સર્વ દેવતાઓએ, ઉપર આકાશમાં, પોતાની શક્તિથી વિક્રાળ જાળ ફેલાવ્યો છે. અંગિરસગણોએ એ દુશ્મન સેનાને વચ્ચે અને પૃથ્વી પર આઘાત કર્યો. વનમાં ઉભેલા વૃક્ષો, વનસ્પતિઓ, ઔષધિઓ અને ઘાસચારા, તેમજ બે પગવાળા અને ચાર પગવાળા બધા જીવો—હું તેમને મોકલું છું કે તેઓ એ સેનાને નાશ કરે. ગાંધીર્વ, અપ્સરાઓ, સર્પો, દેવતાઓ, પુણ્યાત્માઓ અને પિતૃઓ, દેખાતા અને અદૃશ્ય સર્વે—હું તેમને પણ મોકલું છું કે તેઓ એ દુશ્મન સેનાને નાશ કરે. આ મૃત્યુના ફાંસલા છે, એકવાર કોઈ તેમાં ફસાઈ જાય તો છૂટતો નથી; એ હજારગણી ખાઈ એ સેનાને વિનાશ કરે. અગ્નિથી પ્રજ્વલિત હવનસામગ્રી અર્પણ થાય છે, અને આ યજ્ઞ હજાર વખત કરવામાં આવે છે. ભવ, પૃશ્નિબાહુ અને શર્વ એ દુશ્મન સેનાને નાશ કરે. તેઓ મૃત્યુના પાંજરામાં, ભૂખમાં, ક્ષયમાં, વિનાશમાં અને ભયમાં ફસાઈ જાય—હે ઇન્દ્ર, તમારી બંને વાયુવૃષ્ટિ અને શર્વ સાથે એ દુશ્મન સેનાને નાશ કરો. દુશ્મનો પરાજિત થઈ ડરીને ભાગી જાય, અને પવિત્ર વચનથી વિમુખ થાય. જેમને બૃહસ્પતિએ પરાવૃત્ત કર્યા છે, એમાં કોઈ પણ મને છોડે નહીં. તેમના શસ્ત્રો જમીન પર પડી જાય, અને તેઓ મારા પર તીણ ચલાવી ન શકે. તેઓ ભયથી કંપે ત્યારે તેમના તીણો તેમના પોતાના પ્રાણસ્થાને વાગે. તેઓ એકસાથે ચીસો પાડે, અને આકાશ-પૃથ્વી તથા અવકાશ, દેવતાઓ સાથે, તેમના વિરુદ્ધ થાય. તેઓ પોતાના કુટુંબને કે સ્થાનને ઓળખી ન શકે, અવરોધો તેમના માર્ગે આવે અને મૃત્યુ તરફ આગળ વધે. આ ચાર દિશાઓ એ રથના ઘોડા છે, હવનના પિંડ રથના મોઢા છે, અવકાશ એ ખુર છે, ઉપરનું આકાશ એ યોક છે. પૃથ્વી અને આકાશ રથના પાંખ છે, ઋતુઓ એ વાગડ છે, દિશાઓ વચ્ચેના પ્રદેશો એ સહાયક છે, અને વાણી એ રથની પરિક્રમાપથ છે. વર્ષ એ રથ છે, અર્ધવર્ષ એ રથની બેઠક છે, દ્યૌમય દેવતા રથના આગળના અગ્નિ છે, ઇન્દ્ર ડાબા શાફ્ટ છે અને ચંદ્રરથચાલક છે. અહીંથી જીતો, વધો, એકતા પામો અને વિજય મેળવો—સ્વાહા! આ વિજેતા થાય, અને મારા વિરોધીઓ પરાજિત થાય—સ્વાહા! હું તેમને નીલલોહિત (શિવ) દ્વારા વશ કરું છું. પછી પ્રશ્ન થાય છે: એ બે ક્યાંથી જન્મ્યા? કયું છે એ અર્ધ? કયા લોકમાંથી, પૃથ્વીના કયા