কিং ভ্রাতাসদ্যদনাথং ভবাতি কিমু স্বসা যন্ নির্ঋতির্নিগছাত্। কামমূতা বহ্বেতদ্রপামি তন্বা মে তন্বং সং পিপৃগ্ধি
ভাই যদি অসহায় হয়, তবে সে কেমন ভাই? বোন যদি বিপদে পড়ে, তবে সে কেমন বোন? আমি যদি এতে পাপ করে থাকি, আমি তা বইব; তুমি তোমার দেহ দিয়ে আমার দেহ রক্ষা করো।
ন তে নাথং যম্যত্রাহমস্মি ন তে তনূং তন্বা সং পপৃচ্যাম্ । অন্যেন মত্প্রমুদঃ কল্পযস্ব ন তে ভ্রাতা সুভগে বষ্ট্যেতত্
হে যমী, এখানে আমি তোমার রক্ষক নই, আমার দেহ তোমার সঙ্গে মেলাইনি; অন্য কারও সঙ্গে আনন্দ খুঁজে নাও, ভাইয়ের সঙ্গে নয়, সৌভাগ্যবতী—সে তা চায় না।
ন বা উ তে তনূং তন্বা সং পিপৃচ্যাং পাপমাহুর্যঃ স্বসারং নিগচ্ছাত্। অসংযদেতন্ মনসো হৃদো মে ভ্রাতা স্বসুঃ শযনে যচ্ছযীয
আমি তোমার সঙ্গে দেহ মিলাতাম না; যারা বোন এগিয়ে আসে, তাকে পাপ বলে; এই ভাবনা, এই অনুভূতি আমার নয়—ভাই যেন বোনের সঙ্গে শোয়, তা আমার মনে নেই।
বতো বতাসি যম নৈব তে মনো হৃদযং চাবিদামা । অন্যা কিল ত্বাং কক্ষ্যেব যুক্তং পরি ষ্বজাতৌ লিবুজেব বৃক্ষম্
হায়, হায়, যম, আমি তোমার মন বা হৃদয় খুঁজে পাইনি; অন্য কেউ, সহচরীর মতো, জন্মের সময় তোমাকে জড়িয়ে ধরেছে, লতার মতো গাছকে জড়িয়ে ধরে।
অন্যমূ ষু যম্যন্য উ ত্বাং পরি ষ্বজাতৌ লিবুজেব বৃক্ষম্ । তস্য বা ত্বং মন ইছা স বা তবাধা কৃণুষ্ব সংবিদং সুভদ্রাম্
হে যমী, অন্য কোনো নারী মিলনের সময় তোমায় জড়িয়ে ধরে, যেমন লতা গাছকে আঁকড়ে ধরে। তার প্রতি তোমার মন আকৃষ্ট হোক, আর তার মনও তোমার প্রতি আকৃষ্ট হোক; তোমাদের দুজনের মধ্যে সুন্দর বোঝাপড়া গড়ে ওঠুক।
ত্রীণি চ্ছন্দাংসি কবযো বি যেতিরে পুরুরূপং দর্শতং বিশ্বচক্ষণম্ । আপো বাতা ওষধযস্তান্যেকস্মিন্ ভুবন আর্পিতানি
কবিরা তিনটি ছন্দ রচনা করেছেন, তারা নানা রূপ ও সর্বজ্ঞকে দেখেছেন। জল, বাতাস আর গাছপালা—সবই এক পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠিত।
বৃষা বৃষ্ণে দুদুহে দোহসা দিবঃ পযাংসি যহ্বো অদিতেরদাভ্যঃ । বিশ্বং স বেদ বরুণো যথা ধিযা স যজ্ঞিযো যজতি যজ্ঞিযামৃতূন্
বলদ তার পরিশ্রমে শক্তিশালী দেবতার জন্য স্বর্গীয় জল দোহন করেছে; তিনি হলেন অদিতির অপরাজেয় পুত্র। বরুণ সবকিছু জানেন জ্ঞানের দ্বারা; তিনি পূজনীয় ঋতুগুলিকে পূজা করেন।
রপদ্গন্ধর্বীরপ্যা চ যোষণা নদস্য নাদে পরি পাতু নো মনঃ । ইষ্টস্য মধ্যে অদিতির্নি ধাতু নো ভ্রাতা নো জ্যেষ্ঠঃ প্রথমো বি বোচতি
