শম্যা হ নাম দধিষে মম দিপ্সন্তি যে ধনা । রাত্রীহি তান্ অসুতপা য স্তেনো ন বিদ্যতে যত্পুনর্ন বিদ্যতে
তুমি আমার জন্য শান্তির নাম ধারণ করেছো, যারা আমার ধন চায় তাদের বিরুদ্ধে। হে রাত্রি, তাদের দূরে সরিয়ে দাও, হে নির্ঘুমিনী—যেখানে চোর থাকে না, আর কখনোই থাকে না।
ভদ্রাসি রাত্রি চমসো ন বিষ্টো বিষ্বঙ্গোরূপং যুবতির্বিভর্ষি । চক্ষুষ্মতী মে উশতী বপূম্ষি প্রতি ত্বং দিব্যা ন ক্ষামমুক্থাঃ
তুমি শুভ, হে রাত্রি, যেন উল্টে না যাওয়া পাত্র; তুমি, কুমারী, সব রকম গবাদিপশুর রূপ ধারণ করো। উজ্জ্বল, দৃষ্টিসম্পন্ন তুমি সুন্দর রূপে ভরা; তুমি আকাশের মতো কখনো পৃথিবী ছেড়ে যাও না।
যো অদ্য স্তেন আযত্যঘাযুর্মর্ত্যো রিপুঃ । রাত্রী তস্য প্রতীত্য প্র গ্রীবাঃ প্র শিরো হনত্
যে আজ চোর, পাপী, শত্রু—রাত্রি, তার সামনে এসে, তার গলা ও মাথায় আঘাত করো।
প্র পাদৌ ন যথাযতি প্র হস্তৌ ন যথাশিষত্। যো মলিম্লুরুপাযতি স সংপিষ্টো অপাযতি । অপাযতি স্বপাযতি শুষ্কে স্থাণাবপাযতি
তার পা যেন চলে না, তার হাত যেন ইচ্ছামতো পৌঁছায় না; যে নোংরায় ঘোরে, সে যেন চূর্ণ হয়ে নষ্ট হয়; সে যেন নষ্ট হয়, নষ্ট হয়, শুকনো কাঠের ওপর দাঁড়িয়েও নষ্ট হয়।
অধ রাত্রি তৃষ্টধূমমশীর্ষাণমহিং কৃণু । অক্ষৌ বৃকস্য নির্জহ্যাস্তেন তং দ্রুপদে জহি
এখন, হে রাত্রি, তিন ধোঁয়াযুক্ত, মুণ্ডহীন সাপকে দুর্বল করো; নেকড়ের পাশা ভেঙে দাও, আর ঝোপে থাকা চোরকে আঘাত করো।
যে তে রাত্র্যনড্বাহস্তীক্ষ্ণশৃঙ্গাঃ স্বাশবঃ । তেভির্নো অদ্য পারযাতি দুর্গাণি বিশ্বহা
তোমার যেসব বলদ, ধারালো শিংওয়ালা, শক্ত দাঁতওয়ালা—তাদের দ্বারা আজ আমাদের সব বিপদ পার করিয়ে দাও, হে সর্বজয়িনী।
রাত্রিংরাত্রিমরিষ্যন্তস্তরেম তন্বা বযম্ । গম্ভীরমপ্লবা ইব ন তরেযুররাতযঃ
রাত্রির পর রাত্রি, বেঁচে থেকে, আমরা যেন দেহে পার হয়ে যাই; যেমন যারা ডুবতে পারে না, গভীর জল পার হয়, তেমনি শত্রুরা যেন আমাদের পার হতে না পারে।
যথা শাম্যাকঃ প্রপতন্ন্ অপবান্ নানুবিদ্যতে । এবা রাত্রি প্র পাতয যো অস্মামভ্যঘাযতি
যেমন শুকনো খড় পড়ে গেলে বাতাস তাকে অনুসরণ করে না, তেমনই, হে রাত্রি, যে আমাদের ক্ষতি চায় তাকে ফেলে দাও।
অপ স্তেনং বাসযো গোঅজমুত তস্করম্ । অথো যো অর্বতঃ শিরোঽভিধায নিনীষতি
চোর, গরু চোর আর ডাকাতকে দূরে সরিয়ে দাও; আর যে ঘোড়ার মাথা লক্ষ্য করে নিতে চায় তাকেও।
যদদ্য রাত্রি সুভগে বিভজন্ত্যযো বসু । যদেতদস্মান্ ভোজয যথেদন্যান্ উপাযসি
হে সৌভাগ্যবতী রাত্রি, আজ যে ধন ভাগ হচ্ছে, যা তুমি আমাদের দাও, যেমন অন্যদের দাও—
