পূর্ণঃ কুম্ভোঽধি কাল আহিতস্তং বৈ পশ্যামো বহুধা নু সন্তম্ । স ইমা বিশ্বা ভুবনানি প্রত্যঙ্কালং তমাহুঃ পরমে ব্যোমন্
একটি পূর্ণ কলস কাল-এর উপর স্থাপিত; আমরা তাকে নানা রূপে দেখতে পাই। সে এই সমস্ত জগৎকে চালনা করে; তাকে সর্বোচ্চ আকাশ বলে ডাকা হয়।
স এব সং ভুবনান্যাভরত্স এব সং ভুবনানি পর্যৈত্। পিতা সন্ন্ অভবত্পুত্র এষাং তস্মাদ্বৈ নান্যত্পরমস্তি তেজঃ
সে-ই একা সব জগৎকে ধারণ করেছে; সে-ই একা সব জগৎ ঘুরে বেড়ায়। সে-ই তাদের পিতা ও পুত্র হয়েছে; তাই তার চেয়ে বড় কোনো জ্যোতি নেই।
কালোঽমূং দিবমজনযত্কাল ইমাঃ পৃথিবীরুত । কালে হ ভূতং ভব্যং চেষিতং হ বি তিষ্ঠতে
কাল এই স্বর্গ সৃষ্টি করেছে; কাল-ই এই পৃথিবী। কালের মধ্যে অতীত, ভবিষ্যৎ ও সব কাজ স্থির থাকে।
কালো ভূতিমসৃজত কালে তপতি সূর্যঃ । কালে হ বিশ্বা ভূতানি কালে চক্ষুর্বি পশ্যতি
কাল প্রাণীদের সৃষ্টি করেছে; কালের মধ্যে সূর্য দীপ্তি দেয়। কালের মধ্যে সব প্রাণী আছে; কালের মধ্যে চোখ দেখে।
কালে মনঃ কালে প্রাণঃ কালে নাম সমাহিতম্ । কালেন সর্বা নন্দন্ত্যাগতেন প্রজা ইমাঃ
কালের মধ্যে মন, কালের মধ্যে প্রাণ, কালের মধ্যে সব নাম সংরক্ষিত। কালের আগমনে এই সব প্রাণী আনন্দিত হয়।
কালে তপঃ কালে জ্যেষ্ঠং কালে ব্রহ্ম সমাহিতম্ । কালো হ সর্বস্যেশ্বরো যঃ পিতাসীত্প্রজাপতেঃ
কালের মধ্যে তপস্যা, কালের মধ্যে শ্রেষ্ঠত্ব, কালের মধ্যে ব্রহ্ম সংরক্ষিত। কাল-ই সকলের অধিপতি, যিনি প্রজাপতির পিতা হয়েছিলেন।
তেনেষিতং তেন জাতং তদু তস্মিন্ প্রতিষ্ঠিতম্ । কালো হ ব্রহ্ম ভূত্বা বিভর্তি পরমেষ্ঠিনম্
তাঁর দ্বারা সব কিছু পরিচালিত, তাঁর দ্বারা সব কিছু জন্মায়, তাঁর মধ্যেই সব কিছু প্রতিষ্ঠিত। কাল ব্রহ্ম হয়ে সর্বোচ্চ প্রভুকে ধারণ করেন।
কালঃ প্রজা অসৃজত কালো অগ্রে প্রজাপতিম্ । স্বযংভূঃ কশ্যপঃ কালাত্তপঃ কালাদজাযত
কাল প্রাণীদের সৃষ্টি করেছে; শুরুতে কাল প্রজাপতিকে সৃষ্টি করেছে। স্বয়ম্ভূ কশ্যপ কাল থেকে জন্মেছেন, তপস্যাও কাল থেকে।
কালাদাপঃ সমভবন্ কালাদ্ব্রহ্ম তপো দিশঃ । কালেনোদেতি সূর্যঃ কালে নি বিশতে পুনঃ
কালের থেকে জল জন্মেছে, কালের থেকে ব্রহ্মা, তপস্যা ও দিক। কালের দ্বারা সূর্য উদিত হয়, আবার কালের মধ্যেই অস্ত যায়।
