জিতমস্মাকমুদ্ভিন্নমস্মাকমৃতমস্মাকং তেজোঽস্মাকং ব্রহ্মাস্মাকং স্বরস্মাকং যজ্ঞোঽস্মাকং পশবোঽস্মাকং প্রজা অস্মাকং বীরা অস্মাকম্ । তস্মাদমুং নির্ভজামোঽমুমামুষ্যাযণমমুষ্যাঃ পুত্রমসৌ যঃ । স দ্যাবাপৃথিব্যোঃ পাশান্ মা মোচি
জয় আমাদের, উল্লাস আমাদের, সমৃদ্ধি আমাদের, আমাদের দীপ্তি, আমাদের জ্ঞান, আমাদের স্বর্গ, আমাদের যজ্ঞ, আমাদের গরু, আমাদের সন্তান, আমাদের বীরেরা—সবই আমাদের। তাই আমরা এইজনকে, এই বংশধরকে, ওর পুত্রকে, সে যেই হোক, আলাদা করি। সে যেন আকাশ ও পৃথিবীর বন্ধন কখনও না খোলে।
জিতমস্মাকমুদ্ভিন্নমস্মাকমৃতমস্মাকং তেজোঽস্মাকং ব্রহ্মাস্মাকং স্বরস্মাকং যজ্ঞোঽস্মাকং পশবোঽস্মাকং প্রজা অস্মাকং বীরা অস্মাকম্ । তস্মাদমুং নির্ভজামোঽমুমামুষ্যাযণমমুষ্যাঃ পুত্রমসৌ যঃ । স ইন্দ্রাগ্ন্যোঃ পাশান্ মা মোচি
জয় আমাদের, উল্লাস আমাদের, সমৃদ্ধি আমাদের, আমাদের দীপ্তি, আমাদের জ্ঞান, আমাদের স্বর্গ, আমাদের যজ্ঞ, আমাদের গরু, আমাদের সন্তান, আমাদের বীরেরা—সবই আমাদের। তাই আমরা এইজনকে, এই বংশধরকে, ওর পুত্রকে, সে যেই হোক, আলাদা করি। সে যেন ইন্দ্র ও অগ্নির বন্ধন কখনও না খোলে।
জিতমস্মাকমুদ্ভিন্নমস্মাকমৃতমস্মাকং তেজোঽস্মাকং ব্রহ্মাস্মাকং স্বরস্মাকং যজ্ঞোঽস্মাকং পশবোঽস্মাকং প্রজা অস্মাকং বীরা অস্মাকম্ । তস্মাদমুং নির্ভজামোঽমুমামুষ্যাযণমমুষ্যাঃ পুত্রমসৌ যঃ । স মিত্রাবরুণযোঃ পাশান্ মা মোচি
জয় আমাদের, উল্লাস আমাদের, সমৃদ্ধি আমাদের, আমাদের দীপ্তি, আমাদের জ্ঞান, আমাদের স্বর্গ, আমাদের যজ্ঞ, আমাদের গরু, আমাদের সন্তান, আমাদের বীরেরা—সবই আমাদের। তাই আমরা এইজনকে, এই বংশধরকে, ওর পুত্রকে, সে যেই হোক, আলাদা করি। সে যেন মিত্র ও বরুণের বন্ধন কখনও না খোলে।
জিতমস্মাকমুদ্ভিন্নমস্মাকমৃতমস্মাকং তেজোঽস্মাকং ব্রহ্মাস্মাকং স্বরস্মাকং যজ্ঞোঽস্মাকং পশবোঽস্মাকং প্রজা অস্মাকং বীরা অস্মাকম্ । তস্মাদমুং নির্ভজামোঽমুমামুষ্যাযণমমুষ্যাঃ পুত্রমসৌ যঃ । স রাজ্ঞো বরুণস্য পাশান্ মা মোচি
জয় আমাদের, উল্লাস আমাদের, সমৃদ্ধি আমাদের, আমাদের দীপ্তি, আমাদের জ্ঞান, আমাদের স্বর্গ, আমাদের যজ্ঞ, আমাদের গরু, আমাদের সন্তান, আমাদের বীরেরা—সবই আমাদের। তাই আমরা এইজনকে, এই বংশধরকে, ওর পুত্রকে, সে যেই হোক, আলাদা করি। সে যেন রাজা বরুণের বন্ধন কখনও না খোলে।
