એક સમયે, અપ્રતિમ સૌંદર્ય અને દિવ્યતા ધરાવતા અપ્સરાઓ અને ગાંધીર્વો એકબીજાની સંગતમાં એકઠા થયા હતા. ગાંધીર્વો, જેમણે વિશ્વાવસુના સંગે મેઘ, વીજળી અને તારાઓ સાથે જોડાણ પામ્યું હતું, તેમના નિવાસસ્થાન તરીકે મહાસાગરનું વર્ણન કરવામાં આવે છે—જ્યાંથી તેઓ ક્ષણમાં આવે અને જાય છે. એ દિવ્ય અપ્સરાઓને મારા વંદન છે. ગાંધીર્વો અને અપ્સરાઓ એવા છે કે, તેઓ થાક, અંધકાર, જુગારની ઇચ્છા અને મનની ગૂંચવણ લાવે છે—એવાં સર્વેને પણ હું નમન કરું છું. પર્વતની ચોટી પરથી વહેતી એક વિશિષ્ટ દ્રવ્યને હું શ્રેષ્ઠ ઔષધિ રૂપે સ્વીકારું છું, જે રોગનાશક છે. શરીરના એક અંગથી, કદાચ બીજા અંગથી, અનેક ઔષધિઓ પ્રાપ્ત થાય છે, પણ એમાં આ સર્વોચ્ચ છે—પ્રવાહરહિત અને નિરોગી. અસુરો આ મહાન લાલ પદાર્થને ધરતીમાંથી ઊંડે ખોદે છે; તે રોગના વિસર્જન માટેનું શ્રેષ્ઠ ઉપાય છે. જળજંતુઓ મહાસાગરથી ઔષધિ શોષી લે છે; તે પણ રોગનાશક છે. એ લાલ પદાર્થ ધરતીમાંથી ઊંચકાયો છે—તે પણ રોગનાશક છે. જળ અને ઔષધિઓ અમારે માટે શુભ થાય, ઇન્દ્રનું વજ્ર દૈત્યોને દૂર કરે અને શસ્ત્રો દુશ્મનો પર વરસે—એવી પ્રાર્થના છે. લાંબી આયુષ્ય, મહાનતા અને વિજય માટે અમે જનગિડા નામનું તાબીઝ ધારણ કરીએ છીએ, જે ઝેર અને દુષ્ટતાથી રક્ષા કરે છે. જનગિડા અમને સર્વ દિશાઓથી સુરક્ષિત રાખે—તેમાં હજાર શક્તિઓ છે. તે ઝેર તથા દુઃખદાયક તત્વોને દૂર કરે છે. દેવો દ્વારા અપાયેલો આ જનગિડા અમને આનંદ અને સુરક્ષા આપે છે. વનમાંથી, ખેતરમાંથી કે રસોથી લાવેલો જનગિડા તથા ભાંગ પણ અમને ઝેરથી બચાવે. આ તાબીઝ તાંત્રિક વિધિઓ અને વૈરભાવથી પણ રક્ષા કરે છે અને અમને લાંબી આયુષ્ય તરફ લઈ જાય છે. પછી દેવો વચ્ચે ઇન્દ્રની સ્તુતિ થાય છે—'હે ઇન્દ્ર, આવો, અમૃત સમાન સોમપાન કરો અને આનંદ મેળવો.' ઇન્દ્રને સ્વર્ગીય મધથી તેમના પેટને ફરીથી ભરવાની પ્રાર્થના થાય છે. ઇન્દ્ર, મહાન વીર, વૃત્રને સંહારનાર, વલાને તોડનાર, દુશ્મનોને ન સહન કરનાર, સોમપાનથી આનંદિત થાય છે. દ્રવિત સોમના પાન ઇન્દ્રમાં પ્રવેશે, તેઓ અમારા ભક્તિ અને યજ્ઞને જાણે. હવે હું ઇન્દ્રના વીર કૃત્યોનું વર્ણન કરું છું—તેણે સર્પને માર્યો, જળોને મુક્ત કર્યા, કિલ્લાઓને તોડી નાખ્યા અને પર્વતોને ભેદી નાખ્યા. ત્વષ્ટ્રે તેમના માટે સ્વર્ગીય વજ્ર બનાવ્યો, જેના વડે ઇન્દ્રે પર્વત પર સૂતા સર્પને સંહાર્યો. પાણી ગાયો જેવું વહેતું થયું અને મહાસાગર તરફ દોડ્યું. શક્તિની ઇચ્છાથી ઇન્દ્રે સોમપાન કર્યું અને ત્રિકદ્રુકોમાં તે દ્રવ્ય પીધું. પછી મેઘાવાન ઇન્દ્રે વજ્ર ઉઠાવી, પૃથ્વીના પ્રથમ જન્મેલા દૈત્યને સંહાર્યો. આગળ, અગ્નિદેવને seasons, વર્ષો અને ઋષિઓ દ્વારા પોષણ મળે એવી પ્રાર્થના થાય છે. તેઓ દિશાઓમાં પ્રકાશિત થાય, અને અમને વૃદ્ધિ આપે. અગ્નિ, અમારા રક્ષક, દુશ્મનોના સંહારક, અમારા ઘરની પાળણા કરે. તેઓ પોતાની શક્તિથી, મિત્રતા અને તેજથી, કટુંબ અને રાજાઓમાં સર્વોપરી રહે. અગ્નિ, છુપાયેલા દુશ્મનો, અવરોધો અને દુશ્મનાઈઓને પાર કરે અને અમને ધન અને વીર આપે. પછી શપથની પવિત્રતા માટે જળોને પ્રાર્થના કરવામાં આવે છે—'જે શપથ તોડે છે, તેને જળો અશુદ્ધતા સમાન જુએ.' દુશ્મન કે સગાંના, યજ્ઞકર્તા દ્વારા ગુસ્સામાં લેવાયેલા શપથ—આ બધા અમારે નીચે રહે. સ્વર્ગ અને પૃથ્વીનો મૂળ અમને સર્વ દિશામાં રક્ષા કરે. અમને અને અમારા સંતાનોને સુરક્ષિત રાખે, દુશ્મનાઈ અમને સ્પર્શ ન કરે. જે અમને શાપ આપે છે, તેનું દુઃખ તેમના પર પાછું જાય. પછી કૃષિ માટે પ્રાર્થના થાય છે—'પૂણ્યવતી સ્ત્રી તારા નામે, તારા તારા પર, સવારે ઉઠે અને ખેતરનાં બધા રોગો દૂર કરે.' રાત, ઓસ, દુઃખદાયક તત્વો દૂર થાય, ખેતર સ્વસ્થ થાય. જવાર, સફેદ જવાર, ઘાંસ, તલ અને તેના છોડ—all field-disease નાશ પામે. હળ અને જૂથને નમન, ખેતરનાં રોગો નાશ પામે. જે હસિયાથી પાક કાપે છે, દૂત, ખેતરના સ્વામી—સૌને નમન, ખેતર સ્વસ્થ થાય. પછી વનનાં દસ વૃક્ષોને પ્રાર્થના છે કે, 'જેની સાંધીઓ પર દૈત્યોનો પ્રભુત્વ છે, તેને મુક્ત કરો.' વનપતિ, તેને જીવિતોની દુનિયામાં પરત લાવો. તે પુન: આવ્યો છે, ઉઠ્યો છે, જીવંત પ્રાણીઓનો સમૂહ પણ પ્રગટ થયો છે. તે પુત્ર અને મનુષ્યોનો પિતા બન્યો—દિવ્ય. તેણે વિદ્યા હાંસલ કરી, જીવનના શહેરમાં પ્રવેશ કર્યો, હવે તેની પાસે સો ઔષધ અને હજાર દવાઓ છે. આ રીતે, દેવ, ઔષધિ, તાબીઝ, ઇન્દ્ર, અગ્નિ, જળ, કૃષિ અને વનનાં આશીર્વાદથી જીવન, આરોગ્ય અને કલ્યાણની પ્રાર્થના કરવામાં આવે છે—દિવ્ય શક્તિઓ અને પૃથ્વી સાથે સંવાદ દ્વારા.