એક પવિત્ર યજ્ઞના સમયે, યજમાન એક યુવાન બકરાને સમર્પિત કરે છે અને તેને આશીર્વાદ આપે છે કે, “તું આ યુવાન સાથે રમ, આનંદથી વિહાર કર અને અમને કદી ત્યજીને ન જજે. તારી સાથે સુખ, સંપત્તિ અને સમૃદ્ધિ અમારે જોડાયેલી રહે.” પછી, યજ્ઞના વિધિ અનુસાર, આ બકરાને પવિત્ર જગત તરફ દોરી જવામાં આવે છે. તેને પકડવામાં આવે છે અને પછી મુક્ત કરવામાં આવે છે—જેથી તે જ્ઞાની બની ધર્મના લોકમાં પહોંચી શકે. અનેક પ્રકારનાં ઘોર અંધકારને પાર કરીને, આ બકરો તૃતીય સ્વર્ગમાં ચડી જાય છે. યજમાન કહે છે, “હે ઇન્દ્ર! હું તને આ બકરાને આ યજ્ઞમાં તારો ભાગ માનીને અર્પણ કરું છું. જે અમને દ્વેષ કરે છે, હે વિરુધ્ધી, તેમને પણ પકડી લેજો, પણ યજમાન માટે નિર્દોષ રહો.” પછી આશીર્વાદ મળે છે કે, “જ્યાં સુધી તારા પગો દ્વારા કોઈ દુષ્કર્મ ન થયું હોય, તું પવિત્ર ચરણોથી આગળ વધ. અનેક અંધકારોને પાર કરીને, સ્પષ્ટ દ્રષ્ટિથી તૃતીય સ્વર્ગમાં ચડી જા.” યજ્ઞના વિધિમાં, બકરાનું ચામડું કાળાં રંગવાળું હટાવવામાં આવે છે, પણ એમાં કોઈ હાનિ કે ક્રૂરતા ન થાય, અને બકરાને તૃતીય સ્વર્ગમાં આરામ મળે એવી પ્રાર્થના થાય છે. પછી, મંત્રોચ્ચારથી તેને અગ્નિમાં પાત્રમાં મુકવામાં આવે છે અને તેના પર જળ ઢાળવામાં આવે છે. અગ્નિથી શાંતિ આપનારા દેવતાઓ તેને ઘેરી લે છે અને પકાવેલી બકરો ધર્મના લોકમાં જાય છે. પછી કહેવામાં આવે છે, “તુ પકવાયેલી હોય કે અપકવ, તૃતીય સ્વર્ગમાં ચડી જા. અગ્નિમાંથી તું અગ્નિ બની છે; પ્રકાશમય લોક જીત.” આ બકરાને અગ્નિનું સ્વરૂપ માનવામાં આવે છે, તેને પ્રકાશનું રૂપ કહેવાય છે અને જીવંત બકરાને બ્રાહ્મણને દાનમાં આપવું શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે. આ વિશ્વમાં શ્રદ્ધાથી આપેલી બકરો અંધકારને દૂર કરે છે. પાંચ પ્રકારના ચોખાના પકવાન પાંચ માર્ગે ત્રણ પ્રકાશસ્થાનો સુધી પ્રયાણ કરે છે. તેઓ ધર્મના લોકની ઇચ્છા રાખીને મધ્યમાં જાય છે અને તૃતીય સ્વર્ગમાં આરામ મેળવે છે. બકરો, જંગલી રામ જેવા અવરોધ વિના, મુશ્કેલ રસ્તા પાર કરીને ધર્મના લોક સુધી પહોંચે છે. બ્રાહ્મણને આપવામાં આવેલી પાંચ ચોખાવાળી પકવાન યજમાનને સંતોષ આપે છે. આ બકરો ત્રણ સ્વર્ગ, ત્રિલોક અને સ્વર્ગની પીઠ પર