4.8 ভূতো ভূতেষু পয আ দধাতি স ভূতানামধিপতির্বভূব । তস্য মৃত্যুশ্চরতি রাজসূযং স রাজা অনু মন্যতামিদম্
প্রাণী সবার মধ্যে দুধ স্থাপন করে; সে-ই প্রাণীদের অধিপতি হয়। তার রাজসূয় যজ্ঞে মৃত্যু বিচরণ করে; রাজা যেন এ কথা মেনে নেন।
অভি প্রেহি মাপ বেন উগ্রশ্চেত্তা সপত্নহা । আ তিষ্ঠ মিত্রবর্ধন তুভ্যং দেবা অধি ব্রুবন্
এগিয়ে যাও, পিছিয়ে থেকো না, দৃঢ় হও, বুদ্ধিমান হও, শত্রুকে পরাজিত করো; বন্ধু বাড়াও, স্থির থাকো, দেবতারা তোমার পক্ষে কথা বলেছেন।
আতিষ্ঠন্তং পরি বিশ্বে অভূষং ছ্রিযং বসানশ্চরতি স্বরোচিঃ । মহত্তদ্বৃষ্ণো অসুরস্য নামা বিশ্বরূপো অমৃতানি তস্থৌ
যিনি স্থির, তাঁর চারপাশে সব প্রাণী শোভিত হয়েছে, তিনি ঐশ্বর্য ধারণ করে, দীপ্তিতে চলেছেন। মহাশক্তিশালী অসুরের এটাই মহা নাম; বহুরূপী অমর সেখানেই স্থির রয়েছেন।
ব্যাঘ্রো অধি বৈযাঘ্রে বি ক্রমস্ব দিশো মহীঃ । বিশস্ত্বা সর্বা বাঞ্ছন্ত্বাপো দিব্যাঃ পযস্বতীঃ
বাঘের মধ্যে বাঘের মতো বিচরণ করো, চার দিক অতিক্রম করো; স্বর্গীয় দুধময় সব জল যেন তোমাকে কামনা করে।
যা আপো দিব্যাঃ পযসা মদন্ত্যন্তরিক্ষ উত বা পৃথিব্যাম্ । তাসাং ত্বা সর্বাসামপামভি ষিঞ্চামি বর্চসা
স্বর্গের দুধময় যে সব জল আনন্দে ভরে, আকাশে বা মাটিতে—সেই সব জলের দীপ্তি দিয়ে আমি তোমার ওপর ছিটিয়ে দিচ্ছি।
অভি ত্বা বর্চসাসিচন্ন্ আপো দিব্যাঃ পযস্বতীঃ । যথাসো মিত্রবর্ধনস্তথা ত্বা সবিতা করত্
আমি তোমার ওপর স্বর্গীয় দুধময় জলের দীপ্তি ছিটিয়েছি; তুমি যেমন বন্ধু বাড়াও, তেমনই সুর্যদেব যেন তোমাকে গড়ে তোলেন।
এনা ব্যাঘ্রং পরিষস্বজানাঃ সিংহং হিন্বন্তি মহতে সৌভগায । সমুদ্রং ন সুভুবস্তস্থিবাংসং মর্মৃজ্যন্তে দ্বীপিনমপ্স্বন্তঃ
এ দিয়ে বাঘকে জড়িয়ে ধরে, তারা সিংহকে মহা সৌভাগ্যের জন্য উদ্দীপ্ত করে; সমুদ্রের মতো বলবান স্থির থাকে, চিতাবাঘ জলে নিজেকে শুদ্ধ করে।
4.৯ এহি জীবং ত্রাযমাণং পর্বতস্যাস্যক্ষ্যম্ । বিশ্বেভির্দেবৈর্দত্তং পরিধির্জীবনায কম্
এসো, জীবিত ও রক্ষিত জন, পাহাড়ের অবিনশ্বর মুখে প্রবেশ করো; সব দেবতার দেওয়া এই বেষ্টনী জীবন রক্ষার জন্য।
পরিপাণং পুরুষাণাং পরিপাণং গবামসি । অশ্বানামর্বতাং পরিপাণায তস্থিষে
তুমি মানুষের রক্ষক, তুমি গরুর রক্ষক; ঘোড়া ও দুর্বলদের রক্ষার জন্য তুমি স্থির আছ।
উতাসি পরিপাণং যাতুজম্ভনমাঞ্জন । উতামৃতস্য ত্বং বেত্থাথো অসি জীবভোজনমথো হরিতভেষজম্
তুমি রক্ষাকর্তা, জাদুটোনা প্রতিরোধের ওষুধ; তুমি অমৃতের জ্ঞানী, জীবিতদের আহার ও সবুজ ওষুধ।
যস্যাঞ্জন প্রসর্পস্যঙ্গমঙ্গং পরুষ্পরুঃ । ততো যক্ষ্মং বি বাধস উগ্রো মধ্যমশীরিব
