એક સમયે, રોગ અને દુઃખોથી પીડાતા મનુષ્ય માટે ઋષિએ પવિત્ર સંકલ્પ કર્યો. તેઓએ કહ્યુઃ "હે મનુષ્ય! હું તારી પેટમાંથી, પળીથી, નાભિમાંથી અને હૃદય ઉપરથી તમામ ક્ષયરૂપ ઝેર દૂર કરું છું." જે દુઃખ તારા શરીરના જોડાણને ઇજા પહોંચાડે છે, કે શિર પર પ્રહાર કરે છે, તે તમામ નિર્દોષ અને રોગમુક્ત બનીને બહાર નીકળી જાય. જે દુઃખ હૃદય પર હુમલો કરે છે, કે શરીરમાં ફેલાય છે, કે ખાંસી રૂપે ઉપસ્થિત થાય છે, તે પણ નિર્દોષ અને રોગમુક્ત બની બહાર નીકળી જાય. જે દુઃખ શરીરના બાજુઓમાં, કે પીઠમાં વીંધે છે, તે પણ બહાર નીકળી જાય. જે દુઃખ આડેધડ પ્રહાર કરે છે, કે પાંજરના જોડાણમાં વીંધે છે, તે પણ બહાર નીકળી જાય. જે દુઃખ ગૂદપ્રદેશમાં પ્રવેશે છે અને આંતરડાને અસ્વસ્થ બનાવે છે, તે પણ બહાર નીકળી જાય. હે રોગનાશક શક્તિઓ! એ સમસ્ત દુઃખોને, જે શરીરમાં છુપાય છે, બહાર કાઢો. જે રોગ અંગોને પીડાવે છે અને દુઃખ આપે છે, હે રોપણા દેવી, એ તમામ રોગોના ઝેરને હું દૂર કરું છું. ફોડ, ફુન્સી, વાયુથી થતા રોગો અને વાળના રોગો—આ બધાના ઝેર હું દૂર કરું છું. પગ, ઘૂંટણ, કટિ અને તમામ સાંધા, તથા દુઃખદાયક, દહનરૂપ પીડાઓ—એમાંથી માથાનો રોગ અને અંગોની પીડા નાશ પામે. માથાની હાડકીઓ અને હૃદયની અશાંતિ સાથે, જેમ સૂર્ય પોતાની કિરણોથી અંધકાર હટાવે છે, તેમ માથાનો રોગ અને અંગોની પીડા પણ વિસર્જિત થાય. પછી ઋષિએ એક રહસ્યમય દૃશ્ય વર્ણવ્યું. એક ધૂસરસ્વરૂપ, ડાબી બાજુ ધરાવનાર, યજમાન છે; તેનો મધ્યમ ભાઈ ભક્ષક છે; ત્રીજો ઘૃતથી પોષિત છે. અહીં મેં સાત પુત્રો સાથે કુળના સ્વામીનું દર્શન કર્યું. સાત જણ એક પાંખિયું રથ જોડે છે; એક ઘોડો, જેના નામ સાત છે, તે ખેંચે છે. એ રથનું ચક્ર ત્રણ ધુરા ધરાવે છે, જે કદી જૂનું થતું નથી કે તૂટતું નથી; એ પર જ બધા જગત સ્થિત છે. આ રથ પર સાત જણ ઊભા છે; સાત પૈડાં છે, સાત ઘોડા તેને ખેંચે છે. સાત બહેનો એકસાથે જોડાય છે, જ્યાં ગાયોના સાત નામો સ્થિત છે. કોણે જોયું કે પ્રથમ કોણ જન્મ્યો, એ હાડકીઓ વગરનો, પણ હાડકીઓ ધારણ કરનારો? આત્મા, પૃથ્વીનો સર્જક, ક્યાં છે? કોણે આ જાણીને પૂછ્યું? જેને ખબર હોય તે અહીં કહો—કે ડાબી બાજુ ધરાવનાર કયા સ્થાને છે. ગાયો તેના માથેથી દુધ દોડાવે છે; આવરણ ધારણ કરીને, પગલાંથી જળ સુધી પહોંચી. હું મારા મનથી પૂછું છું, અજાણતાં, દેવતાઓ માટે નિર્ધારિત સ્થાન વિશે. વાછરડા પર, કલંકિત પર, ઋષિઓએ સાત દોરા ખેંચી અને તેમને વીણી લીધા. અજાણતાં, હું જ્ઞાની પાસેથી પૂછું છું—even those who know, like the learned. જે અજન્મા સ્વરૂપમાં છ દિશાઓને ધારણ કરે છે, તે એક છે—એ શું છે? માતાએ અમૃત પિતાને વહેંચ્યું; પ્રથમ તેણે મનથી નજીકતા સાધી. એ, ગર્ભના રસથી ભરપૂર અને ઉગ્ર, નમન કરનારા વાણી સુધી પહોંચી. માતા જોડી ગઈ, જમણી બાજુ ઊભી રહી; ગર્ભ ગર્ભોમાં હતો. વાછરડાએ માપ્યું, ગાયોને જોયું, ત્રણ સંયોજનમાં સર્વવ્યાપી સ્વરૂપ. ત્રણ માતા અને ત્રણ પિતા ધરાવતો, એક ઊભો રહ્યો, કિનારે થાક્યા વિના. તેઓ સ્વર્ગની પીઠ પર વાત કરે છે, સર્વ વાણી અને નામોને જાણે છે. પાંચ આરા