কালেন বাতঃ পবতে কালেন পৃথিবী মহী । দ্যৌর্মহী কাল আহিতা
কালের দ্বারা বায়ু প্রবাহিত হয়, কালের দ্বারা বৃহৎ পৃথিবী স্থিত। মহৎ আকাশও কালে প্রতিষ্ঠিত।
কালো হ ভূতং ভব্যং চ পুত্রো অজনযত্পুরা । কালাদৃচঃ সমভবন্ যজুঃ কালাদজাযত
অনেক আগে সময়ই অতীত ও ভবিষ্যৎকে সন্তানরূপে জন্ম দিয়েছিল। ঋক্-মন্ত্রসমূহ সময় থেকেই উদ্ভূত হয়েছে, এবং যজুর্ও সময় থেকেই জন্ম নিয়েছে।
কালো যজ্ঞং সমৈরযদ্দেবেভ্যো ভাগমক্ষিতম্ । কালে গন্ধর্বাপ্সরসঃ কালে লোকাঃ প্রতিষ্ঠিতাঃ
সময়ই যজ্ঞকে সুশৃঙ্খলভাবে স্থাপন করেছে, দেবতাদের অব্যয় অংশ দিয়েছে; গন্ধর্ব ও অপ্সরাগণ সময়েই প্রতিষ্ঠিত, সমস্ত জগতও সময়েই স্থিত।
কালেঽযমঙ্গিরা দেবোঽথর্বা চাধি তিষ্ঠতঃ । ইমং চ লোকং পরমং চ লোকং পুণ্যাংশ্চ লোকান্ বিধৃতীশ্চ পুণ্যাঃ । সর্বাংল্লোকান্ অভিজিত্য ব্রহ্মণা কালঃ স ঈযতে পরমো নু দেবঃ
সময়ে অঙ্গিরা দেবতা ও অত্রি উভয়েই প্রতিষ্ঠিত; এই পৃথিবী, সর্বোচ্চ লোক, পুণ্যলোক ও তাদের ভিত্তি—সবই সময়ে নির্ভরশীল। সমস্ত জগত জয় করে, ব্রহ্মার সঙ্গে সময়, সেই সর্বোচ্চ দেবতা, এগিয়ে চলে।
রাত্রিংরাত্রিমপ্রযাতং ভরন্তোঽশ্বাযেব তিষ্ঠতে ঘাসমস্মৈ । রাযস্পোষেণ সমিষা মদন্তো মা তে অগ্নে প্রতিবেশা রিষাম
রাত্রির পর রাত্রি, যিনি অবিরাম যাত্রা করেন, তাঁকে বহন করে, ঘোড়ার মতো তাঁর জন্য ঘাস নিয়ে দাঁড়িয়ে থাকে; ধন ও আহারে আনন্দিত হয়ে, হে অগ্নি, আমাদের গৃহে যেন কোনো অকল্যাণ না ঘটে।
যা তে বসোর্বাত ইষুঃ সা ত এষা তযা নো মৃড । রাযস্পোষেণ সমিষা মদন্তো মা তে অগ্নে প্রতিবেশা রিষাম
হে বায়ু, তোমার যে ধনদায়ক বাণ, সেটি তোমারই থাক; সেই দিয়ে আমাদের প্রতি সদয় হও। ধন ও আহারে আনন্দিত হয়ে, হে অগ্নি, আমাদের গৃহে যেন কোনো অকল্যাণ না ঘটে।
সাযংসাযং গৃহপতির্নো অগ্নিঃ প্রাতঃপ্রাতঃ সৌমনসস্য দাতা । বসোর্বসোর্বসুদান এধি বযং ত্বেন্ধানাস্তন্বং পুষেম
প্রতি সন্ধ্যায় আমাদের গৃহপতি হোন অগ্নি, প্রতি প্রাতে তিনি শুভবুদ্ধির দাতা হোন; ধনের দাতা, তুমি ধনবতী হও; আমরা, তোমার উপাসকরা, যেন দেহে বলবান হই।
প্রাতঃপ্রাতর্গৃহপতির্নো অগ্নিঃ সাযংসাযং সৌমনসস্য দাতা । বসোর্বসোর্বসুদান এধীন্ধানাস্ত্বা শতংহিমা ঋধেম
প্রতি প্রাতে আমাদের গৃহপতি হোন অগ্নি, প্রতি সন্ধ্যায় তিনি শুভবুদ্ধির দাতা হোন; ধনের দাতা, তুমি ধনবতী হও; আমরা, তোমার উপাসকরা, যেন শত শীতকাল সমৃদ্ধ থাকি।
অপশ্চা দগ্ধান্নস্য ভূযাসম্ । অন্নাদাযান্নপতযে রুদ্রায নমো অগ্নযে । সভ্যঃ সভাং মে পাহি যে চ সভ্যাঃ সভাসদঃ
আমি যেন কখনো পেছনে পোড়া অন্ন না খাই। অন্নদাতা, অন্নপতি, রুদ্র ও অগ্নিকে প্রণাম। সভা, আমার সভাকে রক্ষা করো, এবং সভ্যগণ, তোমরাও সভাকে রক্ষা করো।
ত্বামিন্দ্রা পুরুহূত বিশ্বমাযুর্ব্যশ্নবন্ । অহরহর্বলিমিত্তে হরন্তোঽশ্বাযেব তিষ্ঠতে ঘাসমগ্নে
হে ইন্দ্র, বহুবার আহ্বানকৃত, তুমি সমস্ত জীবনে ব্যাপ্ত; প্রতিদিন, নির্ধারিত অংশ বহন করে, তুমি ঘোড়ার মতো অগ্নির জন্য ঘাস নিয়ে দাঁড়িয়ে থাকো।
যমস্য লোকাদধ্যা বভূবিথ প্রমদা মর্ত্যান্ প্র যুনক্ষি ধীরঃ । একাকিনা সরথং যাসি বিদ্বান্ত্স্বপ্নং মিমানো অসুরস্য যোনৌ
যমের লোক থেকে তুমি উঠে এসেছ, আনন্দে, হে জ্ঞানী, তুমি মানুষদের একত্র করো; একা, তুমি রথে চড়ে চলো, সব জানো, মহাশক্তির গর্ভে নিদ্রা মাপো।
বন্ধস্ত্বাগ্রে বিশ্বচযা অপশ্যত্পুরা রাত্র্যা জনিতোরেকে অহ্নি । ততঃ স্বপ্নেদমধ্যা বভূবিথ ভিষগ্ভ্যো রূপমপগূহমানঃ
আদি যুগে, বন্ধনকারী প্রথমে তোমাকে দেখেছিল, রাত্রির আগে, দিনের জন্মলগ্নে; তারপর, নিদ্রার মধ্যে তুমি প্রকাশিত হলে, চিকিৎসকদের কাছ থেকে তোমার রূপ গোপন করে।
বৃহদ্গাবাসুরেভ্যোঽধি দেবান্ উপাবর্তত মহিমানমিচ্ছন্ । তস্মৈ স্বপ্নায দধুরাধিপত্যং ত্রযস্ত্রিংশাসঃ স্বরানশানাঃ
বৃহৎ গাভী মহাশক্তিদের ছেড়ে দেবতাদের কাছে ফিরে গেল, মহত্ব কামনা করে; সেই নিদ্রাকে, তেত্রিশ স্বর্গীয় দেবতা রাজত্ব দিলেন।
নৈতাং বিদুঃ পিতরো নোত দেবা যেষাং জল্পিশ্চরত্যন্তরেদম্ । ত্রিতে স্বপ্নমদধুরাপ্ত্যে নর আদিত্যাসো বরুণেনানুশিষ্টাঃ
এ কথা না পূর্বপুরুষেরা জানেন, না দেবতারা, যাঁদের মধ্যে ফিসফিসকারী ঘোরে; পুরুষেরা, আদিত্যরা, বরুণের নির্দেশে, তৃতির মধ্যে সিদ্ধিলাভের জন্য নিদ্রা স্থাপন করলেন।
যস্য ক্রূরমভজন্ত দুষ্কৃতোঽস্বপ্নেন সুকৃতঃ পুণ্যমাযুঃ । স্বর্মদসি পরমেণ বন্ধুনা তপ্যমানস্য মনসোঽধি জজ্ঞিষে
যার নিষ্ঠুর ভাগ দুষ্টেরা ভাগ করে, সৎকর্মীরা নিদ্রাহীন থেকে পুণ্যজীবন লাভ করে; তুমি সর্বোচ্চ বন্ধনে আনন্দ, যিনি কষ্টে আছেন, তাঁর মন থেকে জন্মেছ।