যার ওষুধ শরীরের অঙ্গ থেকে অঙ্গে ছড়িয়ে পড়ে, কঠিনের ওপর কঠিন হয়; সেই ওষুধ দিয়ে, হে ভয়ংকর, তুমি রোগ দূর করো, যেমন মাঝের দাঁত করে।
নৈনং প্রাপ্নোতি শপথো ন কৃত্যা নাভিশোচনম্ । নৈনং বিষ্কন্ধমশ্নুতে যস্ত্বা বিভর্ত্যাঞ্জন
যে তোমাকে, ওষুধ, ধারণ করে, তার কাছে অভিশাপ, জাদু বা শোক পৌঁছায় না; ছড়ানো বিষও তাকে স্পর্শ করতে পারে না।
অসন্মন্ত্রাদ্দুষ্বপ্ন্যাদ্দুষ্কৃতাচ্ছমলাদুত । দুর্হার্দশ্চক্ষুষো ঘোরাত্তস্মান্ নঃ পাহ্যাঞ্জন
খারাপ মন্ত্র, দুঃস্বপ্ন, পাপ কাজ, ময়লা, চোখের তীব্র যন্ত্রণা—এসব থেকে আমাদের রক্ষা করো, হে ওষুধ।
ইদং বিদ্বান্ আঞ্জন সত্যং বক্ষ্যামি নানৃতম্ । সনেযমশ্বং গামহমাত্মানং তব পূরুষ
এই জেনে, হে ওষুধ, আমি সত্য বলছি, মিথ্যা বলছি না; আমি যেন ঘোড়া, গরু, নিজেকে ও তোমার মানুষকে রক্ষা করতে পারি।
ত্রযো দাসা আঞ্জনস্য তক্মা বলাস আদহিঃ । বর্ষিষ্ঠঃ পর্বতানাং ত্রিককুন্ নাম তে পিতা
ওষুধের তিনজন দাস—জ্বর, ক্ষয় ও দহন; পর্বতদের মধ্যে সবচেয়ে বয়োজ্যেষ্ঠ ত্রিককুদ তোমার পিতা।
যদাঞ্জনং ত্রৈককুদং জাতং হিমবতস্পরি । যাতূংশ্চ সর্বাঞ্জম্ভযত্সর্বাশ্চ যাতুধান্যঃ
যখন ত্রিককুদের জন্মানো ওষুধ হিমালয়ের ওপারে উদিত হয়, তখন সে সব যাদুকর ও যাদুকর্মীকে দমন করে।
যদি বাসি ত্রৈককুদং যদি যামুনমুচ্যসে । উভে তে ভদ্রে নাম্নী তাভ্যাং নঃ পাহ্যাঞ্জন
তুমি যদি ত্রিককুদের, বা যমুনার নামে পরিচিত হও, তোমার এই দুই শুভ নামেই আমাদের রক্ষা করো, হে ওষুধ।
বাতাজ্জাতো অন্তরিক্ষাদ্বিদ্যুতো জ্যোতিষস্পরি । স নো হিরণ্যজাঃ শঙ্খঃ কৃশনঃ পাত্বংহসঃ
বাতাস, আকাশ, বিদ্যুৎ ও আলো থেকে যার জন্ম; সে সোনার মতো জন্মানো শঙ্খ, সরু, আমাদের অমঙ্গল থেকে রক্ষা করুক।
যো অগ্রতো রোচনানাং সমুদ্রাদধি জজ্ঞিষে । শঙ্খেন হত্বা রক্ষাংস্যত্ত্রিণো বি ষহামহে
যিনি দীপ্তিমানদের আগে, সমুদ্র থেকে জন্মেছিলেন; শঙ্খ দিয়ে দানবদের পরাজিত করে আমরা সব বাধা পার হই।
শঙ্খেনামীবামমতিং শঙ্খেনোত সদান্বাঃ । শঙ্খো নো বিশ্বভেষজঃ কৃশনঃ পাত্বংহসঃ
শঙ্খ দিয়ে আমরা রোগ ও অশুভ ভাবনা দূর করি; শঙ্খ দিয়ে চিরশত্রুদেরও তাড়াই; শঙ্খ, সর্ব রোগের ওষুধ, সরু, আমাদের অমঙ্গল থেকে রক্ষা করুক।
দিবি জাতঃ সমুদ্রজঃ সিন্ধুতস্পর্যাভৃতঃ । স নো হিরণ্যজাঃ শঙ্খ আযুষ্প্রতরণো মণিঃ
যিনি স্বর্গে জন্মেছেন, সমুদ্র থেকে জন্মেছেন, নদী বহন করেন; সে সোনার মতো জন্মানো শঙ্খ, জীবন পার করার রত্ন, আমাদের রক্ষা করুক।
সমুদ্রাজ্জাতো মণির্বৃত্রাজ্জাতো দিবাকরঃ । সো অস্মান্ত্সর্বতঃ পাতু হেত্যা দেবাসুরেভ্যঃ
সমুদ্র থেকে জন্মানো রত্ন, বৃত্রনাশী থেকে জন্মানো সূর্য; সে আমাদের দেবতা ও অসুরদের অস্ত্র থেকে সর্বত্র রক্ষা করুক।
