આ શ્રેષ્ઠ ઋષિગણોએ ઔષધિઓની મહિમા અને તાંત્રિક શક્તિઓથી રક્ષણ માટે પ્રાર્થના કરી. તેઓ કહે છે: "હે ઔષધિ, તું તાબુવા છે, તું તાબુવા નથી પણ તું તાબુવા જ છે; તું જ તે તાબુવા છે જે રસહીન વિષને દૂર કરે છે. તું તસ્તુવા છે, તું તસ્તુવા નથી પણ તું તસ્તુવા જ છે; તું જ તે તસ્તુવા છે જે રસહીન વિષને હરાવે છે." આ ઔષધિ વિશે તેઓ કહે છે: "તને ગિધડએ શોધી કાઢી, વરાહએ તને અમારી માટે ઊંડારી કાઢી. હે તીખી ઔષધિ, જે આપણને આક્રમણ કરે છે તેને તું પરાસ્ત કર, જે કઈ થયું અને જે હજુ થયું નથી, તે બધું નાશ કરી નાખ." પછી ઋષિઓ ઔષધિને કહે છે: "કાળાં જાદુ કરનારા પર આકરા પ્રહાર કર, જે કઈ થયું અને નથી થયું તે નાશ કર; અને જે આપણને નુકસાન પહોંચાડે છે, હે ઔષધિ, તું તેને જ દંડ આપ." "જેમ ચિતરેલા હરણની ખાલ ઉતારી લેવાય છે, તેમ, હે દેવો, જાદુગરના જાદુને કાપી નાખો અને જેમ રત્નને તેની મૌડમાંથી મુક્ત કરીએ તેમ તેને મુક્ત કરો." "હે જાદુગર, તું જાદુને હાથથી પકડીને તેને પાછું લઈ જા; તેને અમારો સામો કરી મૂકી દે જેથી તે જાદુ તેના કરનારને જ વાગે." "જાદુગરના શાપો જાદુગર પર જ પાછા પડે, તેમ જાદુ તેના કરનાર પાસે પાછું જાય, અને એ રથની જેમ સરળતાથી પોતાના માર્ગે ફરી આવે." "એ જાદુ પુરુષે કે સ્ત્રીએ દુષ્કર્મ માટે કર્યું હોય, એ જાદુને એના કરનાર પાસે પાછું લઈ જા, જેમ ઘોડા-પકડનાર ઘોડાને લઈ જાય છે." "તમે દેવો દ્વારા કે મનુષ્યો દ્વારા બનાવ્યા હોય, હવે અમે એ જાદુને પાછું ફેરવી રહ્યા છીએ, ઈન્દ્રના સહયોગથી." "હે અગ્નિ, યુદ્ધમાં વિનાશક, યુદ્ધોમાં વિજય પ્રાપ્ત કર; અમે પ્રતિક્રિયા દ્વારા જાદુગર પાસેથી જાદુ પાછું લઈ લઈએ છીએ." "હે જાદુ-વિરોધી શસ્ત્ર, જેણે જાદુ કર્યું છે તેને મારો, તેને નાશ કર; અમે તારો ઉલ્લેખ નુકસાન માટે નહીં પણ રક્ષણ માટે કર્યો છે." "હે જાદુ, તું તારા કરનાર પાસે પાછું જા, જેમ પુત્ર પિતાજી પાસે જાય છે, જેમ દાસ માલિક પાસે જાય છે, જેમ બંધિત પોતાના બંધન તરફ જાય છે." "જાદુ તેના કરનાર પાસે પાછું જાય, જેમ જંગલી હાથી જંગલમાં પાછો જાય છે, જેમ હરણ પોતાની ટોળકીમાં પાછી જાય છે." "આકાશ અને પૃથ્વીમાંથી સૌથી ઝડપી તીર તેના તરફ ધસી જાય; એ જાદુ તેને