ભાગમાંથી? વિરાજના બે વાછરડા જળમાંથી ઉદ્ભવ્યા; હું પૂછું છું, તેમને કોણે દૂધ આપ્યું? જે મહાનતાથી જળોને રડાવ્યાં, જઠર બનાવ્યું, ત્રણ વળાંકોવાળું, મનોભિલાષા પૂર્ણ કરતી વાછરડી, વિરાજ, એણે પોતાનાં રૂપોને ગુપ્ત રાખ્યાં. એ ત્રણ મહાન છે, ચોથો વાણી વિભાજે છે—જ્ઞાની પુરુષ એ વાત તપ અને જ્ઞાનથી જાણે છે, જેમાં એક જોડાય છે, જેમાં એક છે. મહાનના આસપાસ સામગાન ગોઠવાયાં છે, પાંચ ઉપર અને છઠ્ઠું નીચે. મહાનમાંથી મહાન બનાવાયું; તો એ મહાન છંદ ક્યાંથી માપવામાં આવે છે? મહાન છંદ માપથી માપવામાં આવે છે, જે માતાના માપથી ઉપર છે. માયા માયામાંથી જન્મી; માતલી માયાના આસપાસ છે. વૈશ્વાનરનાં સ્વરૂપ પર, દ્યૌએ બંને લોક પર દબાણ કર્યું; અગ્નિએ તેમને રોક્યાં. છઠ્ઠામાંથી સ્તોત્રો ઉદ્ભવે છે; જે ઊઠે છે તે છઠ્ઠા દિવસે જાય છે. છ પ્રશ્નો પૂછીએ છીએ, હે કશ્યપ ઋષિ, તમે યોગ્ય છો અને જે જોડવું તે જોડ્યું છે. વિરાજને બ્રહ્માનો પિતા કહે છે; એ અમને મિત્રો સમાન ભાગ આપો. જેને ત્યાગી દીધું પછી યજ્ઞો અનુસરે છે, અને જેની તરફ આગળ વધે છે—કયા સંકલ્પથી, કયા પ્રેરણાથી યક્ષ ચાલે છે—એ વિરાજ છે, જે ઉચ્ચ દ્યૌલોકમાં ઋષિઓ છે. જે શ્વાસ વિના છે તે શ્વાસવાળાઓ સાથે ચાલે છે; વિરાજ, સ્વામી, પાછળ આવે છે. બધા તેને શોધે છે, સુંદર વિરાજને જુએ છે—કેટલાંક જુએ છે, કેટલાંક નથી જુતાં. વિરાજનું દ્વૈત કોણ જાણે છે? એની ઋતુઓ કોણ જાણે છે, એનો ક્રમ કોણ જાણે છે? એના પગલાં, કેટલાં વખત દૂધ આપ્યું, એનું નિવાસસ્થાન, કેટલાં ઉષા છે—આ કોણ જાણે છે? એ જ છે, સૌમાં પ્રથમ, જે બીજામાં પ્રવેશી ફરી રહી છે; એની અંદર મહાન શક્તિઓ છે—એ પત્ની વિજયી છે, નવ પેઢીની માતા છે. ચંદ્રના વધતા પખવાડિયે ઉષાઓ પ્રકાશિત થાય છે, એક જ ગર્ભમાં એકસાથે ચાલે છે; સૂર્યની પત્ની સાથે, જ્ઞાનવંત, ચિહ્નોથી શોભાયમાન, વૃદ્ધાવસ્થાથી પર, સંતાનથી સંપન્ન છે. ત્રણ એ છે જેઓ સત્યના માર્ગે આવ્યા; ત્રણ ઉકળતા ઋતુઓ બીજ સાથે આવ્યા; એક સંતાન આપે છે, એક શક્તિ આપે છે, એક દેવલોકની રક્ષા કરે છે. અગ્નિ અને સોમએ તેને ચોથી તરીકે સ્થાપી, યજ્ઞના બે પાંખ તરીકે, અને ઘોડાઓ ગોઠવ્યા; ગાયત્રી, ત્રિષ્ટુપ, જગતી, અનુષ્ટુપ, બૃહતી—આ છંદો યજમાન માટે ધ્વનિ વહન કરે છે. પાંચ ઉષાઓ, પાંચ દૂધદાણીઓ, પાંચ નામવાળી ગાય, પાંચ ઋતુઓ, પાંચ દિશાઓ, અને પંદરમી સાથે ગોઠવાયેલ—all એક જ મસ્તકથી, એક જ લોકને આવરી લે છે. છ જીવતો જન્મે છે, સત્યના પ્રથમ જન્મેલા; છ સામગાન છે, છ દિવસ તેઓ વહન કરે છે; છગું જોડાણ અનુસરતા સામ ઉપર સામ; દ્યૌ અને પૃથ્વી છ છે, અને છ વિશાળ અવકાશ છે. છ ઠંડી ઋતુઓ છે, છ ગરમ મહિના; હે ઋતુ, કહો તો કયું વધુ છે; સાત હંસ, ઋષિઓ, સ્થિર થયા છે, સાત છંદો, અને પછી સાત દીક્ષા. સાત હવન, સાત સમિદાનીઓ, સાત મીઠી વસ્તુઓ, સાત ઋતુઓ; સાત ઘૃતે જીવને આવરી લીધું છે—આ સાત ગૃધ્રો છે, એમ અમે સાંભળ્યું છે. સાત છંદો, દરેકમાં ચાર વધુ, એક ઉપર એક ગોઠવાયેલા છે; સ્તોત્રો તેમાં કેવી રીતે ઉભા છે, અને સ્તોમમાં કેવી રીતે ગોઠવાયેલા છે? ગાયત્રી છંદ ત્રણ ભાગે કેવી રીતે વિસ્તર્યો? ત્રિષ્ટુપ પંદર સાથે કેવી ગોઠવાયો? જગતી ત્રેતીસ સાથે, અનુષ્ટુપ અને એકવિંશા કેવી રીતે? આઠ જીવતો જન્મે છે, સત્યના પ્રથમ જન્મેલા; આઠ ઇન્દ્રના દેવપૂજકો છે; અદિતિ આઠગું ગર્ભ છે, આઠ પુત્રોની માતા; આઠમી રાત્રીએ હવન સ્વીકારાય છે. આ રીતે શ્રેષ્ઠ માર્ગ માનીને, હું તમારા સભામાં આવ્યો છું, મિત્રતા શોધું છું; તમારી ઇચ્છા એક જ જન્મની છે, શુભ સંકલ્પ છે; એ જ્ઞાની, તમે સૌમાં ચાલે. આઠ ઇન્દ્ર માટે, છ યમ માટે, સાત ઋષિઓ માટે, સાતગું; જળ, મનુષ્ય અને ઔષધિ—આ પાંચ તેમને છાંટવામાં આવ્યા છે. ગાય માત્ર ઇન્દ્ર માટે, પ્રથમ દૂધ, મીઠો રસ આપી; પછી એણે ચારને, ચાર રીતે સંતોષ્યા—દેવ, મનુષ્ય, અસુર અને ઋષિ. ગાય કોણ છે? એક ઋષિ કોણ છે? નિવાસસ્થાન શું છે? ઇચ્છાઓ શું છે? પૃથ્વી પરનું અદભૂત, એક રૂપ, એક કર્તા—એ કોણ છે? એક જ ગાય છે, એક જ ઋષિ, એક જ નિવાસ, એક જ ઇચ્છા; પૃથ્વી પરનું અદભૂત, કર્તાનું એક જ રૂપ, એ અતિક્રમિત થતું નથી. પ્રારંભે, વિરાજ એકલી હતી; જ્યારે એ જન્મી, એણે બધું વિભાજિત કર્યું, વિચારીને, "આ બધું બનશે." પછી એ આગળ વધી, અને ઘરાગ્નિમાં પ્રવેશી. જે આ રીતે જાણે છે, એ ગૃહસ્થ બને છે, ઘરનો સ્વામી બને છે.