জিতমস্মাকমুদ্ভিন্নমস্মাকমৃতমস্মাকং তেজোঽস্মাকং ব্রহ্মাস্মাকং স্বরস্মাকং যজ্ঞোঽস্মাকং পশবোঽস্মাকং প্রজা অস্মাকং বীরা অস্মাকম্
জয় আমাদের, উল্লাস আমাদের, সমৃদ্ধি আমাদের, আমাদের দীপ্তি, আমাদের জ্ঞান, আমাদের স্বর্গ, আমাদের যজ্ঞ, আমাদের গরু, আমাদের সন্তান, আমাদের বীরেরা—সবই আমাদের।
জিতমস্মাকমুদ্ভিন্নমস্মাকমভ্যষ্ঠাং বিশ্বাঃ পৃতনা অরাতীঃ
জয় আমাদের, উল্লাস আমাদের। সমস্ত যুদ্ধ ও শত্রুতা যেন আমাদের থেকে দূরে সরে যায়।
তদগ্নিরাহ তদু সোম আহ পূষা মা ধাত্সুকৃতস্য লোকে
তখন অগ্নি বললেন, সোমও বললেন, আর পুষা বললেন— 'তুমি যেন সৎকর্মের লোকের জগৎ থেকে না পড়ে যাও।'
অগন্ম স্বঃ স্বরগন্ম সং সূর্যস্য জ্যোতিষাগন্ম
আমরা স্বর্গে পৌঁছেছি, আমরা আলোয় পৌঁছেছি; আমরা একসাথে সূর্যের দীপ্তিতে এসেছি।
বস্যোভূযায বসুমান্ যজ্ঞো বসু বংসিষীয বসুমান্ ভূযাসং বসু মযি ধেহি
যজ্ঞ যেন ধনে সমৃদ্ধ হয়; আমি যেন ধন লাভ করি, আমি যেন ধনবান হই; তুমি আমার মধ্যে ধন স্থাপন করো।
ও চিত্সখাযং সখ্যা ববৃত্যাং তিরঃ পুরূ চিদর্ণবং জগন্বান্ । পিতুর্নপাতমা দধীত বেধা অধি ক্ষমি প্রতরং দীধ্যানঃ
হে বন্ধু, আমি যেন তোমার সঙ্গে বন্ধুত্ব বেছে নিতে পারি; অনেক বিস্তৃত সাগর পার হয়ে, জ্ঞানী যেন পিতার বংশধরকে, দীপ্তিমান হয়ে, পৃথিবীতে সেতুর মতো স্থাপন করেন।
ন তে সখা সখ্যং বষ্ট্যেতত্সলক্ষ্মা যদ্বিষুরূপা ভবতি । মহস্পুত্রাসো অসুরস্য বীরা দিবো ধর্তার উর্বিযা পরি খ্যন্
যে এই বন্ধুত্ব চায় না, যে রূপ বদলায়, সে তোমার বন্ধু নয়; মহত্ত্বের সন্তান, অসুরের বীর, আকাশের ধারক, তারা বিস্তৃত পৃথিবীতে বিখ্যাত।
উশন্তি ঘা তে অমৃতাস এতদেকস্য চিত্ত্যজসং মর্ত্যস্য । নি তে মনো মনসি ধায্যস্মে জন্যুঃ পতিস্তন্বমা বিবিষ্যাঃ
নিশ্চয়ই, এই অমরগণ তোমার জন্য আকাঙ্ক্ষা করেন, এমনকি একমাত্র দৃশ্যমান মরণশীলের জন্যও; তোমার মন যেন আমাদের প্রতি না থাকে, হে তরুণ, আমাদের দেহ পাওয়ার ইচ্ছা কোরো না।
ন যত্পুরা চকৃমা কদ্ধ নূনমৃতং বদন্তো অনৃতং রপেম । গন্ধর্বো অপ্স্বপ্যা চ যোষা সা নৌ নাভিঃ পরমং জামি তন্ নৌ
যা আগে করেছি, এখন আর তা না করি; সত্য বলি, মিথ্যা যেন না গ্রহণ করি; গন্ধর্ব জলেতে আছেন, কন্যাও আছেন—ওটাই আমাদের সর্বোচ্চ বন্ধন, ওটাই আমাদের আত্মীয়তা।
গর্ভে নু নৌ জনিতা দম্পতী কর্দেবস্ত্বষ্টা সবিতা বিশ্বরূপঃ । নকিরস্য প্র মিনন্তি ব্রতানি বেদ নাবস্য পৃথিবী উত দ্যৌঃ