એ રીતે પકડી લે જેમ શિકારી શિકારને પકડી લે છે, અને એ જાદુ ફરીથી તેના કરનાર પાસે પાછું જાય." "જાદુ તેના કરનાર સામે એ રીતે આગળ વધે જેમ અગ્નિ શત્રુ સામે ધસી જાય છે, જેમ પાણી અનુકૂળ દિશામાં વહે છે, જેમ રથ સરળતાથી પોતાના માર્ગે ચાલે છે." આ પછી ઋષિ ઔષધિના રક્ષણ વિશે કહે છે: "એક અને દસ મારા રક્ષક છે, હે ઔષધિ; તું સત્યમાંથી જન્મેલી છે, સત્યથી સુરક્ષિત છે, મારા માટે મધ અને મધ-વાહકને મીઠા બનાવી દે." "બે અને બાવીસ મારા રક્ષક છે, હે ઔષધિ; તું સત્યમાંથી જન્મેલી છે, સત્યથી સુરક્ષિત છે, મારા માટે મધ અને મધ-વાહકને મીઠા બનાવી દે." "ત્રણ અને ત્રેસઠ મારા રક્ષક છે, હે ઔષધિ; તું સત્યમાંથી જન્મેલી છે, સત્યથી સુરક્ષિત છે, મારા માટે મધ અને મધ-વાહકને મીઠા બનાવી દે." "ચાર અને ચોમાલ my રક્ષક છે... પાંચ અને પચાસ... છ અને સાઠ... સાત અને સત્તર... આ રીતે તે રક્ષણકર્તાઓ વધી રહ્યા છે." "આઠ અને એંસી, નવ અને નવ્વદ, દસ અને સો, અને સો અને હજાર મારા ઉચ્ચારક છે, હે ઔષધિ; તું સત્યમાંથી જન્મેલી છે, સત્ય ધારણ કરનારી છે, મારા માટે મધ અને મધ-વાહકતા પ્રાપ્ત થાઓ." પછી ઋષિ ઔષધિના વર્ષ પ્રમાણે ગુણ વર્ણવે છે: "જો તું એક વર્ષની છે, તું સંપૂર્ણ રસથી ભરપૂર છે; બે વર્ષની છે તો પણ તું રસથી ભરેલી છે; ત્રણ, ચાર, પાંચ, છ, સાત, આઠ, નવ, દસ વર્ષની છે તો પણ તું રસથી ભરપૂર છે. પણ જો તું અગિયાર વર્ષની છે, તો તું પાણી વગરની બની જાય છે." પછી દેવતાઓ વિશે કહે છે: "તેઓ બોલ્યા: પ્રથમ બ્રાહ્મણના પાપમાં, કૂવામાં વિના પાણી, માતરિશ્વાન, enclosure દૂર કરનારા, તીવ્ર, આનંદ લાવનારા, દૈવી જળો, સત્યના પ્રથમ જન્મેલા." "સોમ રાજા પ્રથમ બ્રાહ્મણની સ્ત્રીમાં હતા, પછી તેમને પાછા આપ્યા, જ્યારે તેમને દૂર કરવામાં આવ્યા; પછી વરુણ અને મિત્ર આવ્યા, અગ્નિ પુત્રીએ તેને હાથથી પકડીને આગળ વધાર્યા." "તેણે કહ્યું કે, તેને માત્ર હાથથી પકડવી, બ્રાહ્મણપત્નીના સ્થાનરૂપ છે; તેને દૂત દ્વારા મોકલવી નહીં, તે તેમ જ ઉભી રહે છે, જેથી રાજ્ય શાસક માટે સુરક્ષિત રહે." આ રીતે ઋષિઆે ઔષધિની શક્તિ, જાદુનો પરાવર્તન, દેવતાઓની વ્યવસ્થા અને સત્યની રક્ષા માટેની ઉપાસના સુંદર રીતે વર્ણવે છે.