উষসে নঃ পরি দেহি সর্বান্ রাত্র্যনাগসঃ । উষা নো অহ্নে আ ভজাদহস্তুভ্যং বিভাবরি
ভোরের কাছে আমাদের সম্পূর্ণ অক্ষত দাও, হে রাত্রি; ভোর আমাদের জন্য দিন ভাগ করুক, হে দীপ্তিময়ী, কারণ তোমার হাত নেই।
অযুতোঽহমযুতো ম আত্মাযুতং মে চক্ষুরযুতং মে শ্রোত্রম্ । অযুতো মে প্রাণোঽযুতো মেঽপানোঽযুতো মে ব্যানোঽযুতোঽহং সর্বঃ
আমি দশ হাজার, আমার আত্মা দশ হাজার, আমার চোখ দশ হাজার, আমার কান দশ হাজার; আমার শ্বাস দশ হাজার, আমার প্রশ্বাস দশ হাজার, আমার সর্বত্র প্রবাহিত শ্বাস দশ হাজার; আমি সব, দশ হাজার।
দেবস্য ত্বা সবিতুঃ প্রসবেঽশ্বিনোর্বাহুভ্যাং পূষ্ণো হস্তাভ্যাং প্রসূত আ রভে
আমি তোমাকে ধরছি, যিনি দেবতা সবিতার অনুপ্রেরণায় জন্মেছেন, অশ্বিনীদের বাহু থেকে, পূষণের হাত থেকে।
কামস্তদগ্রে সমবর্তত মনসো রেতঃ প্রথমং যদাসীত্। স কাম কামেন বৃহতা সযোনী রাযস্পোষং যজমানায ধেহি
আদি কালে ইচ্ছা উদিত হয়েছিল, যা ছিল মনে প্রথম বীজ। হে ইচ্ছা, মহান ইচ্ছার সঙ্গে এক হয়ে, একই গর্ভে, যজ্ঞকারীর জন্য সমৃদ্ধি ও ধন দাও।
ত্বং কাম সহসাসি প্রতিষ্ঠিতো বিভুর্বিভাবা সখ আ সখীযতে । ত্বমুগ্রঃ পৃতনাসু সসহিঃ সহ ওজো যজমানায ধেহি
তুমি, হে ইচ্ছা, শক্তির সঙ্গে প্রতিষ্ঠিত, সর্বত্র ব্যাপ্ত, নানা রূপে প্রকাশমান, বন্ধুদের বন্ধু। তুমি যুদ্ধে প্রবল, যজ্ঞকারীর জন্য শক্তি দাও।
দূরাচ্চকমানায প্রতিপাণাযাক্ষযে । আস্মা অশৃণ্বন্ন্ আশাঃ কামেনাজনযন্ত্স্বঃ
যে দূর থেকে আকাঙ্ক্ষা করে, যে খোঁজে, যে অব্যয়, তার আশা শুনেছে; ইচ্ছার সঙ্গে তারা নিজেদের আলো সৃষ্টি করেছে।
কামেন মা কাম আগন্ হৃদযাদ্ধৃদযং পরি । যদমীষামদো মনস্তদৈতূপ মামিহ
হে ইচ্ছা, তুমি হৃদয় থেকে হৃদয়ে আমার কাছে এসো; এই সকলের মধ্যে যে আনন্দ বা ভাবনা আছে, তা এখানে আমার কাছে আসুক।
যত্কাম কামযমানা ইদং কৃণ্মসি তে হবিঃ । তন্ নঃ সর্বং সমৃধ্যতামথৈতস্য হবিষো বীহি স্বাহা
যে কাজ আমরা এখানে ইচ্ছা করে করি, এটাই তোমার আহুতি; আমাদের সবই সফল হোক, তুমি এই আহুতি গ্রহণ করো—স্বাহা।
কালো অশ্বো বহতি সপ্তরশ্মিঃ সহস্রাক্ষো অজরো ভূরিরেতাঃ । তমা রোহন্তি কবযো বিপশ্চিতস্তস্য চক্রা ভুবনানি বিশ্বা
কাল, সাত রশ্মিযুক্ত ঘোড়া, সবকিছু বহন করে; হাজার চোখ, অজর, শক্তিশালী, সে এই সকল প্রাণীকে ধারণ করে। জ্ঞানী ও বিচক্ষণরা তার উপর আরোহণ করেন; তার চাকা সব জগৎ।
সপ্ত চক্রান্ বহতি কাল এষ সপ্তাস্য নাভীরমৃতং ন্বক্ষঃ । স ইমা বিশ্বা ভুবনান্যঞ্জত্কালঃ স ঈযতে প্রথমো নু দেবঃ
