જે જ્ઞાની મનુષ્ય યથાવિધિ હવનમાં મધ અર્પણ કરે છે, તે સત્રસત્ય યજ્ઞથી જે સમૃદ્ધિ મળે છે, એ સમાન ફળ પ્રાપ્ત કરે છે. જે જ્ઞાની હવનમાં માંસ અર્પણ કરે છે, તે દ્વાદશાહ યજ્ઞથી જે સમૃદ્ધિ મળે છે, એ સમાન ફળ મેળવે છે. અને જે જ્ઞાની હવનમાં જળ અર્પણ કરે છે, તે સંતાનપ્રાપ્તિ તરફ આગળ વધે છે, પોતે સ્થિર થાય છે, સંતાનને પ્રિય બને છે—એવી રીતે જળ સાથે હવન કરનાર માટે આ ફળ છે. આ જ્ઞાન ધરાવનાર મનુષ્ય ધન, સંતાન અને પશુઓનો આશ્રયસ્થાન બને છે. તેથી, જ્યારે સૂર્યોદય થાય છે, ત્યારે તે હિંકાર ઉચ્ચારે છે; પૂર્વાહ્ને સ્તુતિ કરે છે; મધ્યાહ્ને ગાયન કરે છે; અપરાહ્ને પાઠ કરે છે; અને સંધ્યાકાળે તે આશ્રયસ્થાન બની જાય છે. આવું જ જાણનારો ધન, સંતાન અને પશુઓનો આશ્રયસ્થાન બને છે. મેઘ ગઠિત થાય ત્યારે પણ તે હિંકાર કરે છે; ગર્જના સમયે સ્તુતિ કરે છે; વીજળી ચમકે ત્યારે પાઠ કરે છે; વરસાદ પડતા ગાયન કરે છે; અને જ્યારે મેઘ એકઠા થાય છે, ત્યારે આશ્રયસ્થાન બની જાય છે. આવું જ જાણનારો ધન, સંતાન અને પશુઓનો આશ્રયસ્થાન બને છે. જ્યારે મહેમાન આવે છે, ત્યારે એ તેમને જોઈને હિંકાર ધ્વનિ કરે છે, તેમનો સંબોધન કરે છે, તેમનું સ્તુતિ કરે છે, જળ માંગે છે, ગાયન કરે છે; તેઓને આમંત્રિત કરે છે, પાછા મોકલે છે, અને જે અન્ન બચી જાય છે, તેને દૂર કરે છે. એ બચેલું અન્ન જ્ઞાન ધરાવનાર માટે ધન, સંતાન અને પશુઓનું વૈભવ બની જાય છે. જે કોઈ વ્યવસ્થાપકને તે બોલાવે છે, તે ખરેખર એના શબ્દો સાંભળે છે. જે કંઈ તે પોતે સાંભળે છે, તે બીજાને પણ સાંભળાવે છે. જે સેવકો હાથમાં પાત્ર લઈને આવે છે—પૂર્વના કે પછીના—એ બધા અધ્વર્યુના કૂંડા સમાન છે. તેમાથી કોઈ પણ હોતૃ પુરોહિત નથી. અથવા, જ્યારે મહેમાનોને યથાવિધિ સેવા આપીને યજમાન ઘરમાં પ્રવેશે છે, ત્યારે એ અવભૃથના સમીપ પહોંચે છે. જે કંઈ તે વહેંચે છે, તે દાનનું વિતરણ કરે છે; જે કંઈ તે કરે છે, તે પૂર્ણ કરે છે. જ્યારે તેને આમંત્રિત કરવામાં આવે છે, તો એ પૃથ્વી પર અન્ન ગ્રહણ કરે છે; અને પૃથ્વી પર રહેલા બધા રૂપો તેમાં સમાઈ જાય છે. જ્યારે તેને આમંત્રિત કરવામાં આવે છે, ત્યારે એ અંતરિક્ષમાં