स्राक्त्येन मणिना ऋषिणेव मनीषिणा । अजैषं सर्वाः पृतना वि मृधो हन्मि रक्षसः
With the Srāktya jewel, with the wisdom of the sage, I have conquered all armies; I crush and slay the demons.
याः कृत्या आङ्गिरसीर्याः कृत्या आसुरीर्याः । कृत्याः स्वयंकृता या उ चान्येभिराभृताः । उभयीस्ताः परा यन्तु परावतो नवतिं नाव्या अति
Those hostile actions of the Āṅgirases, those hostile actions of the Asuras, those self-made hostile actions, and those brought by others—let all these go far away, beyond ninety ships.
अस्मै मणिं वर्म बध्नन्तु देवा इन्द्रो विष्णुः सविता रुद्रो अग्निः । प्रजापतिः परमेष्ठी विराड्वैश्वानर ऋषयश्च सर्वे
Let the gods bind this jewel as armor for him: Indra, Viṣṇu, Savitṛ, Rudra, Agni, Prajāpati, Parameṣṭhī, Virāṭ, Vaiśvānara, and all the sages.
{१२} उत्तमो अस्योषधीनामनड्वान् जगतामिव व्याघ्रः श्वपदामिव । यमैछामाविदाम तं प्रतिस्पाशनमन्तितम्
He is the foremost among plants, unyielding, like a tiger among creatures, like a wild beast among animals. I have sought and found him, the ultimate defender.
स इद्व्याघ्रो भवत्यथो सिंहो अथो वृषा । अथो सपत्नकर्शनो यो बिभर्तीमं मणिम्
He becomes a tiger, a lion, a bull, and a tormentor of rivals—whoever bears this jewel.
नैनं घ्नन्त्यप्सरसो न गन्धर्वा न मर्त्याः । सर्वा दिशो वि राजति यो बिभर्तीमं मणिम्
Neither Apsarases, nor Gandharvas, nor mortals harm him. He shines in all directions—whoever bears this jewel.
कश्यपस्त्वामसृजत कश्यपस्त्वा समैरयत्। अबिभस्त्वेन्द्रो मानुषे बिभ्रत्संश्रेषिणेऽजयत्। मणिं सहस्रवीर्यं वर्म देवा अकृण्वत
Kaśyapa created you, Kaśyapa established you. Indra, fearless among men, wore you and conquered. The gods made the thousand-powered jewel as armor.
यस्त्वा कृत्याभिर्यस्त्वा दीक्षाभिर्यज्ञैर्यस्त्वा जिघांसति । प्रत्यक्त्वमिन्द्र तं जहि वज्रेण शतपर्वणा
Whoever seeks to harm you with hostile actions, consecrations, or sacrifices—Indra, strike him back with your hundred-ribbed thunderbolt.
अयमिद्वै प्रतीवर्त ओजस्वान् संजयो मणिः । प्रजां धनं च रक्षतु परिपाणः सुमङ्गलः
This indeed is the turning, mighty, victorious jewel. May it protect offspring and wealth, and be a guardian, auspicious in every way.
असपत्नं नो अधरादसपत्नं न उत्तरात्। इन्द्रासपत्नं नः पश्चाज्ज्योतिः शूर पुरस्कृधि
Let there be no rival for us from below, no rival from above. Indra, let there be no rival from behind; place the light, O hero, in front.
वर्म मे द्यावापृथिवी वर्माहर्वर्म सूर्यः । वर्म म इन्द्रश्चाग्निश्च वर्म धाता दधातु मे
Heaven and earth are my armor, the sun is my armor, Indra and Agni are my armor, let Dhātṛ establish armor for me.
ऐन्द्राग्नं वर्म बहुलं यदुग्रं विश्वे देवा नातिविध्यन्ति सर्वे । तन् मे तन्वं त्रायतां सर्वतो बृहदायुष्मां जरदष्टिर्यथासानि
The Indra-Agni armor, abundant and fierce, which all the gods cannot pierce—may that protect my body everywhere, granting long life and vigor as it always has.
आ मारुक्षद्देवमणिर्मह्या अरिष्टतातये । इमं मेथिमभिसंविशध्वं तनूपानं त्रिवरूथमोजसे
May the divine gem of the gods, shining forth, grant us safety from harm; approach this woman together, for strength, with the threefold protection of the body.
अस्मिन्न् इन्द्रो नि दधातु नृम्णमिमं देवासो अभिसंविशध्वम् । दीर्घायुत्वाय शतशारदायायुष्मान् जरदष्टिर्यथासत्
May Indra establish manliness in this one; O gods, come together for her; may she live a long life, a hundred autumns, full of years, growing old with teeth intact.
यौ ते मातोन्ममार्ज जातायाः पतिवेदनौ । दुर्णामा तत्र मा गृधदलिंश उत वत्सपः
Whatever you, O mother, have wiped away from the newborn, the signs of birth—let no evil name cling there, neither from the slime nor from the afterbirth.
