરડા અને ઘોડાનું બીજ છે; આ યજ્ઞ સર્વ લોકનું નાભિ છે; બ્રહ્મન સર્વોચ્ચ વાણીનું સ્થાન છે. હું જાણતો નથી હું શું છું—છૂપાયેલ, બંધાયેલ, મનથી હું ફરું છું. જ્યારે સત્યનો પ્રથમજાત મને મળ્યો, ત્યારે જ હું વાણીના ભાગમાં ભાગીદાર થયો. એ પછડાવા અને આગળ બંને દિશામાં ચાલે છે, પોતાના સ્વભાવથી વશ, અમર છે, છતાં મરતાં સાથે જન્મે છે. જે હંમેશા અલગ, વિભાજિત રહે છે, એ એકને ઓળખે છે પણ બીજાને નહીં. વિશ્વના બીજરૂપ સાત અર્ધ-અંકુરિત, વિષ્ણુની દિશામાં ધર્મથી સ્થાપિત છે; પોતાના વિચાર, મન અને બુદ્ધિથી એ સર્વને આવરી લે છે. મંત્રો અવિનાશી, સર્વોચ્ચ આકાશમાં નિવાસ કરે છે, જ્યાં બધા દેવતાઓ બેઠા છે. જે એને જાણતો નથી, એ મંત્રોથી શું કરશે? જે જાણે છે, એ અહીં ભેગા થાય છે. મંત્રના માપને ગોઠવીને, તેમણે અર્ધ-મંત્રથી સૃષ્ટિ રચી, સર્વે ગતિશીલ. ત્રિપાદ બ્રહ્મન, અનેક રૂપ ધરાવતું, રચાયું; એથી ચારેય દિશાઓ જીવંત છે. આપણી ઈચ્છા છે કે કલ્યાણમય દેવતા સંપત્તિમાં સમૃદ્ધ બને; પછી આપણે પણ કલ્યાણ પામીએ. ગાયે, હે સર્વદાતા, તું ઘાસ ખા અને શુદ્ધ જળ પી, હે ગતિશીલ. ગાયે જળને માપી, તેને આકાર આપ્યો; એ એકપગલી, દ્વિપદ, ચતુષ્પદ બની; પછી આઠપગલી, નવપગલી પણ બની; હજારો અક્ષરવાળી છંદ એ જગતનું માપ છે; એના પ્રવાહો મહાસાગર તરફ વહે છે. કાળી ગતિ કરનારી, પીળા પક્ષીઓ, જળ ધારણ કરી, આકાશમાં ઉડી જાય છે. તેઓએ તેને ઢાંકી દીધો, સત્યના આસનથી; ઘીથી પૃથ્વી વ્યાપી નાખી. એ પગવાળી સૌમાં પ્રથમ ચાલે છે; એ કોણ જાણે છે, હે મિત્રા અને વરુણ? ગર્ભ એનું ભાર પણ વહે છે; એ સત્યને ધારે છે, અસત્યને દૂર કરે છે. વિરાજ એ વાણી છે, પૃથ્વી છે, અંતરિક્ષ છે, પ્રજાપતિ છે; વિરાજ એ મૃત્યુ છે, જે સાધ્યદેવતાઓનો મુખ્ય બન્યો; એનું ભૂતકાળ અને ભવિષ્ય તેના વશમાં છે. તેમ જ, મારું ભૂતકાળ અને ભવિષ્ય પણ મારા વશમાં રહે. હું દૂરથી ધૂમ્રપાન ઉઠતું જોયું, સીમા ઓળંગી ગયેલું. વીરોએ ચિતરેલી ગાયને દૂધ્યું; એ પ્રથમ ધર્મો હતા. ત્રણ વાળાવાળા, ઋતુ પ્રમાણે, જોવામાં આવે છે; વર્ષમાં એકનું વાળ કપાય છે. બીજો પોતાના શક્તિથી સર્વે નિરીક્ષણ કરે છે; રથચાલકનું સ્વરૂપ દેખાતું નથી. વાણી ચાર ભાગમાં વહેંચાયેલી છે; જ્ઞાની બ્રાહ્મણો જ એને જાણે છે. ત્રણ ભાગ ગુપ્ત, સ્થિર છે; ચોથો ભાગ મનુષ્યો બોલે છે. તેને ઈન્દ્ર, મિત્ર, વરુણ, અગ્નિ કહે છે; એ જ દેવ, તેજસ્વી પાંખવાળો ગરુડ પણ છે. જ્ઞાની એકને અનેક નામે બોલે છે: અગ્નિ, યમ, માતરિશ્વાન. હવે દૃશ્ય બદલાય છે—જ્યાં વૈદ્યો જે ઔષધ તૈયાર કરે છે, હાથથી રચાયેલી, અનેક રૂપે, જેમ નવવધૂ શણગારાય છે—એના સારથી અમે દુષ્ટતાને દૂર કરીએ છીએ. માથું, નાક, કાન ધરાવતી, જાદુથી બનેલી, વિવિધ સ્વરૂપે, એના મૂળને દૂર કરીએ છીએ. શૂદ્રે, રાજાએ, સ્ત્રીએ કે પુજારીયે જે જાદુ કર્યું હોય—એ જાદુ એના સર્જક પાસે પાછું ફરે, જેમ પત્ની પતિ પાસે પાછી જાય છે. આ ઔષધથી હું નિર્દોષમાંથી તમામ દુષ્ટતાને દૂર કરું છું—ક્ષેત્રમાં, પશુઓમાં કે લોકોમાં જે થયું હોય. જેને દુઃખ આપ્યું, એ પર શાપ પડે; જે ખોટું બોલ્યો, એ પર પ્રતિશાપ આવે. અમે એ દુષ્ટતાને એના સર્જક પાસે પાછી મોકલીએ છીએ. અંગિરસો અમારો સામનો કરે, અમારા યજમાન અને પુજારી બને; તેઓ સામે દુષ્ટતા અને જાદુ કરનારને નાશ કરે. જે તમારી સામે દુશ્મનભાવથી બોલ્યો, એ પર જાદુ પાછું ફરે; અમને, નિર્દોષને, ન લાગો. જેમ રથકાર ચતુરાઈથી ફંદો ગોઠવે છે, એમ જેમણે ફાંસો ગોઠવ્યો, એના ઘરે જાઓ, અમારામાં નહીં. જે જાદુકારોએ તમને બનાવી, ઉપયોગ કર્યો, મંત્રો જાણીને, દુષ્ટતા કરી—આ શુદ્ધ જળથી, જે દુષ્ટતાને પાછું ફેરવે છે, અમે તમને ધોઈએ છીએ. જો હું દુઃખી, સ્નાન કરેલા, અથવા સંતાન ગુમાવેલા પાસે ગયો હોઉં—તો મારો સર્વ પાપ દૂર થાય અને સુખ-સંપત્તિ મારા પાસે રહે. પૂર્વજો કે યજ્ઞમાં જે નામ લીધું, એમાંથી છોડાવો—વનસ્પતિઓ તમને દરેક પાપ અને દુઃસંદેશમાંથી મુક્ત કરે. દૈવી પાપ, પૂર્વજોના નામ લેવાથી, દરેક સંદેશ અને પ્રાયશ્ચિત્તમાંથી—વનસ્પતિઓ, બ્રહ્મન, ઋક અને ઋષિદૂધથી મુક્ત કરે. જે રીતે પવન ધરતી પરથી ધૂળ ઉડાડી નાખે છે, અને વાદળ આકાશમાંથી, એમ, હે બ્રહ્મન, મારા બધા દુઃખ દૂર કર. રડ્યા વિના, ગાંડી જેમ બંધાયેલી, તને તારા સર્જક પાસે મોકલીએ છીએ, બ્રહ્મનથી મુક્ત. આ જાદુનો માર્ગ છે—એથી તને લઈ જઈએ છીએ; મોકલ્યા પછી પાછું મોકલીએ છીએ. એ માર્ગે જા; બંધ્યા જેવી વિખૂટા, ચતુરાઈભરી, તૂટી જા. પ્રકાશના માર્ગે દૂર જા; બીજે જ રહે; ન અટક, પાર જા. પવન જેમ વૃક્ષ ઉખાડી નાખે, એમ તેમને પટક; ગાય, ઘોડા કે માનવને ન લગાડ. તારા સર્જક પાસે પાછી ફરે, જાદુ; તેમને નિસંતાન કરી જાગૃત કર. યજ્ઞકુશ, સ્મશાન, ક્ષેત્રમાં કે ગૃહાગ્નિમાં જે મંત્રો ગાડ્યા હોય, એ બધું નિર્દોષ જ્ઞાની લોકો દૂર કરે. અમે શોધી અને ઓળખી લીધું એ વૈર, જે લાવવામાં આવ્યું, જગાડાયું અને છુપાવાયું—એ પાછું ત્યાં જ જાય, જ્યાંથી આવ્યું, જેમ ઘોડો પાછો જાય; અને જાદુ કરનાર અમારા લોકોનું કોઈ નુકસાન ન કરે. આ રીતે, આ દિવ્ય દૃશ્યાવલિ જીવન, સૃષ્ટિ, વાણી, અને દુષ્ટતાના નિવારણની મહાન ગાથા રજૂ કરે છે, જ્યાં સર્વે દૈવી શક્તિઓ, ઋષિઓ અને ઔષધો સાથે, સત્ય અને સુખ માટે પ્રાર્થના થાય છે.