ધરાવતો ચક્ર ફરે છે, જેના પર સર્વ જગત સ્થિત છે. તેની ધૂરી ભારે ભારથી ગરમ થાય છે; શરૂઆતથી ન કાપાય છે, ન તેનું નાક. પિતા પાંચ પગ ધરાવતો, બાર સ્વરૂપવાળો, આકાશના દૂર ભાગમાં વસે છે. પછી બીજા, ઉપર, દેખાય છે—સાત પૈડાવાળો, છ આરાવાળો, એમ કહે છે. આ બાર આરાવાળું ચક્ર અમરતાના આકાશમાં ફરે છે, કદી જૂનું થતું નથી. હે અગ્નિ, અહીં તારા દ્વિજ પુત્રો—સાતસો વીસ—ઊભા છે. સો આરાવાળું ચક્ર, વૃદ્ધ ન થતું, ફરતું રહે છે; દસ જોડાયેલા તેને સીધું લઈ જાય છે. સૂર્યનું નેત્ર, ધૂળથી ઢંકાયેલું, એ પર સર્વ જગત સ્થિત છે. એ સ્ત્રીઓને સત્ય કહે છે, પણ કહે છે કે એ પુરુષની છે; જોનાર જ્ઞાની છે, અંધ અજાણ છે. કવિનો પુત્ર આને જાણે છે; જે જાણે, એ પિતાનો સાચો પુત્ર છે. સાથે જન્મેલા છ, સાતમો એકલા જન્મેલો—એમ ઋષિઓ કહે છે. તેમના ઇચ્છિત સ્વરૂપ સ્થિર છે, તેજસ્વી, પોતાનાં સ્થાનમાં પ્રકાશિત. એક પગ આગળ, એક પગ પાછળ—ગાય ઊભી રહી, વાછરડાને પકડીને. કદ્રુથી જન્મેલો એક અર્ધો ભાગ લઈને ચાલે છે; એ ક્યાં પ્રસવે છે, એ જાણાવું દુર્લભ છે. જે પોતાના પિતાને એક પગથી ઓળખે છે, બીજા પગથી આગળ વધે છે. અહીં કોણ વિચારથી કહી શકે કે દૈવી મન ક્યાંથી જન્મ્યું? જે નજીક છે, તેમને દૂર કહે છે; અને જે દૂર છે, તેમને નજીક કહે છે. ઇન્દ્ર અને સોમ એ બધું રચે છે; ધૂરી સાથે જોડાઈ, ધૂળ વહેંચે છે. બે પક્ષી, મિત્રતા સાથે, એ જ વૃક્ષ પર વસે છે. એક મીઠું ફળ ખાય છે, બીજું નિરખે છે, પણ ખાતું નથી. એ વૃક્ષ પર, જ્યાં મધ આપતાં પક્ષીઓ વસે છે, ત્યાં બધા દેવતાઓ આરામ કરે છે. જે ફળને ટોચ પર મીઠું કહે છે, તે નાશ પામે નહીં; પણ એ પિતાને ઓળખતો નથી. જ્યાં પક્ષીઓ અમરતાનું ગાન કરે છે, પલક ઝપકાવ્યા વિના, સમૂહમાં, ત્યાં સર્વ જગતના રક્ષક બની, જ્ઞાની અહીં પક્વ ફળમાં પ્રવેશ કરે છે. પછી, જે કાંઈ ગાયત્રી, ગાયત્ર, તૃષ્ટુપ, તૃષ્ટુભા, જગતી કે જગતી છંદ પર સ્થિર છે, તેને જાણનારા અમરત્વ પામે છે. ગાયત્રી વડે સ્તોત્ર માપે છે; સ્તોત્ર વડે સામન; તૃષ્ટુપ વડે વાણી. વાણી વડે વાણી; દ્વિપદ, ચતુષ્પદ, અને અક્ષરો વડે સાત સ્વરો માપે છે. જગતી વડે સ્વર્ગીય નદીનું આધાર રાખ્યું; રથના મધ્યમાં સૂર્યને જોયો. ગાયત્રના ત્રણ પ્રજ્વલન કહે છે; એ મહિમાથી તેનું વૈભવ વિસ્તર્યું. હું દુધાળ ગાયને બોલાવું છું, સારા હાથવાળી, દૂધદાયી; દુધારણાર તેને દુધે છે. સવિતા અમારા માટે શ્રેષ્ઠ હવન લાવે છે; ગરમ વાસણે આ જાહેર કર્યું. ગાય, ધનવંતી, વાછરડાની ઇચ્છા રાખી, મનથી નજીક આવે છે. અમે આ અખંડિત ગાયને અશ્વિનીકુમારો માટે દુધીએ; એ મહાસંપત્તિ માટે વધે. ગાય, વાછરડાની ચિંતામાં, રંભે છે, માતા સમાન, તેના માથા પાસે આવે છે. એ, ગરમ વાસણની ઇચ્છા રાખી, આયુષ્ય માપે છે, દુધથી પોષે છે. આ એ છે, જે છાંટે છે, જેના દ્વારા ગાય ઘેરીને આયુષ્ય માપે છે, ધૂળની સીમા સુધી પહોંચે છે. એ, વિચારોથી, મર્ત્યને રચે છે; વીજળી બની, સર્વત્ર પ્રસરે છે. આ રીતે, ઋષિના જ્ઞાન અને સંકલ્પથી, રોગ અને દુઃખ દૂર થાય છે, અને જગતના રહસ્યો, ગાયના દૂધની જેમ, જાણનારા માટે ખુલ્લા થાય છે.