વરસાદનું વાદળ એ સર્વ સૃષ્ટિનું મજ્જા છે અને પાન કરવું એ તેનું અંત છે. આ સમયે અગ્નિ પોતાનાં સ્થાન પર સ્થિર છે, અશ્વિનીકુમારો ઉદ્ભવ્યા છે. પૂર્વ દિશામાં ઇન્દ્ર ઊભા છે, દક્ષિણમાં દક્ષિણા અને યમ છે. પશ્ચિમમાં પ્રતિઅંગા સ્થિત છે, ઉત્તર દિશામાં ધાતા અને સવિતા છે. આ બધાની વચ્ચે સોમરાજા ઘાસ પર આવીને સ્થાન પામે છે. મિત્રા સર્વનું નિરીક્ષણ કરે છે અને આનંદથી વિમુખ થાય છે. વૈશ્વદેવોને જોડવામાં આવ્યા છે, પ્રજાપતિને મુક્ત કરવામાં આવ્યા છે—આ બધું એકસાથે જોડાયેલું છે. આ સર્વજાગત સ્વરૂપ છે, સર્વનું સ્વરૂપ, ગાયનું સ્વરૂપ. જે આ રીતે જાણે છે, તેની પાસે સર્વ સ્વરૂપવાળી, અનેક રૂપવાળી ગાયો આવે છે અને તેની પાસે ઊભી રહે છે. હવે, માનવ શરીરમાં જે દુ:ખ અને રોગો ઉત્પન્ન થાય છે, તેનું નિવારણ પણ અહીં વર્ણવાયું છે. માથાનો દુ:ખાવો, માથાની બીમારી, કાનનું દુ:ખ, લોહી વહેવું—તમારા માથાની દરેક બીમારીને અમે દૂર કરીએ છીએ. તમારા કાનમાંથી, કાનના છિદ્રોમાંથી, કાન ફાટવાનો દુ:ખ—તમારા માથાની દરેક બીમારીને અમે દૂર કરીએ છીએ. કોઈપણ કારણસર કાન કે મોઢામાંથી ક્ષય થાય છે—તે પણ અમે દૂર કરીએ છીએ. જે વધારે પ્રવાહ કરે છે, કે જે અંધત્વ લાવે છે—એવી દરેક બીમારીને અમે દૂર કરીએ છીએ. અંગોમાં દુ:ખ, તાવ, ફાટી જતો દુ:ખ—આ બધું પણ દૂર કરીએ છીએ. જે ભયાનક દેખાય છે અને શરીરને કંપાવતું રોગ છે—એ પણ દૂર થાય છે. જે રોગ જાંઘમાંથી ચડીને અંગમાં જાય છે—તે આંતરિક ક્ષયને પણ દૂર કરીએ છીએ. ઇચ્છા કે અનિચ્છાથી, હૃદયમાંથી કે અંગમાંથી ઉદ્ભવતી કોઇ નબળાઈ હોય, એ પણ દૂર કરીએ છીએ. પીતજ વાન, પાણીમાંથી કે પેટમાંથી થતો ક્ષય—તમારા અંદરથી તેને પણ દૂર કરીએ છીએ. નબળાઈ અને રોગ મુત્રરૂપે બહાર નીકળી જાય; બધા ક્ષયના વિષ દૂર થાય. ખાંસી અને પેટના દુ:ખ પણ બહાર નીકળી જાય. પેટ, પળી, નાભિ, કે હૃદયની ઉપરથી પણ બધા ક્ષયના વિષ દૂર થાય. મસ્તકની સિલી પર કે માથાના મુળ પર હુમલો કરનારા રોગો પણ, હવે નિર્દોષ અને રોગમુક્ત બની, બહાર નીકળી જાય. હૃદય પર હુમલો કરનારા, ફેલાતી ખાંસીઓ પણ બહાર નીકળી જાય. બાજુઓ અને પીઠ પર હુમલો કરનારા રોગો પણ બહાર નીકળી જાય. શરીરના બાજુઓના સાંધામાં પ્રવેશતા રોગો પણ બહાર નીકળી