গন্ধর্বী ও সেই নারী, নদীর শব্দে আমাদের মনকে রক্ষা করুন। আকাঙ্ক্ষিতের মাঝে অদিতি আমাদের প্রতিষ্ঠা করুন; আমাদের ভাই, আমাদের জ্যেষ্ঠ, প্রথমে কথা বলেন।
সো চিত্নু ভদ্রা ক্ষুমতী যশস্বত্যুষা উবাস মনবে স্বর্বতী । যদীমুশন্তমুশতামনু ক্রতুমগ্নিং হোতারং বিদথায জীজনন্
যিনি উজ্জ্বল, শুভ ও গৌরবময়, তিনি মানুকে আলোক নিয়ে জাগিয়ে তুলেছেন। জাগ্রতরা জাগ্রতকে অনুসরণ করলে, তারা যজ্ঞের জন্য অগ্নিকে, পুরোহিতকে জন্ম দেয়।
{২} অধ ত্যং দ্রপ্সং বিভ্বং বিচক্ষনং বিরাভরদিষিরঃ শ্যেনো অধ্বরে । যদী বিশো বৃণতে দস্মমার্যা অগ্নিং হোতারমধ ধীরজাযত
তখন সেই উজ্জ্বল ও বিচক্ষণ বিন্দুটি, শক্তিশালী বাজপাখি, যজ্ঞে দীপ্তি ছড়ায়। যখন শ্রেষ্ঠজনেরা উত্তম অগ্নিকে পুরোহিত হিসেবে বেছে নেন, তখন জ্ঞান জন্ম নেয়।
সদাসি রণ্বো যবসেব পুষ্যতে হোত্রাভিরগ্নে মনুষঃ স্বধ্বরঃ । বিপ্রস্য বা যচ্ছশমান উক্থ্যো বাজং সসবামুপযাসি ভূরিভিঃ
তিনি সর্বদা আনন্দিত, যজ্ঞের আহুতিতে যবের মতো পুষ্ট হন; অগ্নি, মানুষের আত্মোৎসর্গকারী পুরোহিত। যখন জ্ঞানী ব্যক্তি স্তোত্র পাঠ করেন, তুমি বহু উপহারসহ প্রচুর পুরস্কার নিয়ে আসো।
উদীরয পিতরা জার আ ভগমিযক্ষতি হর্যতো হৃত্ত ইষ্যতি । বিবক্তি বহ্নিঃ স্বপস্যতে মখস্তবিষ্যতে অসুরো বেপতে মতী
উঠুন, হে পিতৃগণ, বর আসছেন; তিনি সৌভাগ্য চান, সুন্দরীর হৃদয় কামনা করেন। অগ্নি যজ্ঞকে চিনে নেয়, দেখে; শক্তিমান নড়ে ওঠে, চেতনা ভাবনায় কাঁপে।
যস্তে অগ্নে সুমতিং মর্তো অখ্যত্সহসঃ সূনো অতি স প্র শৃণ্বে । ইষং দধানো বহমানো অশ্বৈরা স দ্যুমামমবান্ ভূষতি দ্যূন্
যে মানুষ তোমার কৃপা ঘোষণা করেছে, হে অগ্নি, শক্তির পুত্র, সে দূরেও শোনা যায়। অশ্বে আহার বহন ও দান করে, সে দীপ্তিময় দিনগুলোকে রক্ষা দিয়ে সাজায়।
শ্রুধী নো অগ্নে সদনে সধস্থে যুক্ষ্বা রথমমৃতস্য দ্রবিত্নুম্ । আ নো বহ রোদসী দেবপুত্রে মাকির্দেবানামপ ভূরিহ স্যাঃ
আমাদের শুনো, হে অগ্নি, গৃহে ও আসনে; অমরত্বের দ্রুত রথ জুতো। আমাদের কাছে দুই পৃথিবী, দেবকন্যা নিয়ে এসো; এখানে যেন আমরা দেবতাদের থেকে দূরে না থাকি।
যদগ্ন এষা সমিতির্ভবাতি দেবী দেবেষু যজতা যজত্র । রত্না চ যদ্বিভজাসি স্বধাবো ভাগং নো অত্র বসুমন্তং বীতাত্
