એક સમયે, કેટલાક દુષ્ટ કર્મો અને જાદુ-ટોનાના ભયથી પીડાતા લોકો સંહિતાના મંત્રો દ્વારા રક્ષા માટે પ્રાર્થના કરે છે. તેઓ શસ્ત્રને આહ્વાન કરે છે કે, "હે જાદુ વિરુદ્ધના શસ્ત્ર, જે જાદુગરે આ દુષ્ટ ક્રિયા કરી છે, તેને જ તું આઘાત આપ, તેનું વિનાશ કર. તને અમે હાનિ માટે નહિ, પણ રક્ષણ માટે ઉલ્લેખ કર્યો છે." પછી તેઓ જાદુને કહે છે, "હે જાદુ, તું પોતાના સર્જક પાસે પરત ફર, જેમ પુત્ર પિતાને જાય છે, જેમ દાસ પોતાના સ્વામી પાસે જાય છે, અને જેમ બંધનવાળો પુરુષ પોતાના બંધન પાસે પાછો જાય છે, એ જ રીતે તું જાદુગર પાસે પાછો ફર." આ જાદુ, પોતાના કરનાર સુધી એ રીતે પહોંચે, જેમ જંગલનો હાથી જંગલમાં પાછો જાય છે, કે જેમ હરણ પોતાની ટોળીમાં પાછું જાય છે. આકાશ અને ધરતીમાંથી સૌથી ઝડપી તીર જેમ તીરંદાજના લક્ષ્ય તરફ દોડી જાય છે, તેમ જાદુ પણ પોતાના કરનારને પકડી લે, જેમ શિકારી પ્રાણીને પકડી લે છે. જાદુ, પોતાનાં સર્જક તરફ એ રીતે આગળ વધે જેમ અગ્નિ શત્રુ તરફ દહન કરવા દોડે છે, જેમ પાણી અનુકૂળ દિશામાં વહે છે, અને જેમ રથ સરળતાથી પોતાની દિશામાં ગતિ કરે છે. આ પછી, ઔષધિઓનું મહિમા ગાન થાય છે. એક અને અગિયાર રક્ષકો મારા છે, હે ઔષધિ! તું સત્યથી જન્મેલી અને સત્યથી રક્ષિત છે, મારા માટે મધ અને મધવાળાને મીઠું કરી દે. બે અને બાવીસ રક્ષકો મારા છે, હે ઔષધિ! તું સત્યથી જન્મેલી અને સત્યથી રક્ષિત છે, મારા માટે મધ અને મધવાળાને મીઠું કરી દે. ત્રણ અને ત્રેતીસ, ચાર અને ચવ્વાલીશ, પાંચ અને પચાસ, છ અને સાઠ, સાત અને સિત્તેર – બધા રક્ષકો મારી સાથે છે, હે ઔષધિ! તું સત્યથી જન્મેલી અને સત્યથી રક્ષિત છે, મારા માટે મધ અને મધવાળાને મીઠું કરી દે. આ પછી, આઠ અને એંસી, નવ અને નવ્વદ, દસ અને સો, અને એક હજાર રક્ષકો મારા છે, હે ઔષધિ! તું સત્યથી જન્મેલી અને સત્ય વહન કરતી છે, મારા માટે મધ અને મધવાળાપણું પ્રાપ્ત થવું જોઈએ. પછી ઔષધિના ઉંમરનું મહાત્મ્ય ગવાય છે: જો તું એક વર્ષની છે, તો તું રસથી પરિપૂર્ણ છે; બે વર્ષની છે, તો પણ તું રસથી ભરપૂર છે. ત્રણ, ચાર, પાંચ, છ, સાત, આઠ, નવ, દસ વર્ષની પણ તું હંમેશાં રસથી ભરેલ છે. પણ જો તું અગિયાર વર્ષની છે, તો તું સુક્કી, નિર્જલ છે. પછી એક અનોખું વર્ણન આવે છે. તેઓ કહે છે: પ્રથમ બ્રાહ્મણના પાપમાં, કૂવા વિના, પાણી, માતરિશ્વાન, અને જે બંધન દૂર કરે છે એવા તાપ, ઉગ્રતા, આનંદ લાવનાર, દૈવી જળો, અને સત્યના પ્રથમજનનો ઉલ્લેખ થાય છે. પછી કહેવામાં આવે છે કે, સૌપ્રથમ સોમ રાજાએ બ્રાહ્મણની પત્નીમાં પ્રવેશ કર્યો હતો, પછી તેને પાછી આપી, અને પછી વારુણ અને મીત્રાએ અનુસરણ કર્યું, અને અગ્નિ, પુરોહિત તરીકે, તેનો હાથ પકડીને આગળ વધ્યો. આ બ્રાહ્મણપત્ની માત્ર હાથ પકડીને જ મેળવવાની છે, એમ કહેવામાં આવ્યું છે; દૂત દ્વારા મોકલવાની નથી, અને એ રાજ્યની રક્ષા માટે એવી રીતે ઊભી રહે છે. જેને તારાવાળાં વાળવાળી, વિખરેલા વાળવાળી, અને ગામમાં પ્રવેશતી વખતે દુર્ભાગ્ય લાવનારી કહે છે, એ બ્રાહ્મણની પત્ની છે. જ્યાં ખરગોશ જ્વલંત જ્યોત લઈને પહોંચે છે, ત્યાં એ રાજ્યમાં વિખૂટું પાડી દે છે. બ્રહ્મચારી, જે દ્વેષથી મુક્ત છે, દેવતાઓનો અંગ બની જાય છે. એના દ્વારા બૃહસ્પતિએ પત્નીને શોધી, જેને દેવતાઓએ, સોમના નેતૃત્વ હેઠળ, હોમની જેમ લઈ ગયા હતા. દેવતાઓ અને પ્રાચીન સાત ઋષિઓએ પણ એના વિષે ચર્ચા કરી, અને તે ભયાનક બ્રાહ્મણપત્ની, એકવાર અપહૃત થયા પછી, પરમ સ્વર્ગમાં ભારે ભાર મૂકે છે. જે ભ્રૂણો નીચે ફેંકાય છે, જે કંઈ ચાલે છે અને વિનાશ પામે છે, અને જે વીર પરસ્પર યુદ્ધમાં મરે છે – એ બધાંને બ્રાહ્મણપત્ની નુકસાન પહોંચાડે છે. અને જો કોઈ સ્ત્રીને પહેલાં દસ પતિઓ હતા પણ તેઓ બ્રાહ્મણ ન હતા, તો પણ જો બ્રાહ્મણ તેની હાથ પકડે, તો માત્ર એ જ તેનો સાચો પતિ ગણાય છે. માત્ર બ્રાહ્મણ જ પતિ છે – ક્ષત્રિય કે વૈશ્ય નહિ; અને સૂર્ય એ વાતને પાંચ માનવ જાતિઓમાં ઘોષિત કરે છે. દેવતાઓએ પણ તેને પાછી આપી, મનુષ્યો અને રાજાઓએ પણ સત્યનું પાલન કરતા બ્રાહ્મણપત્નીને પાછી આપી. બ્રાહ્મણપત્નીને પાછી આપીને, દેવતાઓ સાથે નિર્દોષ બનાવીને, તેઓ ધરતીના ભોજન અને ખૂબ સ્તુતિનો આનંદ માણે છે. જ્યાં બ્રાહ્મણપત્ની બંધનમાં રાખવામાં આવે છે, ત્યાં પતિની પત્ની સુશોભિત શય્યાએ સુતી નથી. અને એ રાજ્યમાં કે ઘરમાં, જ્યાં બ્રાહ્મણપત્ની બંધનમાં છે, ત્યાં કદી કાનકાપેલા કે વિશાળમસ્તકવાળા સંતાન જન્મતા નથી. આ રીતે સંહિતા, દુષ્ટ જાદુથી રક્ષણ, ઔષધિના મહિમા, અને બ્રાહ્મણપત્નીના વિશિષ્ટ સ્થાનનું મહાત્મ્ય ગાય છે, જે ધર્મ અને સત્યના પવિત્ર માર્ગને ઉજાગર કરે છે.