એક સમયે, એક યજમાન પોતાના કુટુંબ અને સમુદાયમાં સુખ, સંમતિ અને કલ્યાણ માટે વિશેષ યજ્ઞ કરે છે. તે સૌપ્રથમ સૌના હૃદયમાં રહેલી શક્તિ અને મનમાં ઊપજેલી કોઈપણ ભાવનાને શમન કરવા ઘી અને હવન સામગ્રી અર્પણ કરે છે, જેથી સૌનું સ્નેહ અને આત્મીયતા પોતાના પર પ્રસન્ન રહે. પછી, તે સૌને વિનંતી કરે છે—“અહી જ રહો, અહીંથી ક્યાંય જશો નહીં. પૂષણ તમારે માટે આગળ માર્ગ બનાવે, અને ગૃહપતિ પછીથી તમને બોલાવે. તમારો સ્નેહ મને પ્રાપ્ત થાય.” પછી તે સૌને એકતામાં બાંધવા ઈચ્છે છે—“તમારા દેહો, મન અને સંકલ્પો એક થાય. વાણીના સ્વામી ભગા તમને સૌને એક કરે.” તે પ્રાર્થના કરે છે કે સૌના મન અને હૃદયમાં સહમતિ રહે. જો ભગાની શક્તિ થાકી ગઈ હોય, તો પણ એ સહમતિ સ્થાપિત થાય. જેમ આદિત્ય, વસુ અને મરુત શક્તિશાળી હોવા છતાં કદી વિભાજિત થયા નહીં, તેમ અહીંના લોકો પણ અખંડ અને એકમન રહે. યજમાન ઈર્ષ્યુક અને દુશ્મનને દૂર કરવા ઈચ્છે છે—“હે ઈન્દ્ર, અમારા ઘરથી સ્પર્ધકને દૂર હટાવો. અવરોધ દૂર કરવાના હવનથી એ દૂર જતો રહે.” ઈન્દ્ર, વર્ત્રના વિનાશક, એ દુશ્મનને એટલી દૂર લઈ જાય કે અનેક યુગો સુધી પાછો ન આવે. તે ત્રણ દૂર સ્થળે, પાંચ જાતિમાં, ત્રણ પ્રકાશ ક્ષેત્રો પાર લઈ જાય, જ્યાંથી એ કદી પાછો ના ફરે. જે લોકો દુશ્મનને ઘેરીને, તેની સામે ઉભા છે, તેમના હૃદયમાં પ્રજ્વલિત અગ્નિ પ્રવેશ કરે. યજમાન અગ્નિની જ્યોતિના સ્થાનને લાંબા આયુષ્ય માટે પકડી રાખે છે, જેના ધૂમ્રને દ્રષ્ટા તેના મુખમાંથી ઉઠતા જુએ છે. જે વ્યક્તિ આ અગ્નિની પ્રજ્વલન વિધિ જાણે છે અને તેની સ્થાનનાભિ પર સ્થિર કરે છે, તેને મૃત્યુ આવશ્યક છે. પણ જે ક્ષત્રિય એ અગ્નિનું નામ જાણીને ધારણ કરે છે, તેને લાંબુ આયુષ્ય મળે છે અને દુર્ભાગ્ય કે દુશ્મન તેને હાનિ કરી શકતા નથી. પછી યજમાન જુએ છે કે આ જગતમાં, આકાશ અને ધરા ઉપર બધું સ્થિર છે. પર્વતો પોતાના સ્થાને છે, ઘોડાઓ પણ સ્થિર છે. જે ઉપર જવાની, પાછા ફરવાની અને રક્ષણની રીત જાણે છે, તે રક્ષકને યજમાન બોલાવે છે—“હે જાતવેદસ, પાછા વળો; તમારું શતગણું અને સહસ્રગણું પુનઃપ્રાપ્તિ થાય; એથી અમને પુનઃસ્થાપિત કરો.” યજમાન પ્રાર્થના કરે છે કે જે અર્પણ અને સત્વથી ઘર આવેલું છે, એ પુનઃપૂર્ણ થાય; જે પત્નીને લાવવામાં