যখন এই সভা হয়, হে অগ্নি, দেবতাদের মধ্যে দেবতুল্য, পূজনীয়; আর তুমি যা কিছু ধন বিতরণ করো, হে স্বশক্তিমান, আমাদের এখানে ধনসম্পন্ন অংশ দাও।
অন্বগ্নিরুষসামগ্রমখ্যদন্বহানি প্রথমো জাতবেদাঃ । অনু সূর্য উষসো অনু রশ্মীন্ দ্যাবাপৃথিবী আ বিবেশ
অগ্নি সকল উষার সঙ্গে সঙ্গে এগিয়ে গেছেন, তিনি প্রথম, জন্মজানা, দিনগুলোর পেছনে গেছেন। তিনি সূর্যের রশ্মি, উষা অনুসরণ করেছেন এবং স্বর্গ-মাটি ছুঁয়ে প্রবেশ করেছেন।
প্রত্যগ্নিরুষসামগ্রমখ্যত্প্রত্যহানি প্রথমো জাতবেদাঃ । প্রতি সূর্যস্য পুরুধা চ রশ্মীন্ প্রতি দ্যাবাপৃথিবী আ ততান
অগ্নি সকল উষার একসঙ্গে প্রকাশ করেছেন, তিনি প্রথম, জন্মজানা, দিনগুলো প্রকাশ করেছেন। তিনি সূর্যের নানা রশ্মি ছড়িয়েছেন এবং স্বর্গ-মাটি বিস্তৃত করেছেন।
দ্যাবা হ ক্ষামা প্রথমে ঋতেনাভিশ্রাবে ভবতঃ সত্যবাচা । দেবো যন্ মর্তান্ যজথায কৃণ্বন্ত্সীদদ্ধোতা প্রত্যঙ্স্বমসুং যন্
স্বর্গ ও মাটি, আদিতে সত্য দ্বারা প্রসিদ্ধ হয়েছিলেন, সত্য কথা বলতেন। যখন দেবতা মানুষকে পূজা করতে বলেন, তিনি পুরোহিত হয়ে সামনে বসেন, প্রাণ নিয়ে আসেন।
দেবো দেবান্ পরিভূর্ঋতেন বহা নো হব্যং প্রথমশ্চিকিত্বান্ । ধূমকেতুঃ সমিধা ভাঋজীকো মন্দ্রো হোতা নিত্যো বাচা যজীযান্
দেবতা, সত্য দ্বারা দেবতাদের ছাড়িয়ে, আমাদের আহুতি নিয়ে আসেন, তিনিই প্রথম, জ্ঞানী। ধোঁয়ায় চিহ্নিত, দীপ্তিমান, কোমল, চিরস্থায়ী পুরোহিত, বাক্যে সর্বাধিক পূজনীয়।
{৩} অর্চামি বাং বর্ধাযাপো ঘৃতস্নূ দ্যাবাভূমী শৃণুতং রোদসী মে । অহা যদ্দেবা অসুনীতিমাযন্ মধ্বা নো অত্র পিতরা শিশীতাম্
আমি তোমাদের প্রশংসা করি, হে জল, বৃদ্ধি পাও; ঘৃতলিপ্ত স্বর্গ ও মাটি, আমার কথা শোনো। যখন দেবতারা দিনে জীবনের পথ খুঁজেছেন, আমাদের পিতৃগণ এখানে মধুরসে আমাদের স্নিগ্ধ করুন।
স্বাবৃগ্দেবস্যামৃতং যদী গোরতো জাতাসো ধারযন্ত উর্বী । বিশ্বে দেবা অনু তত্তে যজুর্গুর্দুহে যদেনী দিব্যং ঘৃতং বাঃ
যে অমৃত দেবতার, তোমরা গরুর সন্তান হয়ে পৃথিবীতে ধারণ করো। সকল দেবতা তোমাদের যজ্ঞবাক্য অনুসরণ করেন, যখন তোমরা স্বর্গীয় ঘৃত দোহন করো।
কিং স্বিন্ নো রাজা জগৃহে কদস্যাতি ব্রতং চকৃমা কো বি বেদ । মিত্রস্চিদ্ধি ষ্মা জুহুরাণো দেবাং ছ্লোকো ন যাতামপি বাজো অস্তি
কোন রাজা আমাদের গ্রহণ করেছেন, তিনি কবে আসবেন? আমরা কী ব্রত নিয়েছি, কে জানে? মিত্রও যজ্ঞে আহুতি দিয়ে দেবতাদের ডাকেন; স্তোত্র যায় না, তবুও শক্তি আছে।
