યજ્ઞકર્મના પવિત્ર પ્રસંગે, યજમાન પોતાના હાથમાં કશો લઈને, પ્રાણશક્તિ સાથે, યજ્ઞસ્થંભ પાસે યજ્ઞોપકરણ સાથે, “વષટ્” ઉચ્ચારીને આહુતિ અર્પણ કરે છે. આવા યજ્ઞમાં, પુજારી—પ્રિય કે અપ્રિય—આગંતુકોને સ્વર્ગલોક તરફ દોરી જાય છે. જે વ્યક્તિ આ જ્ઞાનથી યુક્ત છે, તે ક્યારેય દ્વેષથી ખાવું નહીં, ન તો એવા વ્યક્તિનું અન્ન ગ્રહણ કરવું જે તેને દ્વેષ કરે, કે જે અજાણ્યો હોય, કે જે પરખી રહ્યો હોય. જ્યારે કોઈનું અન્ન ખાય છે, ત્યારે ભોજનથી થતી સર્વ પાપો તેના પર જ આવે છે, અને જેમના અન્નને કોઈ ન ખાય, તે પાપોમાં ભાગીદારો બનતા નથી. સર્વ સમયે, જે યજમાન સદા સજ્જ રહે છે, પિષણપથ્થરથી સોમરસ પિછડાવે છે, ભોજનને ભીના કરે છે, વિશાળ યજ્ઞ ફેલાવે છે—તે યજ્ઞને તૈયાર કરનાર માટે આહુતિ અર્પણ કરે છે. આવી રીતે, જે યજ્ઞ અર્પણ કરે છે, તેનું યજ્ઞાનુષ્ઠાન પ્રજાપતિથી પ્રસરી જાય છે; તે પ્રજાપતિના પગલાં અનુસરે છે. ઘરનાં અગ્નિ પણ વિશિષ્ટ છે: મહેમાન માટે છે આહવનીય અગ્નિ, ઘરમાં છે ગારહપત્ય અગ્નિ, અને જેમાં રસોઈ થાય છે તે દક્ષિણાગ્નિ. જો યજમાન મહેમાનના ખાધા પહેલાં જાતે ખાઈ લે છે, તો તે પોતાના યજ્ઞ અને દાનનું પુણ્ય પોતે જ ગ્રહણ કરે છે. તે દુધ અને સાર, પોષણ અને સમૃદ્ધિ, સંતાન અને પશુ, કીર્તિ અને યશ, વૈભવ અને બુદ્ધિ—આ બધું પોતે જ ગ્રહણ કરે છે. મહેમાન, વિદ્વાન બ્રાહ્મણ, એ જ સાચો મહેમાન છે; તેથી, મહેમાનના પહેલાં ક્યારેય ખાવું નહીં. યજ્ઞના સાર અને સતત પ્રવાહ માટે નિયમ એ છે કે મહેમાનના ખાધા પછી જ પોતે ભોજન કરવું. ખાસ કરીને, દહીં, દુધ કે માંસ જેવું સ્વાદિષ્ટ કંઈ પણ મહેમાનના પહેલાં ન ખાવું. જે આ રીતે જાણીને દુધની આહુતિ અર્પણ કરે છે, તેને અગ્નિષ્ઠોમ યજ્ઞ જેટલું વૈભવ મળે છે; ઘીથી આહુતિ આપે તો అతિરાત્ર યજ્ઞ જેટલું; મધથી આપે તો સત્રસત્ય યજ્ઞ જેટલું; માંસથી આપે તો દ્વાદશાહ યજ્ઞ જેટલું ફળ મળે છે. જે પાણીથી આહુતિ આપે છે, તેને સંતાનપ્રાપ્તિ, સ્થિરતા અને સંતાનનો પ્રેમ પ્રાપ્ત થાય છે. આવું જ્ઞાન ધરાવનાર ધન, સંતાન અને પશુ માટે આધારસ્થાન બની જાય છે. સૂર્યોદયે તે હિંકાર કરે છે, પ્રાત:કાળે સ્તુતિ કરે છે, મધ્યાહ્ને ગાન કરે છે, અપરસંધ્યાએ પાઠ કરે છે, અને સૂર્યાસ્તે આધારસ્થાન બને છે. જે આ જાણે છે, તે ધન, સંતાન અને પશુ માટે આધારસ્થાન બને છે. વાદળ ગઠાય ત્યારે પણ તે હિંકાર કરે છે, ગર્જે ત્યારે સ્તુતિ કરે છે, વીજવે ત્યારે પાઠ કરે છે, વરસાદે ગાય છે, અને એકઠાં થાય ત્યારે આધારસ્થાન બને છે. મહેમાનોને જોઈને યજમાન હિંકાર કરે છે, તેમનું આવકાર કરે છે, સ્તુતિ કરે છે, પાણી માંગે છે, ગાન કરે છે; તે લાવે છે, પાછા જાય છે, અને બચેલ અન્ન દૂર કરે છે. એ બચેલ અન્ન જ તેને ધન, સંતાન અને પશુરૂપે સમૃદ્ધિ આપે છે. જે સેવકને તે બોલાવે છે, તે સાંભળે છે; જે કંઈ તે સાંભળે છે, તે પણ તેને પાછું સાંભળે છે. જે પણ સેવક વાસણ લઈને આવે છે—પહેલા કે પછી—તેઓ અધ્વર્યુના કશા સમાન છે, પણ તેમાથી કોઈ હોતૃ નથી. મહેમાનોને સેવા આપ્યા પછી યજમાન ઘરમાં પ્રવેશે છે, તે અવભૃથસ્નાનની દિશામાં આગળ વધે છે. જે કંઈ તે વિતરણ કરે છે, તે દાનરૂપે વિતરે છે; જે કાર્ય કરે છે, તે પૂર્ણ કરે છે. જ્યારે તે આમંત્રિત થાય છે અને પૃથ્વી પર ભોજન કરે છે, ત્યારે પૃથ્વી પરની તમામ રૂપો તેમાં આવરી લે છે; જ્યારે આકાશમાં ભોજન કરે છે, ત્યારે આકાશની તમામ રૂપો તેમાં આવરી લે છે; જ્યારે સ્વર્ગમાં ભોજન કરે છે, ત્યારે સ્વર્ગની તમામ રૂપો તેમાં આવરી લે છે; દેવોમાં ભોજન કરે છે, ત્યારે સ્વર્ગની તમામ રૂપો તેમાં આવરી લે છે; અને જ્યારે લોકોમાં ભોજન કરે છે, ત્યારે પણ સ્વર્ગની તમામ રૂપો તેમાં આવરી લે છે. તે આમંત્રિત છે, આમંત્રિત છે. તે આ લોકને પ્રાપ્ત કરે છે, અને પરલોકને પણ પ્રાપ્ત કરે છે.