અર્પણ રાખે છે. પાંચ ચોખાવાળી પકવાન બ્રાહ્મણને આપવામાં આવે છે, જે સર્વરૂપ ગાય છે, કામધેનુ છે—એકમાત્ર ઇચ્છાપૂર્તિ કરનારી. પિતૃઓનું તૃતીય પ્રકાશ આ છે—પાંચ ચોખાવાળી પકવાન અને બકરો બ્રાહ્મણને આપવામાં આવે છે, અને એ અંધકાર દૂર કરે છે. ધર્મના લોકની ઇચ્છાથી, પાંચ ચોખાવાળી પકવાન અને બકરો બ્રાહ્મણને અર્પણ કરવામાં આવે છે. એ આપનારને વિશ્વનું વિસ્તરણ અને કલ્યાણ આપે છે. બકરો અગ્નિના તાપથી જન્મેલો છે—પ્રેરિતમાંથી પ્રેરિત, શક્તિશાળી અને જ્ઞાની. દેવતાઓ યોગ્ય સમયે ઇચ્છિત, પૂર્ણ અને શ્રેષ્ઠ વષટ્કારની વ્યવસ્થા કરે છે. યજ્ઞમાં, અખંડિત વસ્ત્ર અને સોનુ દાનમાં આપવું જોઈએ—એથી દાતા સ્વર્ગલોક અને પૃથ્વીલોક બંને પ્રાપ્ત કરે છે. પછી, દૈવી સોમને ઘીથી પોષિત મધમય ધારો અર્પણ કરવામાં આવે છે. એ ધારો પૃથ્વી અને આકાશને ધારણ કરે છે અને સ્વર્ગના શિખરે, સાત કિરણવાળાં પર સ્થિત છે. આ બકરો અજન્મા છે, એ સ્વર્ગ છે; એ દ્વારા અંગિરસોએ સ્વર્ગલોક પ્રાપ્ત કર્યો હતો. એ શુભ લોકને હું પણ જાણું. અગ્નિ દ્વારા હજારો યજ્ઞો, બધા વેદો લઈ જવામાં આવે છે; એથી, હે અગ્નિ, આ યજ્ઞને લઈ જજો જેથી અમે સ્વર્ગલોક પ્રાપ્ત કરી શકીએ. પકાવેલી બકરો સ્વર્ગલોકમાં સ્થિર થાય છે, પાંચ ચોખાવાળી પકવાન અર્પણ કરીને વિનાશને દૂર કરે છે અને એથી અમે સૂર્યલોક જીતીએ છીએ. જે બ્રાહ્મણમાં, ગામોમાં અને બકરાની ચોખાવાળી પકવાનની ભીનાશમાં છે—એ બધું, હે અગ્નિ, ધર્મના લોકમાં અમારા માટે જાણી લે. આ બકરો, હે અગ્નિ, આગળ વધ્યો છે; તેનો ઉપરનો ભાગ આકાશ બન્યો, મધ્ય ભાગ અંતરિક્ષ, દિશાઓ તેના બાજુઓ અને સાગરો તેનો ગર્ભ. સત્ય અને ઋત (નિયમ) તેની આંખો છે; સર્વત્ર સત્ય છે; શ્રદ્ધા તેનો શ્વાસ છે; તેજસ્વી તેનું શિખર છે—આ છે અપરિમિત યજ્ઞ, પાંચ ચોખાવાળી બકરો. જે વ્યક્તિ પ્રકાશરૂપ પાંચ ચોખાવાળી બકરાનું દાન આપે છે, તેને અપરિમિત યજ્ઞ અને અપરિમિત જગત પ્રાપ્ત થાય છે. બકરાની હાડકીઓ તોડી ન જોઈએ, ન તો મજ્જા કાઢવી; આખી બકરો પૂર્ણરૂપે અર્પણ કરવી જોઈએ. આ જ તેનું સ્વરૂપ બને છે, એથી તેને દોરી જવામાં આવે છે; જે વ્યક્તિ પ્રકાશરૂપ પાંચ ચોખાવાળી બકરાનું દાન આપે છે, તેને પોષણ અને શક્તિ મળે છે. પાંચ સોનાના ટુકડા, પાંચ નવા