એક દૈવી શક્તિ, અજ્ઞાત અને સર્વવ્યાપી, આગળ વધતી રહી. સૌપ્રથમ, તે આગ્રેય અગ્નિમાં પ્રવેશી; જે કોઈ આ રહસ્યને જાણે છે, દેવતાઓ તેની આહ્વાન પર આવે છે અને તે દેવતાઓને પ્રિય બને છે. પછી તે દક્ષિણ અગ્નિમાં પ્રવેશી; જે આ જાણે છે, તેને યજ્ઞ-દક્ષિણા યોગ્ય મળે છે અને તે આતિથ્ય માટે લાયક બને છે. ત્યારબાદ તે સભામાં પ્રવેશી; જે આ જાણે છે, સભા તેની તરફ આકર્ષાય છે અને તે સભામાં શ્રેષ્ઠ બને છે. પછી તે પરિષદમાં પ્રવેશી; જે આ જાણે છે, પરિષદ પણ તેને પ્રાપ્ત થાય છે અને તે પરિષદમાં મુખ્ય સ્થાન મેળવે છે. પછી તે મંત્રણા-સ્થળે ગઈ; જે આ જાણે છે, મંત્રણા પણ તેની તરફ આવે છે અને તે મંત્રણામાં શ્રેષ્ઠ બને છે. પછી તે શક્તિ ચાર પ્રકારથી આગળ વધી અને મધ્યાકાશમાં ઊભી રહી. દેવતાઓ અને મનુષ્યો એ જોઈને કહ્યું: "માત્ર એ જ જાણે છે કે જેના કારણે આપણે બંને ટકી શકીએ છીએ; ચાલો, એને બોલાવીએ." તેઓએ એને બોલાવી. તેઓએ કહ્યું: "આ, અન્નરૂપે આવો! આવો, સ્વાભાવિક શક્તિ! આવો, મધુર વાણી! આવો, પોષક તૃપ્તિથી ભરપૂર!" એમાંથી ઇન્દ્ર એ વાછરડો થયો, ગાયત્રીનું ઉચ્ચારણ કરતાં, ફરતો, પણ દૂર ન જતો. બ્રિહત્ અને રથંતર એના બે સ્તન થયા; યજ્ઞાયજ્ઞિય અને વામદેવ એના બીજા બે સ્તન થયા. દેવતાઓએ રથંતર દ્વારા ઔષધિઓનું દૂધ દોહ્યું, બ્રિહત્ દ્વારા તેજસ; વામદેવ દ્વારા જળ અને યજ્ઞાયજ્ઞિય દ્વારા યજ્ઞનું દૂધ દોહ્યું. ઔષધિઓએ રથંતરનું દૂધ, તેજસે બ્રિહત્ આપ્યું. જે વામદેવને જળરૂપે અને યજ્ઞાયજ્ઞિયને યજ્ઞરૂપે જાણે છે, તે આ રહસ્યને જાણે છે. પછી એ શક્તિ વૃક્ષોમાં ગઈ; વૃક્ષોએ એને ઘા કર્યો, તેથી એ વર્ષ સાથે એકરૂપ થઈ ગઈ. એટલે વૃક્ષોમાં, જે કાપી નાખાય તે પણ વર્ષમાં ફરી ઉગે છે. જે આ જાણે છે, તેના માટે વિરોધી પ્રિય રહેતો નથી. પછી એ પિતૃઓ પાસે ગઈ; પિતૃઓએ એને ઘા કર્યો, એટલે એ માસ સાથે એક થઈ. તેથી પિતૃઓ માસમાં ઉપમાસા અર્પણ કરે છે. જે આ જાણે છે, પિતૃઓનો માર્ગ જાણે છે. પછી એ દેવતાઓ પાસે ગઈ; દેવોએ એને ઘા કર્યો, એટલે એ પખવાડિયા સાથે એક થઈ. તેથી દેવો પખવાડિયે વષટ્કાર કરે છે. જે આ જાણે છે, દેવતાઓનો માર્ગ જાણે છે. પછી એ ત્યાંથી મનુષ્યો પાસે આવી; મનુષ્યોએ એને ઘા કર્યો અને એ તરત જ પ્રગટ થઈ. તેથી મનુષ્યોમાં, જે આ જાણે છે, તે દિવસ-રાત એ શક્તિને નજીક લાવે છે અને ઘરમાં પૂજાય છે. પછી એ આસુરો પાસે ગઈ; આસુરોએ એને બોલાવ્યું: "આ, માયા!" એ માટે વિરોચન પ્રહલાદ વાછરડો થયો અને પાત્ર કાચું માટલુ હતું. દ્વિમુખ ઋત્વિજએ નીચે દૂધ દોહ્યું અને માત્ર માયા જ નીકળી. આસુરો એ માયાથી જીવંત રહે છે; જે આ જાણે છે, તે જીવન માટે માયાવાન બને છે. પછી એ પિતૃઓ પાસે ગઈ; પિતૃઓએ એને બોલાવ્યું: "આ, સ્વધા!" એ માટે યમ રાજા વાછરડો થયો અને ચાંદીનું પાત્ર હતું. અંતક, મૃત્યુપુત્ર, દૂધ દોહનાર બન્યો અને માત્ર સ્વધા જ નીકળી. પિતૃઓ એ સ્વધાથી જીવંત રહે છે; જે આ જાણે છે, તે જીવન માટે સ્વધાવાન બને છે. પછી એ મનુષ્યો પાસે ગઈ; મનુષ્યોએ એને બોલાવ્યું: "આ, સમૃદ્ધિ!" એ માટે મનુ વૈવસ્વત વાછરડો થયો અને પાત્ર પૃથ્વી હતી. પૃથુ વૈન્યે દૂધ દોહ્યું અને કૃષિ તથા ધાન્ય નીકળ્યું. મનુષ્યો સ્વધા, કૃષિ અને ધાન્યથી જીવંત રહે છે; જે આ જાણે છે, કૃષિ-સમૃદ્ધિ પામે છે. પછી એ સાત ઋષિઓ પાસે ગઈ; ઋષિઓએ એને બોલાવ્યું: "આ, બ્રહ્મવિદ્યા!" એ માટે સોમ રાજા વાછરડો થયો અને પાત્ર છંદ હતું. બૃહસ્પતિ અંગિરસએ દૂધ દોહ્યું અને બ્રહ્મવિદ્યા તથા તપસ્ નીકળી. ઋષિઓ બ્રહ્મવિદ્યા અને તપસ્ થી જીવંત રહે છે; જે આ જાણે છે, બ્રાહ્મિક તેજ પામે છે. પછી એ દેવતાઓ પાસે ગઈ; દેવોએ એને બોલાવ્યું: "આ, બળ!" એ માટે ઇન્દ્ર વાછરડો થયો અને પાત્ર જુહુ હતી. સવિતા દેવે દૂધ દોહ્યું અને માત્ર બળ નીકળ્યું. દેવો એ બળથી જીવંત રહે છે; જે આ જાણે છે, બળવાન બને છે. પછી એ ગંધર્વ અને અપ્સરાઓ પાસે ગઈ; તેમણે એને બોલાવ્યું: "આ, સુગંધ!" એ માટે ચિત્રરથ સૌર્યવર્ચસ વાછરડો થયો અને પાત્ર નીલકમળનું પર્ણ હતું. વસુરુચિએ દૂધ દોહ્યું અને શુદ્ધ સુગંધ નીકળી. તેઓ એ સુગંધથી જીવંત રહે છે; જે આ જાણે છે, શુદ્ધ સુગંધ પામે છે. પછી એ અન્ય ભૂતો પાસે ગઈ; તેમણે એને બોલાવ્યું: "આ, ગુપ્તિ!" એ માટે કુબેર વૈશ્વાનર વાછરડો થયો અને પાત્ર પાશ હતું. ચાંદીના અશ સાથે કુબેરકાએ દૂધ દોહ્યું અને માત્ર ગુપ્તિ નીકળી. બીજા ભૂતો અને પિતૃઓ ગુપ્તિથી જીવંત રહે છે; જે આ જાણે છે, ગુપ્તિ પામે છે અને સર્વ દુઃખ દૂર રહે છે. પછી એ સાપો પાસે ગઈ; સાપોએ એને બોલાવ્યું: "આ, વિષ!" એ માટે તક્ષક વૈશલ્ય વાછરડો થયો અને પાત્ર દુધી હતી. ધૃતરાષ્ટ્ર ઐરાવતએ દૂધ દોહ્યું અને માત્ર વિષ નીકળ્યું. સાપો એ વિષથી જીવંત રહે છે; જે આ જાણે છે, જીવન માટે વિષ પામે છે. આ શક્તિ સ્વર્ગ, પૃથ્વી, અંતરિક્ષ, સમુદ્ર, અગ્નિ અને વાયુમાંથી જન્મેલી મધુકાંસ હતી. અમૃતના વસ્ત્રમાં ઓઢાયેલી, સર્વ જીવો પોતાના હૃદયથી એની આરાધના કરે છે. આ મહાસાગરના દૂધની મહાનતા છે, જે સર્વરૂપ છે; કહેવાય છે કે તેનું બીજ પણ એમાં જ છે. જ્યાંથી સમૃદ્ધિથી ભરપૂર મધુકાંસ નીકળે છે, એ જ પ્રાણ છે, એ જ અમૃત છે જે અંદર સ્થિર છે. મનુષ્યો પૃથ્વી પર એની ક્રિયા જુએ છે, જુદા જુદા રીતે તપાસે છે. મધુકાંસ અગ્નિ અને વાયુમાંથી જન્મેલી છે, તે મારુતોની શક્તિ છે. એ આદિત્યોની માતા, વસુઓની પુત્રી, સર્વ જીવોની પ્રાણ, અમૃતનું નાભિ, સુવર્ણવર્ણ, ઘીથી ઓઢાયેલી, મહાપ્રભા ધરાવતી છે. દેવોએ મધુકાંસને મધમાંથી ઉત્પન્ન કરી; એનું ગર્ભ સર્વરૂપે ફેલાયું. માતા જન્મેલા બાળકને પોષે છે, અને જન્મેલા બાળક સર્વ લોકને જુએ છે. કોણ સાચે એને જાણે છે, કોણ એને અનુભવે છે, જેના હૃદયપાત્રમાં સોમ ભરેલું છે અને કદી તૂટતું નથી? વિદ્વાન બ્રાહ્મણ એને જાણી આનંદ પામે. જેને બે સ્તન, હજારો ધારાવાળા, અખંડિત છે, તે તેમને સાચે જાણે છે; એ અવિરત પોષણ આપે છે. એ ધ્વનિમય, શક્તિસંપન્ન, બળ આપનારી, પ્રતિજ્ઞાબદ્ધ છે. ત્રણ ઘૂંટણાં માપીને, એ આયુષ્ય વધારે છે અને પોતાના દૂધથી પોષે છે. જળો એને વધારવા આવે છે, શાક્વરીઓ, તેજસ્વી વૃષભો પણ. તેઓ વરસાદ કરે છે; જે આ જાણે છે, તેને જળો કાંક્ષિત પોષણ આપે છે. "તારો ગર્જન, હે પ્રજાપતિ, એ વાણી છે; વૃષભ બનીને તું પૃથ્વી પર પોતાની શક્તિ વરસાવે છે. અગ્નિ અને વાયુમાંથી મધુવાણી જન્મી, જે મારુતોની પ્રચંડ સંતાન છે. જેમ સોમ અશ્વિનોને પ્રભાતના સવનમાં પ્રિય છે, તેમેં, હે અશ્વિનો, તમે મારી અંદર તેજ સ્થાપો. જેમ સોમ ઇન્દ્ર અને અગ્નિને દ્વિતીય સવનમાં પ્રિય છે, તેમેં, હે ઇન્દ્ર અને અગ્નિ, તમે મારી અંદર તેજ સ્થાપો. જેમ સોમ ઋભુઓને તૃતીય સવનમાં પ્રિય છે, તેમેં, હે ઋભુઓ, તમે મારી અંદર તેજ સ્થાપો." આ રીતે એ દૈવી શક્તિ સર્વત્ર ફેલાયેલી છે—અન્ન, શક્તિ, જ્ઞાન, કૃષિ, તપસ્, માયા, સુગંધ, ગુપ્તિ, વિષ, અને અમૃતરૂપે સર્વ જગતમાં પ્રવાહિત છે. જે કોઈ એના રહસ્યને જાણે છે, તે સર્વ આનંદ, પોષણ અને તેજથી યુક્ત બને છે.