হিরণ্যানামেকোঽসি সোমাত্ত্বমধি জজ্ঞিষে । রথে ত্বমসি দর্শত ইষুধৌ রোচনস্ত্বং প্র ণ আযূংষি তারিষত্
তুমি সোনারদের মধ্যে একমাত্র; তুমি সোম থেকে জন্মেছ; তুমি রথে দৃশ্যমান, তূণে দীপ্তিমান; তুমি যেন আমাদের দীর্ঘ জীবন দাও।
দেবানামস্থি কৃশনং বভূব তদাত্মন্বচ্চরত্যপ্স্বন্তঃ । তত্তে বধ্নাম্যাযুষে বর্চসে বলায দীর্ঘাযুত্বায শতশারদায কার্শনস্ত্বাভি রক্ষতু
দেবতাদের সরু অস্থি এমন হয়েছে; সে নিজের মতো জলে চলে; আমি তোমাকে জীবন, দীপ্তি, শক্তি, দীর্ঘায়ু, শত শরৎ জীবনের জন্য বাঁধছি; সরু জন যেন তোমাকে রক্ষা করে।
অনড্বান্ দাধার পৃথিবীমুত দ্যামনড্বান্ দাধারোর্বন্তরিক্ষম্ । অনড্বান্ দাধার প্রদিশঃ ষডুর্বীরনড্বান্ বিশ্বং ভুবনমা বিবেশ
ষাঁড় পৃথিবী ও আকাশকে ধারণ করেছে; ষাঁড় প্রশস্ত আকাশমণ্ডলকে ধারণ করেছে; ষাঁড় ছয় দিককে ধারণ করেছে; ষাঁড় সমস্ত জগতে প্রবেশ করেছে।
অনড্বান্ ইন্দ্রঃ স পশুভ্যো বি চষ্টে ত্রযাং ছক্রো বি মিমীতে অধ্বনঃ । ভূতং ভবিষ্যদ্ভুবনা দুহানঃ সর্বা দেবানাং চরতি ব্রতানি
ইন্দ্রই ষাঁড়; তিনি পশুদের দেখাশোনা করেন; তিন চক্র পথ নির্ধারণ করে; অতীত, ভবিষ্যৎ ও জগতের দুধ দোহন করেন, তিনি দেবতাদের সব ব্রত পালন করেন।
ইন্দ্রো জাতো মনুষ্যেষ্বন্তর্ঘর্মস্তপ্তশ্চরতি শোশুচানঃ । সুপ্রজাঃ সন্ত্স উদারে ন সর্ষদ্যো নাশ্নীযাদনডুহো বিজানন্
ইন্দ্র মানুষের মধ্যে জন্ম নিয়ে, অন্তরে গরম হয়ে দীপ্তি ছড়িয়ে চলে। যেখানে ভালো সন্তান আছে, সেই উত্তম ঘর ছেড়ে যেন তিনি না যান, না খান, না দোহন করেন, সব জেনে।
অনড্বান্ দুহে সুকৃতস্য লোক ঐনং প্যাযযতি পবমানঃ পুরস্তাত্। পর্জন্যো ধারা মরুত ঊধো অস্য যজ্ঞঃ পযো দক্ষিণা দোহো অস্য
যে গাভী দোহন করা যায় না, সে সৎকর্মের ফল দেয়; বিশুদ্ধকারী সামনে থেকে তাকে পূর্ণ করে। তার ধারার মতো বৃষ্টি, তার স্তন মেঘ, যজ্ঞ তার দুধ, দক্ষিণা তার দোহন।
যস্য নেশে যজ্ঞপতির্ন যজ্ঞো নাস্য দাতেশে ন প্রতিগ্রহীতা । যো বিশ্বজিদ্বিশ্বভৃদ্বিশ্বকর্মা ঘর্মং নো ব্রূত যতমশ্চতুষ্পাত্
যার যজ্ঞপতি যজ্ঞের অধিকারী নন, যার যজ্ঞ তার নিজের নয়, যার না দাতা আছে, না গ্রহণকারী; যিনি সকলকে জয় করেন, পালন করেন, সব কাজ করেন—আমাদের সেই ঘর্মের কথা বলো, চতুষ্পদ হলে।
যেন দেবাঃ স্বরারুরুহুর্হিত্বা শরীরমমৃতস্য নাভিম্ । তেন গেষ্ম সুকৃতস্য লোকং ঘর্মস্য ব্রতেন তপসা যশস্যবঃ
যার দ্বারা দেবতারা শরীর ছেড়ে স্বর্গে উঠেছিলেন, অমৃতের কেন্দ্রে পৌঁছেছিলেন—তাঁর সাহায্যে আমরা যজ্ঞ ও তপস্যার ব্রত নিয়ে সৎকর্মের লোক লাভ করি, যশস্বী হই।