પ્રાચીન સમયમાં, એક પવિત્ર યજ્ઞમંડપમાં, ઋષિઓએ મન અને શરીર પર લાગેલા બંધનોને શાંત અને શ્રદ્ધાપૂર્વક છૂટા પાડવાની વિધિ આરંભી. તેઓએ મનની પત્ની તરીકે ઓળખાતા આંતરિક બંધનો—પિંસર, ફલક અને કલ્પના જેવા બંધનો—ને હળવેથી ઉકાળી મુક્ત કર્યા. તેઓએ કહ્યું: “જે પણ તારા ટોપલાંમાં છે, કે જે આનંદ માટે છિદ્રિત છે, એ બધું આજે મુક્ત કરીએ છીએ, જેથી મનની પત્ની પોતાને વિરોધી બની ઊભી ન થાય.” યજ્ઞમંડપ, અગ્નિની શાળા, સ્ત્રીઓનું આસન અને સભા—આ બધું દેવતાઓનું પવિત્ર સ્થાન છે. અહીં જે પણ બંધાયેલું છે, બ્રહ્મણ દ્વારા ઘોષિત છે, એ બધું આજે વિમુક્ત થાય છે. જે કોઈ આ સભાને પ્રાપ્ત કરે છે, કે જેણે તેને માપી છે, એ બંને—મન અને એની પત્ની—દીર્ઘાયુ અને સુખી રહે. પવિત્ર સંકલ્પ કર્યો કે, “એ કોઈ બીજા લોકમાં ન જાય, તેનું દૃઢ બંધન અને શોભિત અંગો—દરેક અંગ અને સાંધા—આજે મુક્ત કરીએ છીએ.” જેના દ્વારા આ મંડપ માપવામાં આવ્યો, વૃક્ષો જોડાયા—એ પ્રજાપતિ, સર્વોચ્ચ સ્વામી, એ મંડપને સંતાન માટે રચ્યું. ઋષિઓએ પ્રણામ કર્યો: “પ્રભુને નમન, દાતા અને મંડપના સ્વામી ને નમન, ચાલતા અગ્નિને નમન, અને તમને પણ, હે માનવ, અમારી વંદના.” ગાય, ઘોડા અને મંડપમાં જન્મેલા દરેકને પણ નમન કર્યું અને કહ્યું: “આ સંતાનથી ભરપૂર મંડપમાં, અમે તારા બંધન છૂટા કરીએ છીએ.” આ મંડપે અગ્નિધારી મનુષ્યો અને પશુઓને આવરી લીધા છે; એ સંતાનમાં સમૃદ્ધ છે—અહીં પણ બંધન મુક્ત થાય છે. જે આકાશ અને પૃથ્વી વચ્ચે ખેંચાય છે, એથી હું આ આશ્રયને પકડી લઉં છું; જે વાતાવરણનું વિશાળ ક્ષેત્ર અને ધૂળનું રાજ્ય છે, એને શુભ લોકો માટે ગરભરૂપ બનાવું છું. આ આશ્રય, પોષણથી ભરપૂર, દુધાળુ, પૃથ્વી પર સ્થિર અને માપવામાં આવેલું છે, એ સર્વ ભોજન ધારણ કરે છે—એ આશ્રય, જે તેને પ્રાપ્ત કરે છે, તેને ક્યારેય નુકસાન ન પહોંચાડે. ઘાસથી ઢંકાયેલું, ફળોથી ભરેલું, કાપડથી આવરાયેલું, રાત્રિ જેવી શાંતિ ધરાવતું, આ આશ્રય જગતનું વિશ્રામસ્થાન છે. માપવામાં આવેલું, પૃથ્વી પર ગજના પગલાં જેવી મજબૂતીથી ઊભું છે. ઋષિએ ઇટાના બંધન છૂટા પાડ્યા અને તેને પૂર્ણ કર્યા. પ્રભાતે, મીત્રા એ જે વરુણે બાંધ્યું છે, એ પણ મુક્ત કરે એવી પ્રાર્થના કરી. બ્રહ્મણ અને ઋષિઓ દ્વારા આ આશ્રય સ્થાપિત અને માપવામાં આવ્યું છે; ઇન્દ્ર અને અગ્નિ એ અમર આશ્રય અને સોમના આસનનું રક્ષણ કરે. આશ્રયના અંદર આશ્રય છે, પાત્રની અંદર પાત્ર છે—ત્યાંથી નश्वर મનુષ્ય જન્મે છે, અને સર્વ સૃષ્ટિ ઉદ્ભવે છે. બે પાંખ, ચાર પાંખ, છ પાંખ, માપવામાં આવેલા, આઠ અને દસ પાંખવાળા—આશ્રય, મનની પત્ની, તું અગ્નિના બીજરૂપે નિહાળે છે. પશ્ચિમ દિશા તરફ મોં કરીને, ઋષિ આશ્રય તરફ અખંડિતપણે આગળ વધે છે. અગ્નિ અને આંતરિક જળો, એ સત્યના પ્રથમ દ્વાર છે. પછી, તેઓ નિરોગી, રોગનાશક જળોને લાવે છે અને અમરત્વ તથા અગ્નિ સાથે ઘરમાટે પ્રવેશે છે. “અમને ભારે બાંધણીઓથી બાંધશો નહીં, એ હળવી રહે. હે આશ્રય, નવવધૂ જેવી, અમે જ્યાં ઇચ્છીએ ત્યાં તને લઈ જઈ શકીએ,” એવી વિનંતી કરી. પછી, આશ્રયની દરેક દિશા—પૂર્વ, દક્ષિણ, પશ્ચિમ, ઉત્તર, સ્થિર, ઉપર અને સર્વ દિશામાં—વંદના કરી: “આશ્રયની મહિમાને નમન; દેવતાઓને સ્વાહા, દૈવી શક્તિઓને સ્વાહા.” પછી, એક મહાન બલવાન, હજારો ગુણોથી ભરપૂર, દુધાળુ વૃષભનું વર્ણન આવ્યું—એના સ્તનમાંથી સર્વ રૂપો જન્મે છે, એ દાતા માટે કલ્યાણદાયક છે, યજમાનને શિક્ષા આપે છે, એ બૃહસ્પતિનો સંતાન છે, યજ્ઞનું સૂત્ર વણતો. જે જળોમાં સર્વપ્રથમ હતો, એ મહાન, સર્વ માટે પ્રતિમા થયો, દેવમાતા પૃથ્વી જેવો—એ વાછરડાના પિતા, ગૌઓના સ્વામી, અમને હજારો ગુણોથી સંપન્ન કરે. શક્તિશાળી, પ્રાચીન, દુધાળુ વૃષભ ધનના ખજાનાનું શરીર ધરાવે છે; અગ્નિ, સર્વ જન્મનો જ્ઞાતા, એ વૃષભને દેવમાર્ગે ઈન્દ્ર સુધી પહોંચાડે. એ વાછરડાના પિતા, ગૌઓના સ્વામી, મહાન ગર્જનારા દેવોના પિતા પણ છે; ઝીલવાયેલા વાછરડામાંથી પોષણદાયી દુધ મળે—એ જ ઘી, ખજાનાનું બીજ છે. એ દેવો માટે ભાગ લાવે છે—જળ, વનસ્પતિ અને ઘીનું સાર; શક્રે સોમનું આહાર પસંદ કર્યું, મહાપર્વત એનું શરીર બન્યું. તું સોમથી ભરેલા પાત્રને વહન કરે છે; ત્વષ્ટા રૂપ અને પશુઓનો સર્જક છે; અહીં રહેલા ફળદાયી સૌ તારા માટે શુભ રહે—અમે અહીં અને ત્યાંના સૌને પ્રાપ્ત કરીએ. એ સ્પષ્ટ ઘી વહન કરે છે, એનું બીજ પણ ઘી છે, એનું સમૃદ્ધિ હજારો ગુણું છે—એને યજ્ઞ કહે છે; ચરબીથી આવરાયેલો વૃષભ ઈન્દ્રનું રૂપ છે—દેવતાઓ કૃપાળુ થઈ, એ અમને દાન રૂપે આપે. એની શક્તિ ઈન્દ્રની, હાથ વરુણના, ખભા અશ્વિનીકુમારોના, કૂંપળો મારુતોના છે; વિદ્વાન, કવિ, વિચારક કહે છે—આ બૃહસ્પતિનું એકત્રિત રૂપ છે. તુ દૈવી દળોની દુધાળુ તત્વથી વિસ્તરે છે; તને ઈન્દ્ર, તને સરસ્વતી કહે છે; યજ્ઞમાં વૃષભનું દાન કરનાર બ્રાહ્મણને એક જ મોઢે હજાર દાન મળે છે. બૃહસ્પતિ અને સવિતાએ તને પાંખ આપી છે; ત્વષ્ટાનું પ્રાણવાયુ તને ઘેરી લે છે; હું તને મનથી મધ્યલોકમાં અર્પણ કરું છું—આકાશ અને પૃથ્વી દર્બ પર સ્થિર રહે. દેવોમાં અને ગૌઓમાં, જે ઈન્દ્ર જેવો બોલે છે—બ્રાહ્મણ એ વૃષભના અંગોનું આશીર્વાદથી સ્તવન કરે. એના બાજુ અનુમતિના, જાંઘ ભાગના; મિત્રે કહ્યું, “આ બે હાડકાંવાળા મારા છે.” એના નિતંબ આદિત્યના, કટિ બૃહસ્પતિના; પૂંછ વાતા દેવની છે—એથી એ વનસ્પતિઓને હલાવે છે. આ રીતે, ઋષિઓએ યજ્ઞમંડપ અને વૃષભના પવિત્ર રૂપની આરાધના કરી, સર્વ બંધનોને મુક્ત કર્યા, દેવતાઓને વંદન કર્યું અને સર્વ સૃષ્ટિમાં કલ્યાણ અને સમૃદ્ધિની પ્રાર્થના કરી.