પ્રાચીન સમયની વાત છે. દેવતાઓએ એક વિશિષ્ટ યજ્ઞ માટે વૃષભનું સર્જન કર્યું. સૌપ્રથમ, વૃષભની આંતરડીઓ સિનીવાલી દેવીને સમર્પિત થઈ, જ્યારે તેની ચામડીનું સ્વામિત્વ સૂર્યા પાસે હતું. જેમ જેમ વૃષભને ઊભો કરવામાં આવ્યો, તેમ તેમ યજ્ઞકર્તાઓએ કહ્યું, "તેને પગલાં મળે." વૃષભના કટિભાગ જામીશંસને અર્પણ થયા, મૂત્રાશય સોમ માટે રાખવામાં આવ્યો. જ્યારે બધા દેવતાઓ એકઠા થયા, ત્યારે તેમણે વૃષભને સંપૂર્ણ રીતે રચ્યો. વૃષભના ખુર દેવતાઓએ સરમાને આપ્યા, અને તેના નખ કાચબાઓને. વાળ તો જીવજંતુઓ અને ભૂગર્ભમાં રહેનારા પ્રાણીઓમાં વહેંચાઈ ગયા. વૃષભ પોતાના શિંગથી રક્ષણ આપે છે, પૂંછથી દુષ્ટતાને દૂર કરે છે, આંખોથી પ્રહાર કરે છે અને કાનથી શુભ સાંભળે છે—એ જ ગૌઓ અને બાંધેલા-અનબાંધેલા પશુઓનો સ્વામી છે. જે યજમાન સો સમિદ્ધિથી યજ્ઞ કરે છે, તેને અગ્નિ નુકસાન પહોંચાડતી નથી; બધા દેવતાઓ તેને આશીર્વાદ આપે છે, જે બ્રાહ્મણને વૃષભ દાન કરે છે. વૃષભ દાન આપ્યા પછી, યજમાનનું મન ઉત્તમ બને છે, અને પોતાના પશુઓમાં ગૌસમૃદ્ધિ દેખાય છે. એવી પ્રાર્થના થાય છે કે ગૌઓ, સંતાન અને દેહબળ યજમાનને પ્રાપ્ત થાય. બધા દેવતાઓ વૃષભ દાતા માટે સંમતિ આપે. ઇન્દ્રને અપીલ થાય છે કે, "આ વાછરડાને દૂધ આપે, બુદ્ધિ આપે, અને ગાય સદાય દૂધારૂપ, વાછરડાવાળી, સમૃદ્ધ અને સ્વેચ્છાએ દૂધ આપનારી થાય." પછી, તવળી રંગવાળી, આકાશના પવનોને ધારણ કરનારી, ઇન્દ્રની શક્તિરૂપ, સર્વરૂપાવાળી એ શક્તિ યજમાનને મળે છે—દીર્ઘ આયુષ્ય, સંતાન અને સમૃદ્ધિ સાથે. એ શક્તિ યજમાન સાથે રહે. યજ્ઞ માટે વાછરડાને સમર્પિત કરી, તેને દુલારથી બાંધવામાં આવે છે. તે યજમાનના ઘરમાં સુખ-સમૃદ્ધિ, સંતાન અને ધન લાવે છે. પછી, યજ્ઞમાં એક બકરા (છાગ)ને લાવવામાં આવે છે. તેને પકડીને, યોગ્ય રીતે માર્ગદર્શન આપી, ધર્મમય લોક સુધી મોકલવામાં આવે છે. એ બકરો અનેક અંધકારમય અવસ્થાઓ પાર કરીને તૃતીય સ્વર્ગ સુધી પહોંચે છે. યજ્ઞમાં બકરા માટે ચર્યા આપવામાં આવે છે—આ ઈન્દ્ર માટે, યજમાનના કલ્યાણ માટે. જે દુશ્મનો છે, તેઓ દૂર થાય છે. બકરાના પગ પાપથી દૂષિત ન થાય, તે શુદ્ધ પગથી આગળ વધે. અનેક અંધકારને પાર કરીને, સ્પષ્ટ દ્રષ્ટિ સાથે, તે તૃતીય સ્વર્ગ સુધી જાય. બકરાની ચામડી કાળાપણાવાળી ભાગ સાથે દૂર કરવામાં આવે છે, પણ યજમાનને કોઈ નુકસાન ન થાય. તેને હિંસાથી કે દુર્ભાવનાથી તૈયાર ન કરવું, પણ તૃતીય સ્વર્ગમાં આરામ કરવા દેવું. પછી, મંત્રોચ્ચારથી તેને પાત્રમાં રાખવામાં આવે છે, અગ્નિમાં વચ્ચે પાણી છાંટવામાં આવે છે. અગ્નિથી શુદ્ધિ આપનારાઓ તેને ઘેરી લે છે, અને પકાવેલા બકરાને ધર્મમય લોકમાં મોકલવામાં આવે છે. છાગ, પકાવેલો કે અપકવ, બંને રીતે, તૃતીય સ્વર્ગ સુધી ઊંચે ચઢે છે. અગ્નિમાંથી તે અગ્નિરૂપ બને છે, પ્રકાશથી ભરેલા લોકને જીતે છે. બકરો એટલે અગ્નિ, તે પ્રકાશ છે, જીવંત બકરો બ્રાહ્મણને આપવાનો છે. તે અંધકાર દૂર કરે છે, વિશ્વાસથી આપેલો છે. પાંચ પ્રકારના અન્ન (પંચાન્ન)ની આહુતિ પાંચ રસ્તે, ત્રણ પ્રકાશ સુધી પહોંચે છે. ધર્મમય લોકની ઇચ્છાથી, તે તૃતીય સ્વર્ગમાં આરામ કરે છે. બકરો, જંગલી રામની જેમ, અવરોધ વિના, મુશ્કેલીઓ પાર કરીને ધર્મમય લોક સુધી પહોંચે છે. પંચાન્ન દાન કરનાર યજમાન તૃપ્ત થાય છે. આ બકરો ત્રણ સ્વર્ગોમાં, ત્રિ-વિશાળ આકાશમાં, સ્વર્ગના પીઠ પર આહુતિ મૂકે છે. પંચાન્ન દાન કરેલો બકરો સર્વરૂપ ગાય, કામધેનુ, એકમાત્ર ઇચ્છાપૂર્તિદાયિ બને છે. પિતૃઓનું તૃતીય પ્રકાશ એ છે—પંચાન્ન બકરો બ્રાહ્મણને અપાય છે. તે અંધકાર દૂર કરે છે. ધર્મમય લોક માટે, પંચાન્ન બકરો બ્રાહ્મણને અપાય છે. તે યજમાન વિશ્વવિસ્તાર સાથે લોકને જીતે છે; સ્વીકારાયેલું દાન શુભ થાય. બકરો અગ્નિની તપશથી જન્મ્યો છે, પ્રેરિતમાંથી પ્રેરિત, શક્તિશાળી અને બુદ્ધિશાળી. દેવતાઓ યથાકાળે વાંછિત, પૂર્ણ, સમ્પૂર્ણ અને વષટ્કાર આહુતિ ગોઠવે. યજમાન અખંડિત વસ્ત્ર અને સોનુ દાન કરે; એ રીતે તે સ્વર્ગ અને પૃથ્વી—બધા લોક પ્રાપ્ત કરે છે. પવિત્ર, ઘૃતયુક્ત, મધમય નદીઓ સોમને અર્પણ થાય છે; એ ધરતી અને આકાશને ધારણ કરે છે, સ્વર્ગશિખરે, સપ્તરશ્મિ પર વહે છે. "તુ અમર છે, તુંજ અમર છે; તુંજ સ્વર્ગ છે; તારા દ્વારા અંગિરસોએ લોક પ્રાપ્ત કર્યો; હું એ શુભ લોક જાણું," એવી પ્રાર્થના થાય છે. "હે અગ્નિ, તારા દ્વારા હજારો, બધા વેદો વહન થાય છે; તારી સાથે, અમારી આહુતિ સ્વર્ગ સુધી પહોંચે." પકાવેલો બકરો સ્વર્ગલોકમાં સ્થિર થાય છે, પંચાન્ન આપી, વિનાશ દૂર કરે છે; એથી અમે સૂર્યલોકને જીતીએ. બ્રાહ્મણમાં, ગામોમાં અને બકરાના અન્નની ભેજ—આ બધું, હે અગ્નિ, ધર્મમય લોકમાં અમારે માટે જાણ. આ બકરો, હે અગ્નિ, આગળ વધ્યો છે; તેનું ઉપરનું ભાગ આકાશ, મધ્ય ભાગ અંતરિક્ષ, બાજુ દિશાઓ, અને મહાસાગર તેનું ગર્ભ છે. સત્ય અને ઋત તેનું નેત્ર છે; સર્વ સત્ય છે; શ્રદ્ધા તેનો શ્વાસ છે; તેજસ્વી તેનું શિર્ષ છે; આ છે અખંડ યજ્ઞ—પંચાન્ન બકરો. જે યજમાન પંચાન્ન બકરો પ્રકાશરૂપ દાન આપે, તે અખંડ યજ્ઞ પ્રાપ્ત કરે છે અને અનંત લોકને આવરી લે છે. બકરાની હાડકીઓ તોડવી નહીં, મજ્જા કાઢવી નહીં; તેને આખા રૂપે, પૂર્ણતાથી અર્પણ કરવો. આ જ તેનું સ્વરૂપ બને છે; એથી તે આગળ વધે છે; જે યજમાન પંચાન્ન બકરો આપે છે, તેને પોષણ અને બળ મળે છે. પાંચ સોના, પાંચ નવા વસ્ત્રો, ઈચ્છિત ફળ આપતી પાંચ ગાય, એ યજમાનને મળે છે. પાંચ સોના પ્રકાશ બને છે; કવચ અને વસ્ત્ર રક્ષણ આપે છે; એવો યજમાન સ્વર્ગલોક પ્રાપ્ત કરે છે. જે સ્ત્રી, પતિ ગુમાવ્યા પછી બીજું પતિ મેળવે છે, અને જેને પંચાન્ન બકરો દાન મળે છે, તે પતિથી વિયોગ પામતી નથી. પંચાન્ન બકરો દાન આપનાર, બીજું પતિ મેળવે ત્યારે સમાન લોકમાં જન્મે છે. ગાય-વાછરડું, વાછરડો, આસન, વસ્ત્ર અને સોનુ દાન આપીને, તેઓ સર્વોચ્ચ સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કરે છે. આ રીતે યજ્ઞ, દાન અને દેવતાઓની કૃપાથી યજમાન સર્વ લોક, સમૃદ્ધિ અને કલ્યાણ પ્રાપ્ત કરે છે.