જે વ્યક્તિ આ રીતે જાણે છે, તે પ્રકાશથી ભરેલા લોકોએ વિજય મેળવે છે. યજમાન અથવા બ્રાહ્મણ, જ્યારે અતિથિ ભગવાન ભોજન તરફ નજર કરે છે અને વિચાર કરે છે, "આ વધુ હોય, આ વધુ હોય," ત્યારે અતિથિ તેને પોતાની જેમ બનાવી દે છે. જ્યારે અતિથિ કહે છે, "વધુ લાવો," ત્યારે તે શ્વાસને વધુ મજબૂત કરે છે. અતિથિ યજ્ઞની સામગ્રી લાવે છે અને તેને સ્થિર કરે છે. નજીકના લોકોમાં, અતિથિ પોતાને અર્પણ કરે છે. ચમચી હાથમાં લઈને, શ્વાસમાં, યજ્ઞના સ્તંભ પર, સ્પૂન સાથે, અને "વષટ્" બોલીને, અતિથિ આ પ્રક્રિયા કરે છે. યજ્ઞકર્તા માટે, અતિથિ – ચાહેલા અને અચાહેલા બંને – સ્વર્ગલોક તરફ માર્ગદર્શક બની જાય છે. જે આ રીતે જાણે છે, તેને ક્યારેય દ્વેષથી ભોજન કરવું નથી, ન તો એવા વ્યક્તિનું ભોજન કરવું જે દ્વેષ કરે છે, ન તો અજમાયેલું ભોજન, અને ન તો અજમાવતા વ્યક્તિનું ભોજન. જેનું ભોજન બીજા કરે છે, તેના પર ભોજનથી જોડાયેલ બધાં પાપ આવે છે; અને જેનું ભોજન બીજા ન કરે, તેના પર તે પાપ નથી રહેતું. યજ્ઞકર્તા, દરેક સમયે, યોગ્ય પીસવાની પથ્થર, ભેજવાળું છાંટણું, અને વિસ્તૃત યજ્ઞ સાથે અર્પણ કરે છે. પ્રજાપતિનો યજ્ઞ તેના માટે વિસ્તૃત થાય છે, જે અર્પણ કરે છે. તે પ્રજાપતિના પગલાં અનુસરે છે, જે અર્પણ કરે છે. અતિથિમાં રહેલા અગ્નિ "આહવનીય" છે; ઘરનાં અગ્નિ "ગૃહપત્ય" છે; અને જેમાં રસોઈ થાય છે તે "દક્ષિણાગ્નિ" છે. જે વ્યક્તિ અતિથિ ખાય તે પહેલાં ખાય છે, તે કરવામાં આવેલ અને પૂર્ણ થયેલ બંને ફળ પ્રાપ્ત કરે છે; દૂધ અને સાર પ્રાપ્ત કરે છે; પોષણ અને વૃદ્ધિ પ્રાપ્ત કરે છે; સંતાન અને ગાય પ્રાપ્ત કરે છે; યશ અને પ્રસિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરે છે; સમૃદ્ધિ અને સમજણ પ્રાપ્ત કરે છે. પરંતુ, જ્યારે અતિથિ વેદમાં નિપુણ હોય, ત્યારે તેના પહેલા ખાવું યોગ્ય નથી. અતિથિ પછી જ ખાવું જોઈએ – યજ્ઞની પૂર્ણતા અને સતત યજ્ઞ માટે; આ જ વ્રત છે. ખાસ સ્વાદિષ્ટ વસ્તુ – દહીં, દૂધ, કે માંસ – પણ અતિથિ પહેલા ખાવું નહીં. જે આ રીતે જાણે છે અને દૂધ અર્પણ કરે છે, તેને એટલી જ સમૃદ્ધિ મળે છે, જેટલી અતિશય અગ્નિષ્ટોમ યજ્ઞથી મળે; ઘી અર્પણ કરે તો એટલી જ સમૃદ્ધિ મળે, જેટલી અત્યંત અતિરાત્ર યજ્ઞથી મળે; મધ અર્પણ કરે તો એટલી જ સમૃદ્ધિ મળે, જેટલી સત્રસત્ય યજ્ઞથી મળે; માંસ અર્પણ કરે તો એટલી જ સમૃદ્ધિ મળે, જેટલી દ્વાદશાહ યજ્ઞથી મળે. પાણી અર્પણ કરે તો સંતાનની પ્રાપ્તિ, મજબૂત આધાર, અને લોકપ્રિયતા મળે – જે જાણે છે અને અર્પણ કરે છે. ઉષા "હિઙ્" અવાજ કરે છે, સવિતા સ્તુતિ કરે છે, બૃહસ્પતિ શક્તિ માટે ગીત ગાય છે, ત્વષ્ટા પોષણ માટે આપે છે, અને બધા દેવતાઓ વિશ્રાંતિ માટે આપે છે. જે આ રીતે જાણે છે, તેના માટે વિશ્રાંતિ સ્થાન સમૃદ્ધિ, સંતાન, અને ગાયનું બની જાય છે. સૂર્ય ઉગે ત્યારે "હિઙ્" અવાજ કરે છે, સવારે સ્તુતિ કરે છે, મધ્યાહ્ને ગીત ગાય છે, બપોરે અર્પણ કરે છે, અને સાંજે વિશ્રાંતિ આપે છે; જે આ રીતે જાણે છે, તેના માટે વિશ્રાંતિ સ્થાન સમૃદ્ધિ, સંતાન, અને ગાયનું બને છે. વાદળ "હિઙ્" અવાજ કરે છે, ગર્જના દ્વારા સ્તુતિ કરે છે, વીજળીથી અર્પણ કરે છે, વરસાદથી ગીત ગાય છે, અને વરસી રહીને વિશ્રાંતિ આપે છે; જે આ રીતે જાણે છે, તેના માટે વિશ્રાંતિ સ્થાન સમૃદ્ધિ, સંતાન, અને ગાયનું બને છે. અતિથિની તરફ જોવાની, "હિઙ્" અવાજ utter કરવી, અભિવાદન કરવું, સ્તુતિ કરવી, પાણી માંગવું, ગીત ગાવું, અર્પણ કરવું, અને યજ્ઞ પછીના અવશેષ – એ બધાં વિશ્રાંતિ સ્થાન છે; જે આ રીતે જાણે છે, તેના માટે વિશ્રાંતિ સ્થાન સમૃદ્ધિ, સંતાન, અને ગાયનું બને છે. આ સમગ્ર યજ્ઞમાં, પ્રજાપતિ અને પરમેષ્ઠિન શૃંગ છે, ઇન્દ્ર માથું છે, અગ્નિ લલાટ છે, યમ પછાળ છે; સોમરાજ મગજ છે, સ્વર્ગ ઉપરનું જડબું, પૃથ્વી નીચેનું જડબું છે; વીજળી જીભ છે, મારુત દાંત છે, રેવતી તારાઓ ગળા છે, કૃત્તિકા ખભા છે, તાપ પીઠ છે. સર્વવ્યાપી વાયુ શરીર છે; સ્વર્ગલોક, કાળાં સ્થાન આધાર છે. શ્યેન કૂહા છે, મધ્યસ્થ જગ્યા મજ્જા છે, બૃહસ્પતિ બાંય છે, બૃહતી અને કીકસા છાંદસ લટ્ટા છે. દેવીઓ પીઠ છે, ઉપસદ બાજુ અને પાંજર છે. મિત્ર અને વરુણ ખભા છે, ત્વષ્ટા અને આર્યમાન પણ, દોષણી હાથ છે, મહાદેવ હાથ છે. આ રીતે, યજ્ઞ અને અતિથિ સેવા દ્વારા, વ્યક્તિ પ્રકાશથી ભરેલા લોકોએ વિજય મેળવે છે, સમૃદ્ધિ, સંતાન, અને ગાય પ્રાપ્ત કરે છે, અને દૈવી અવયવોમાં જોડાય છે.