આવી છે, એ પણ સારથી અને પોષણથી વૃદ્ધિ પામે. બંને ધન અને તેજથી સમૃદ્ધ અને સુરક્ષિત રહે. ત્વષ્ટા એ પત્નીનું સર્જન કર્યું, પતિ પણ બનાવ્યો; ત્વષ્ટા બંનેને હજારો વર્ષનું આયુષ્ય આપે. એ પછી યજમાન મેઘના સ્વામીને પ્રાર્થના કરે છે—“હે વરદાતા, અમારા ઘરમાં કલહથી રક્ષા કરો. તમે ઘરમાં બળ અને સમૃદ્ધિ સ્થાપિત કરો. હજારો સમૃદ્ધિના અધિકારી, અમને પણ એમાં ભાગ આપો, અને અમે આપના ભક્ત રહીએ.” પછી યજમાન મધ્યાકાશમાં વિહરતા, સર્વ જીવોને ઘોષણા કરતા દિવ્ય શક્તિને હવન અર્પે છે. આકાશમાં દેવતાવત ત્રણ કાળી શક્તિઓ છે—યજમાન તેમને પણ સુરક્ષા માટે બોલાવે છે. તે દિવ્ય શક્તિનું જન્મ જળમાં, સ્થાન આકાશમાં, મહિમા સમુદ્રમાં અને ધરા પર છે—યજમાન એ મહત્તમ શક્તિને હવન અર્પે છે. પછી restraining hand—બંધનકર્તા—ની વાત આવે છે, જે દુષ્ટ શક્તિઓને દૂર કરે છે, સંતાન અને સંપત્તિની રક્ષા કરે છે. એ હાથ ગર્ભને સ્થિર કરે, પુત્રને ઘરમાં સ્થિર કરે અને વારંવાર આપીને પાછો લાવે. એ જ હાથ, જે આદિતીએ પુત્ર ઈચ્છતા ધારણ કર્યો હતો અને ત્વષ્ટાએ તેને બાંધ્યો હતો. પછી યજમાન આવનારનું નામ સ્વીકારે છે, ઈન્દ્ર, વાસવ અને સાવિત્રીની કૃપા માંગે છે. જે માર્ગે સાવિત્રી સૂર્યને લઈ ગઈ, અને અશ્વિનીકુમારો આગળ વધ્યા, એ માર્ગે ભગાએ કહ્યું—“પત્ની મેળવો.” ઈન્દ્રના સુવર્ણ અંકુશથી પત્ની પ્રાપ્ત થાય એવી પ્રાર્થના કરે છે. પછી રોગને દૂર કરવાની પ્રાર્થના થાય છે—“રોગ પંખીની જેમ દૂર ઊડી જાય; સૂર્ય આરોગ્ય લાવે, ચંદ્ર દુઃખ દૂર કરે. જે વિવિધ સ્વરૂપે રોગ છે, એ બધા દૂર થાય. પ્રસૂતા સ્ત્રી, પીડિત, ગળામાં ગાંઠવાળી, એ સૌ રોગથી મુક્ત થાય. આ હવન સ્વાહા સાથે સ્વીકારો.” પછી યજમાન ભૂમિ અને નિૃતિને સંબોધે છે—“જેને ભયમાં સ્થાન છે, તેના મુક્તિ માટે હવન છે. લોકો તમને પૃથ્વી કહે છે, પણ હું તમને સર્વત્ર નિૃતિ રૂપે ઓળખું છું. ભોગમાં ભાગીદાર બની, પાપમાંથી મુક્ત કરો. યમ તમને પાછા આપે, યમને નમન.” પછી, વરણ વૃક્ષ, દેવતાનાં સ્વરૂપ, રોગ દૂર કરે છે. ઈન્દ્ર, મિત્ર અને વરુણ તથા સર્વ દેવતાઓના આદેશે, રોગ દૂર થાય છે. આ રીતે યજમાન હવન અને પ્રાર્થનાથી કુટુંબ, સમુદાય અને સમગ્ર જગત માટે સુખ, આયુષ્ય, એકતા અને કલ્યાણની કામના કરે છે.