पलालानुपलालौ शर्कुं कोकं मलिम्लुचं पलीजकम् । आश्रेषं वव्रिवाससमृक्षग्रीवं प्रमीलिनम्
Straw, chaff, husk, the shell, the sticky residue, the membrane, the covering, the wrinkled skin, the neck of the placenta, the one who closes the eyes—
मा सं वृतो मोप सृप ऊरू माव सृपोऽन्तरा । कृणोम्यस्यै भेषजं बजं दुर्णामचातनम्
Let none of these surround you or approach you; let them not touch your thighs or come between; I make for her a remedy, a charm to drive away evil names.
दुर्णामा च सुनामा चोभा सम्वृतमिच्छतः । अरायान् अप हन्मः सुनामा स्त्रैणमिच्छताम्
Both the evil name and the good name, whichever they seek to attach, we drive away the hostile ones; let the good name be for those who desire a husband.
यः कृष्णः केश्यसुर स्तम्बज उत तुण्डिकः । अरायान् अस्या मुष्काभ्यां भंससोऽप हन्मसि
Whoever is black, hairy, a demon, a stump-dweller, or a beak-nosed one—those enemies, by her testicles and mouth, we drive away.
अनुजिघ्रं प्रमृशन्तं क्रव्यादमुत रेरिहम् । अरायां छ्वकिष्किणो बजः पिङ्गो अनीनशत्
The one who sniffs, who touches, who eats flesh, or who licks—those hostile ones, the barking ones, the yellow ones, the toothless, we drive away.
यस्त्वा स्वप्ने निपद्यते भ्राता भूत्वा पितेव च । बजस्तान्त्सहतामितः क्लीबरूपांस्तिरीटिनः
Whoever lies with you in a dream, as a brother or as a father, let the charm endure against them—those impotent, those with crests.
यस्त्वा स्वपन्तीं त्सरति यस्त्वा दिप्सति जाग्रतीम् । छायामिव प्र तान्त्सूर्यः परिक्रामन्न् अनीनशत्
Whoever pursues you while you sleep, or desires you while you are awake—may the sun, moving around, drive them away like a shadow.
यः कृणोति मृतवत्सामवतोकामिमां स्त्रियम् । तमोषधे त्वं नाशयास्याः कमलमञ्जिवम्
Whoever makes this woman like one whose child has died, or like a widow—O herb, destroy that darkness, that withered, lifeless state in her.
ये शालाः परिनृत्यन्ति सायं गर्दभनादिनः । कुसूला ये च कुक्षिलाः ककुभाः करुमाः स्रिमाः । तान् ओषधे त्वं गन्धेन विषूचीनान् वि नाशय
Those who dance around the house in the evening, braying like donkeys; those who are hunchbacked, pot-bellied, crooked, dark, or lean—O herb, with your fragrance, destroy those who bring disease.
{१४} ये कुकुन्धाः कुकिरभाः कृत्तीर्दूर्शानि बिभ्रति । क्लीबा इव प्रनृत्यन्तो वने ये कुर्वते घोषं तान् इतो नाशयामसि
Those who are hunchbacked, crooked, wearing torn garments, who dance about like impotent men, making noise in the forest—we drive them away from here.
ये सूर्यं न तितिक्षन्त आतपन्तममुं दिवः । अरायान् बस्तवासिनो दुर्गन्धींल्लोहितास्यान् मककान् नाशयामसि
Those who cannot endure the sun shining in the sky, the hostile ones who dwell in goat-skins, foul-smelling, red-mouthed, and fly-like—we drive them away.
य आत्मानमतिमात्रमंस आधाय बिभ्रति । स्त्रीणां श्रोणिप्रतोदिन इन्द्र रक्षांसि नाशय
Those who carry excessive flesh upon themselves, who strike at the loins of women—O Indra, destroy those demons.
ये पूर्वे बध्वो यन्ति हस्ते शृङ्गानि बिभ्रतः । आपाकेस्थाः प्रहासिन स्तम्बे ये कुर्वते ज्योतिस्तान् इतो नाशयामसि
Those who, like the former ones, go about with horns in their hands, who dwell in the refuse, who laugh loudly, who make light in the stump—we drive them away from here.
येषां पश्चात्प्रपदानि पुरः पार्ष्णीः पुरो मुखा । खलजाः शकधूमजा उरुण्डा ये च मट्मटाः कुम्भमुष्का अयाशवः । तान् अस्या ब्रह्मणस्पते प्रतीबोधेन नाशय
Those whose feet are behind, heels in front, faces forward; the bald ones, the smoke-born, the swollen, the muttering, the pot-bellied, the iron-testicled, the gluttonous—O Brahmanaspati, destroy them with awareness for her.
पर्यस्ताक्षा अप्रचङ्कशा अस्त्रैणाः सन्तु पण्डगाः । अव भेषज पादय य इमां संविवृत्सत्यपतिः स्वपतिं स्त्रियम्
Let those with drooping eyes, the crippled, the impotent, be powerless; O remedy, cast down those who seek to separate this woman from her husband, her true lord.