এই কাল সাতটি চাকা বহন করে, তার সাতটি মুখ, তার নাভি অমর, তার অক্ষ চিরন্তন; সে এই সমস্ত জগৎকে চালনা করে, কাল, প্রথম দেবতা, অগ্রসর হয়।
পূর্ণঃ কুম্ভোঽধি কাল আহিতস্তং বৈ পশ্যামো বহুধা নু সন্তম্ । স ইমা বিশ্বা ভুবনানি প্রত্যঙ্কালং তমাহুঃ পরমে ব্যোমন্
একটি পূর্ণ কলস কাল-এর উপর স্থাপিত; আমরা তাকে নানা রূপে দেখতে পাই। সে এই সমস্ত জগৎকে চালনা করে; তাকে সর্বোচ্চ আকাশ বলে ডাকা হয়।
স এব সং ভুবনান্যাভরত্স এব সং ভুবনানি পর্যৈত্। পিতা সন্ন্ অভবত্পুত্র এষাং তস্মাদ্বৈ নান্যত্পরমস্তি তেজঃ
সে-ই একা সব জগৎকে ধারণ করেছে; সে-ই একা সব জগৎ ঘুরে বেড়ায়। সে-ই তাদের পিতা ও পুত্র হয়েছে; তাই তার চেয়ে বড় কোনো জ্যোতি নেই।
কালোঽমূং দিবমজনযত্কাল ইমাঃ পৃথিবীরুত । কালে হ ভূতং ভব্যং চেষিতং হ বি তিষ্ঠতে
কাল এই স্বর্গ সৃষ্টি করেছে; কাল-ই এই পৃথিবী। কালের মধ্যে অতীত, ভবিষ্যৎ ও সব কাজ স্থির থাকে।
কালো ভূতিমসৃজত কালে তপতি সূর্যঃ । কালে হ বিশ্বা ভূতানি কালে চক্ষুর্বি পশ্যতি
কাল প্রাণীদের সৃষ্টি করেছে; কালের মধ্যে সূর্য দীপ্তি দেয়। কালের মধ্যে সব প্রাণী আছে; কালের মধ্যে চোখ দেখে।
কালে মনঃ কালে প্রাণঃ কালে নাম সমাহিতম্ । কালেন সর্বা নন্দন্ত্যাগতেন প্রজা ইমাঃ
কালের মধ্যে মন, কালের মধ্যে প্রাণ, কালের মধ্যে সব নাম সংরক্ষিত। কালের আগমনে এই সব প্রাণী আনন্দিত হয়।
কালে তপঃ কালে জ্যেষ্ঠং কালে ব্রহ্ম সমাহিতম্ । কালো হ সর্বস্যেশ্বরো যঃ পিতাসীত্প্রজাপতেঃ
কালের মধ্যে তপস্যা, কালের মধ্যে শ্রেষ্ঠত্ব, কালের মধ্যে ব্রহ্ম সংরক্ষিত। কাল-ই সকলের অধিপতি, যিনি প্রজাপতির পিতা হয়েছিলেন।
তেনেষিতং তেন জাতং তদু তস্মিন্ প্রতিষ্ঠিতম্ । কালো হ ব্রহ্ম ভূত্বা বিভর্তি পরমেষ্ঠিনম্
তাঁর দ্বারা সব কিছু পরিচালিত, তাঁর দ্বারা সব কিছু জন্মায়, তাঁর মধ্যেই সব কিছু প্রতিষ্ঠিত। কাল ব্রহ্ম হয়ে সর্বোচ্চ প্রভুকে ধারণ করেন।
কালঃ প্রজা অসৃজত কালো অগ্রে প্রজাপতিম্ । স্বযংভূঃ কশ্যপঃ কালাত্তপঃ কালাদজাযত
কাল প্রাণীদের সৃষ্টি করেছে; শুরুতে কাল প্রজাপতিকে সৃষ্টি করেছে। স্বয়ম্ভূ কশ্যপ কাল থেকে জন্মেছেন, তপস্যাও কাল থেকে।
কালাদাপঃ সমভবন্ কালাদ্ব্রহ্ম তপো দিশঃ । কালেনোদেতি সূর্যঃ কালে নি বিশতে পুনঃ
কালের থেকে জল জন্মেছে, কালের থেকে ব্রহ্মা, তপস্যা ও দিক। কালের দ্বারা সূর্য উদিত হয়, আবার কালের মধ্যেই অস্ত যায়।
কালেন বাতঃ পবতে কালেন পৃথিবী মহী । দ্যৌর্মহী কাল আহিতা
কালের দ্বারা বায়ু প্রবাহিত হয়, কালের দ্বারা বৃহৎ পৃথিবী স্থিত। মহৎ আকাশও কালে প্রতিষ্ঠিত।