જાય. મલદ્વારમાં પ્રવેશી આંતરડાને પીડાવનારા રોગો પણ બહાર નીકળી જાય. જે દળીને અને તોડી નાખે છે, પણ નુકસાન કરે નહીં, એવા મસાલા જેવા રોગો પણ છુપાયેલા રોગોને બહાર કાઢે છે. અંગોને પીડાવનારા રોગો, હે રોપણા દેવી, એના બધા વિષ દૂર થાય. ફોડા, ફુલી, વાયુજન્ય રોગો અને વાળના રોગો—આ બધાના વિષ પણ દૂર થાય. પગ, ઘૂંટણ, કટિ, અને સાંધા—બધા દુ:ખ અને દુ:ખાવા સાથે માથાનો રોગ અને અંગોનો દુ:ખાવા નાશ પામે. માથાની હાડકીઓ અને હૃદયના અવ્યવસ્થાને પણ, જેમ ઉગતા સૂર્યની કિરણો બધું વિસર્જિત કરે છે તેમ, માથાનો રોગ અને અંગોનો દુ:ખાવા દૂર થાય. અહીં એક વિશિષ્ટ કથા પણ વર્ણવાય છે: ધૂસરી, ડાબી, યજમાન—એનો મધ્યમ ભાઈ ભોજન કરે છે; ત્રીજો ભાઈ ઘીથી પોષાયેલો છે. અહીં મેં કુળપતિને તેના સાત પુત્રો સાથે જોયો. સાત જણા એક ચક્રવાળું રથ જોડે છે; એક ઘોડો છે, તેનું નામ સાત છે, જે તેને ખેંચે છે. એ રથનું ચક્ર ત્રણ નાંબાવાળું છે, જુનું નથી અને તૂટતું નથી; એ પર સર્વ લોક સ્થિર છે. આ રથ પર સાત જણા ઊભા છે; એને સાત ચક્ર છે અને સાત ઘોડા ખેંચે છે. સાત બહેનો એકત્ર થાય છે, જ્યાં ગાયના સાત નામો સ્થિત છે. કોણે પ્રથમ જન્મેલા, હાડકાં વગરના, પણ હાડકાં ધારણ કરનારને જોયો? આત્મા, પૃથ્વીનો સર્જક, ક્યાં છે? કોણે જાણીને તેને પૂછ્યું? જે જાણે છે, તે અહીં કહો—ડાબી તરફ જે સ્થિત છે તેનો સ્થાન ક્યાં છે? ગાયો તેના માથાથી દૂધ ખેંચે છે; આવરણ પહેરી, પગલાં દ્વારા પાણી સુધી પહોંચે છે. હું મનથી, અજ્ઞાત રહી, દેવોના સ્થાન વિશે પૂછું છું. વાછરડા પર, ચિતરાં પર, ઋષિઓએ સાત સૂત્રો ખેંચી અને વણ્યાં. અજ્ઞાત રહી, હું જ્ઞાનીઓને પૂછું છું—even those who know, like the learned. જે અજન્મા રૂપે છ દિશાઓને ધારણ કરે છે, એ એક શું છે? માતાએ પિતાને અમૃત આપ્યું; શરૂઆતમાં તે મનથી નજીક પહોંચી. તે પ્રખર, ગર્ભના રસથી ભરપૂર, અને જે નમન કરે છે, તેઓ વાણી સુધી પહોંચે છે. માતા, જોડાયેલી, જમણે ઊભી રહી; ગર્ભ પેટમાં હતો. વાછરડાએ માપ્યું, ગાયોને જોયાં, અને ત્રણ જોડાણમાં સર્વજાગત સ્વરૂપ જોયું. આ રીતે, વૈદિક કથામાં સર્વ સૃષ્ટિ, દેવતાઓ, રોગ અને આરોગ્ય, અને બ્રહ્માંડના રહસ્યો એક સુંદર, ગૂઢ અને ગહન વાર્તા તરીકે પ્રગટ થાય છે.