વસ્ત્રો, પાંચ ઈચ્છાપૂર્તિ ગાય એ દાન આપનારને મળે છે. પાંચ સોનાના ટુકડા તેને પ્રકાશ આપે છે; કવચ અને વસ્ત્રો તેને રક્ષા આપે છે; જે પ્રકાશરૂપ પાંચ ચોખાવાળી બકરાનું દાન આપે છે, તે સ્વર્ગલોક પ્રાપ્ત કરે છે. જે સ્ત્રી પતિ ગુમાવીને બીજું પતિ મેળવે છે અને જેને બકરો પાંચ ચોખાવાળી પકવાન સાથે આપવામાં આવે છે, એ પતિથી કદી વિમુખ થતી નથી. બીજા પતિ સાથે પુનર્જન્મ લઈને પણ, જે વ્યક્તિ પ્રકાશરૂપ પાંચ ચોખાવાળી બકરાનું દાન આપે છે, તે સમાન લોક પ્રાપ્ત કરે છે. ગાય-બછડું, બળદ, આસન, વસ્ત્ર અને સોનુ દાન આપીને, તેઓ ઉત્તમ સ્વર્ગમાં જાય છે. પોતાને, પિતા, પુત્ર, પુત્રપૌત્ર, પ્રપિતા, પત્ની, માતા અને જન્મદાતાને બોલાવવામાં આવે છે—આ બધા પ્રિય છે. જે વ્યક્તિ ઉનાળો કે શિયાળો જાણતો નથી, એ બકરો અને પાંચ ચોખાવાળી પકવાન જ ઉનાળો અને શિયાળો છે; એ દુશ્મનના ધનની દાહ કરે છે અને પોતાનું બની જાય છે—જે પ્રકાશરૂપ પાંચ ચોખાવાળી બકરાનું દાન આપે છે. જે વ્યક્તિ જાણે છે કે કોણ હાનિ ન થાય એ રીતે વર્તે છે, તેને દુશ્મનના ધનનું ફળ મળે છે. ખરેખર, એ જ છે—બકરો અને પાંચ ચોખાવાળી પકવાન. પોતાના કર્મથી એ દુશ્મનના ધનની દાહ કરે છે. જે દક્ષિણ દીપ અર્પણરૂપે બકરો અને પાંચ ચોખાવાળી પકવાન આપે છે. જે restraint (નિયંત્રણ) જાણે છે, તેને દુશ્મનના ધનનું ફળ મળે છે—એ જ restraint બકરો અને પાંચ ચોખાવાળી પકવાન છે. એ પણ પોતાના કર્મથી દુશ્મનના ધનની દાહ કરે છે. એ જ રીતે, જે પોષણ જાણે છે, જે ઉદય જાણે છે, જે વિજય જાણે છે—એ બધાં માટે પણ બકરો અને પાંચ ચોખાવાળી પકવાન એ જ છે; અને એ પોતે દુશ્મનના ધનની દાહ કરે છે. બકરો અને પાંચ ચોખાવાળી પકવાન પકાવો; સર્વ દિશાઓ અને અંતરિક્ષ, એકમન અને સહમતિથી, આ અર્પણ સ્વીકાર કરે. દિશાઓ તેને રક્ષા કરે, તેમને ઘૃત અને હોળી અર્પણ કરવામાં આવે છે. અને અંતે, જે બ્રહ્મને પ્રગટ જાણે છે, જેના અંગો ઋચા અને જેના પઠન જપ છે—એ જ સાચો જ્ઞાની છે. આ રીતે, યજ્ઞમાં બકરો અને પાંચ ચોખાવાળી પકવાનનું મહાત્મ્ય, તેની પવિત્રતા અને ફળો ગાન કરવામાં આવે છે. યજમાન શ્રદ્ધા અને વિધિપૂર્વક આ યજ્ઞ કરે છે, દેવતાઓને પ્રસન્ન કરે છે, પિતૃઓને તૃપ્ત કરે છે અને ધર્મના લોકને પ્રાપ્ત થાય છે.