দুর্মন্ত্বত্রামৃতস্য নাম সলক্ষ্মা যদ্বিষুরূপা ভবাতি । যমস্য যো মনবতে সুমন্ত্বগ্নে তমৃষ্ব পাহ্যপ্রযুচ্ছন্
যে দুষ্টচিন্তাধারী এখানে অমৃতের নাম থেকে দূরে থাকে, নানা রূপে বিভক্ত হয়, হে অগ্নি, যে সদ্বুদ্ধি নিয়ে যমের কথা ভাবে, তুমি দ্রুত তাকে রক্ষা করো, যেন সে পথভ্রষ্ট না হয়।
যস্মিন্ দেবা বিদথে মাদযন্তে বিবস্বতঃ সদনে ধারযন্তে । সূর্যে জ্যোতিরদধুর্মাস্যক্তূন্ পরি দ্যোতনিং চরতো অজস্রা
যার মধ্যে দেবতারা সভায় আনন্দিত হন, বিবস্বানের আসনে তারা প্রতিষ্ঠিত, সূর্যের মধ্যে তারা আলো স্থাপন করেছেন, আর তার চারপাশে চিরচলমান দীপ্তি ছড়িয়ে দিয়েছেন।
যস্মিন্ দেবা মন্মনি সংচরন্ত্যপীচ্যে ন বযমস্য বিদ্ম । মিত্রো নো অত্রাদিতিরনাগান্ত্সবিতা দেবো বরুণায বোচত্
যার মধ্যে দেবতারা মনে মনে বিচরণ করেন, কিন্তু আমরা তার নিম্ন স্বভাব জানি না; মিত্র, অর্যমান, সavitা ও বরুণ যেন এখানে আমাদের নির্দোষদের জন্য কথা বলেন।
সখায আ শিষামহে ব্রহ্মেন্দ্রায বজ্রিণে । স্তুষ ঊ ষু নৃতমায ধৃষ্ণবে
বন্ধুরা, আমরা বজ্রধারী ইন্দ্রের জন্য প্রার্থনা করি; আমরা সেই বীর ও শক্তিশালীকে স্তব করি।
শবসা হ্যসি শ্রুতো বৃত্রহত্যেন বৃত্রহা । মঘৈর্মঘোনো অতি শূর দাশসি
তুমি তোমার শক্তিতে বিখ্যাত, হে বৃত্রনাশক, বৃত্রকে বধ করার জন্য; দানশীল, তুমি উপাসকদের মধ্যেও শ্রেষ্ঠ, হে বীর।
স্তেগো ন ক্ষামত্যেষি পৃথিবীং মহী নো বাতা ইহ বান্তু ভূমৌ । মিত্রো নো অত্র বরুণো যুজমানো অগ্নির্বনে ন ব্যসৃষ্ট শোকম্
যেমন লাঙ্গল ক্লান্ত হয় না, তেমনি তুমি পৃথিবীজুড়ে চলছো; আমাদের জন্য এখানে প্রবল বাতাস বইতে থাকুক; মিত্র, বরুণ ও অগ্নি, তোমরা একত্রিত হয়ে অরণ্যে যেন জ্বালা না পাঠাও।
স্তুহি শ্রুতং গর্তসদং জনানাং রাজানং ভীমমুপহত্নুমুগ্রম্ । মৃডা জরিত্রে রুদ্র স্তবানো অন্যমস্মত্তে নি বপন্তু সেন্যম্
জনগণের রাজা, গভীরে আসীন, ভয়ংকর ও প্রবল যিনি, সেই বিখ্যাত রুদ্রকে স্তব করো; হে রুদ্র, তোমাকে স্তব করলে পূজারির প্রতি সদয় হও; তোমার সেনাবাহিনী যেন অন্যদের আঘাত করে, আমাদের নয়।
{৪} সরস্বতীং দেবযন্তো হবন্তে সরস্বতীমধ্বরে তাযমানে । সরস্বতীং সুকৃতো হবন্তে সরস্বতী দাশুষে বার্যং দাত্
উপাসকরা সরস্বতীকে আহ্বান করেন; যজ্ঞের সময়, সাধনায় তারা সরস্বতীকে ডাকে; সৎকর্মীরা সরস্বতীকে ডাকে; সরস্বতী যেন ভক্তকে চাওয়া বর দেন।