বিদ্ম তে সর্বাঃ পরিজাঃ পুরস্তাদ্বিদ্ম স্বপ্ন যো অধিপা ইহা তে । যশশ্বিনো নো যশসেহ পাহ্যারাদ্দ্বিষেভিরপ যাহি দূরম্
আমরা তোমার সমস্ত পূর্বজন্ম জানি, আমরা জানি, হে নিদ্রা, তুমি এখানের অধিপতি; হে কীর্তিমান, আমাদের কীর্তির জন্য রক্ষা করো, যারা ঘৃণা করে, তাদের আমাদের থেকে দূরে সরিয়ে দাও।
যথা কলাং যথা শফং যথা র্ণং সন্নযন্তি । এবা দুষ্বপ্ন্যং সর্বমপ্রিযে সং নযামসি
যেমন খণ্ড জোড়া হয়, যেমন খুর জোড়া হয়, যেমন ঋণ মেটানো হয়, তেমনি সমস্ত অশুভ স্বপ্ন, হে অপ্রীতিকর, আমরা একত্র করি।
সং রাজানো অগুঃ সমৃণাম্যগুঃ সং কুষ্ঠা অগুঃ সং কলা অগুঃ । সমস্মাসু যদ্দুষ্বপ্ন্যং নির্দ্বিষতে দুষ্বপ্ন্যং সুবাম
রাজারা একত্র হয়েছেন, ঋণীরা একত্র হয়েছেন, কুষ্ঠরোগীরা একত্র হয়েছেন, খণ্ডগুলি একত্র হয়েছে; আমাদের মধ্যে যা কিছু অশুভ স্বপ্ন আছে, হে নিষ্পাপ, আমরা সেই অশুভ স্বপ্ন দূর করি।
দেবানাং পত্নীনাং গর্ভ যমস্য কর যো ভদ্রঃ স্বপ্ন । স মম যঃ পাপস্তদ্দ্বিষতে প্র হিণ্মঃ । মা তৃষ্টানামসি কৃষ্ণশকুনের্মুখম্
হে দেবীদের গর্ভ, হে যমের কর, হে শুভ স্বপ্ন, আমার যা কিছু অশুভ, তা দূর হোক; আমি যেন প্যাঁচা বা কালো পাখির মুখ না দেখি।
তং ত্বা স্বপ্ন তথা সং বিদ্ম স ত্বং স্বপ্নাশ্ব ইব কাযমশ্ব ইব নীনাহম্ । অনাস্মাকং দেবপীযুং পিযারুং বপ যদস্মাসু দুষ্বপ্ন্যং যদ্গোষু যচ্চ নো গৃহে
হে স্বপ্ন, আমরা তোমাকে চিনি, ঠিক যেমন তুমি। তুমি স্বপ্নের ঘোড়ার মতো, দেহের ঘোড়ার মতো, আমি তোমাকে দূরে সরিয়ে দিই। আমাদের, আমাদের গরুদের ও আমাদের ঘর থেকে, দেবতাদের যা কিছু, পূর্বপুরুষদের প্রিয় যা কিছু, আর আমাদের মধ্যে ও গৃহে যত অশুভ স্বপ্ন আছে, সবকিছু ফেলে দাও।
অনাস্মাকস্তদ্দেবপীযুঃ পিযারুর্নিষ্কমিব প্রতি মুঞ্চতাম্ । নবারত্নীন্ অপমযা অস্মাকং ততঃ পরি । দুষ্বপ্ন্যং সর্বং দ্বিষতে নির্দযামসি
দেবতাদের যা কিছু, পূর্বপুরুষদের প্রিয় যা কিছু, তা যেন আমাদের থেকে গলার হার খুলে ফেলার মতো মুক্তি পায়। আমাদের থেকে সব অশুভ স্বপ্ন, সব অশুচিতা, যেন নয়টি রত্ন সরিয়ে ফেলার মতো দূর হয়। সমস্ত অশুভ স্বপ্ন আমরা শত্রুর দিকে পাঠিয়ে দিই।