અન્ન ગ્રહણ કરે છે; અને આકાશના બધા રૂપો તેમાં સમાઈ જાય છે. એ જ રીતે, સ્વર્ગમાં પણ આમંત્રિત થયે અન્ન ગ્રહણ કરે છે, અને સ્વર્ગના બધા રૂપો તેમાં સમાઈ જાય છે. દેવોમાં પણ આમંત્રિત થયે અન્ન ગ્રહણ કરે છે, અને સ્વર્ગના બધા રૂપો તેમાં સમાઈ જાય છે. બધાં લોકોએ આમંત્રિત કર્યા પછી એ અન્ન ગ્રહણ કરે છે, અને સ્વર્ગના બધા રૂપો તેમાં સમાઈ જાય છે. એ વારંવાર આમંત્રિત થાય છે. એ આ લોકને પણ પ્રાપ્ત કરે છે અને પરલોકને પણ પ્રાપ્ત કરે છે. આવું જ જાણનારો પ્રકાશથી ભરેલા લોકોએ વિજય પ્રાપ્ત કરે છે. મહેમાનોના સ્વામી, જ્યારે અન્નને જુએ છે, ત્યારે યજમાન અથવા બ્રાહ્મણને પોતાના સમાન બનાવે છે—એ વિચારે છે: "આ વધુ થાય, વધુ થાય." જ્યારે કહે છે "વધુ લાવો," ત્યારે એથી શ્વાસ વધુ થાય છે. એ અર્પણ લાવે છે અને તેને સ્થિર કરે છે. નજીકના લોકોમાં મહેમાન પોતાને સમર્પિત કરે છે. હાથમાં કૂંડા લઈને, શ્વાસમાં, યજ્ઞસ્થળે, ચમચીથી, વષટ્ બોલીને અર્પણ કરે છે. આ બધા, પ્રિય કે અપ્રિય, યજ્ઞકર્મીઓ મહેમાનોને સ્વર્ગલોક તરફ દોરી જાય છે. જે આ રીતે જાણે છે, તેને કદી દુશ્મનાવટથી ભોજન કરવું નહીં, દુશ્મનાવટ ધરાવનારનું ભોજન ન લેવું, અજાણ્યાનું ભોજન ન લેવું, કે જે તપાસે છે તેનું પણ ભોજન ન લેવું. જેના ભોજનનું તેઓ ભોજન કરે છે, એના પર જ ભોજનકર્મનું પાપ આવે છે. અને જેના ભોજનનું તેઓ ભોજન કરતા નથી, એના પર એ પાપ નથી આવતું. દરેક સમયે, યોગ્ય પથ્થર, ભીનું છણવાનું, વિસ્તૃત યજ્ઞ દ્વારા અર્પણ કરવામાં આવે છે. જે અર્પણ કરે છે, તેના માટે પ્રજાપતિનું યજ્ઞ વિસ્તરે છે. જે અર્પણ કરે છે, તે પ્રજાપતિના પગલાંને અનુસરે છે. મહેમાનોમાં જે છે એ આહવનીય અગ્નિ છે; ઘરમાં જે છે એ ગૃહપતિ અગ્નિ છે; અને જેમા રસોઈ થાય છે એ દક્ષિણાગ્નિ છે. જે મહેમાનના ભોજન કરતા પહેલા ખાય છે, તેને કરેલું અને પૂર્ણ થયેલું બંને મળે છે; તેને દૂધ અને સાર મળે છે; પોષણ અને વૃદ્ધિ મળે છે; સંતાન અને પશુ મળે છે; યશ અને પ્રખ્યાતિ મળે છે; સમૃદ્ધિ અને વિવેક મળે છે. આ રીતે, આ મહાન વિધાન જ્ઞાનપૂર્વક અનુસરનાર યજમાનને સર્વ ફળો, સમૃદ્ધિ અને કલ્યાણ પ્રાપ્ત થાય છે.