গর্ভে আমাদের জন্মদাতা হলেন স্বামী-স্ত্রী; দেবতা ত্বষ্টা, বহুরূপী সবিতা; তাঁর নিয়ম কেউ ভাঙতে পারে না, পৃথিবী ও আকাশ দুটোই তাঁর পাত্র জানে।
কো অদ্য যুঙ্ক্তে ধুরি গা ঋতস্য শিমীবতো ভামিনো দুর্হৃণাযূন্ । আসন্নিষূন্ হৃত্স্বসো মযোভূন্ য এষাং ভৃত্যামৃণধত্স জীবাত্
আজ কে সত্যের জোয়ালে গরু জোড়ে, বলবান, দীপ্তিমান, দীর্ঘজীবী? তারা হৃদয়ে কাছে ছিল, আনন্দ এনেছিল—যিনি তাদের সেবা পূর্ণ করেন, তিনিই বেঁচে থাকেন।
কো অস্য বেদ প্রথমস্যাহ্নঃ ক ঈং দদর্শ ক ইহ প্র বোচত্। বৃহন্ মিত্রস্য বরুণস্য ধাম কদু ব্রব আহনো বীচ্যা নৄন্
এর প্রথম দিনের কথা কে জানে? কে দেখেছে? এখানে কে বলতে পারে? মিত্র ও বরুণের মহৎ অধিকার—মানুষের উৎপত্তি কীভাবে বলব?
যমস্য মা যম্যং কাম আগন্ত্সমানে যোনৌ সহশেয্যায । জাযেব পত্যে তন্বং রিরিচ্যাং বি চিদ্বৃহেব রথ্যেব চক্রা
যমীর মন ছিল যমের প্রতি, একই গর্ভে মিলিত হতে চেয়েছিল, একসাথে শুতে চেয়েছিল; স্ত্রীর মতো স্বামীর জন্য আকাঙ্ক্ষা করেছিল, দেহ মিলাতে চেয়েছিল, কিন্তু যম তা ভেঙে দিলেন, পথের চাকার মতো।
ন তিষ্ঠন্তি ন নি মিষন্ত্যেতে দেবানাং স্পশ ইহ যে চরন্তি । অন্যেন মদাহনো যাহি তূযং তেন বি বৃহ রথ্যেব চক্রা
এরা না দাঁড়ায়, না বসে; তারা দেবতাদের গুপ্তচর, এখানে ঘোরাফেরা করে। যে তোমাকে আনন্দ দেয়, তার সঙ্গে যাও, তার সঙ্গে বিচ্ছিন্ন হও, পথের চাকার মতো।
রাত্রীভিরস্মা অহভির্দশস্যেত্সূর্যস্য চক্ষুর্মুহুরুন্ মিমীযাত্। দিবা পৃথিব্যা মিথুনা সবন্ধূ যমীর্যমস্য বিবৃহাদজামি
রাত্রি ও দিন আমাদের অনুগ্রহ করুক; সূর্যের চোখ বারবার আমাদের পরিমাপ করুক; দিন ও রাতে, পৃথিবী ও আকাশ আত্মীয়সহ যুক্ত—যমী যম থেকে বিচ্ছিন্ন হলেন।
{১} আ ঘা তা গচ্ছান্ উত্তরা যুগানি যত্র জামযঃ কৃণবন্ন্ অজামি । উপ বর্বৃহি বৃষভায বাহুমন্যমিচ্ছস্ব সুভগে পতিং মত্
তুমি পরবর্তী প্রজন্মের দিকে যাও, যেখানে স্ত্রীরা সন্তান জন্ম দেয়; বলবান স্বামীর বাহু জড়িয়ে ধরো, সৌভাগ্যবতী, নিজের ইচ্ছায় স্বামী খুঁজে নাও।
কিং ভ্রাতাসদ্যদনাথং ভবাতি কিমু স্বসা যন্ নির্ঋতির্নিগছাত্। কামমূতা বহ্বেতদ্রপামি তন্বা মে তন্বং সং পিপৃগ্ধি
ভাই যদি অসহায় হয়, তবে সে কেমন ভাই? বোন যদি বিপদে পড়ে, তবে সে কেমন বোন? আমি যদি এতে পাপ করে থাকি, আমি তা বইব; তুমি তোমার দেহ দিয়ে আমার দেহ রক্ষা করো।
ন তে নাথং যম্যত্রাহমস্মি ন তে তনূং তন্বা সং পপৃচ্যাম্ । অন্যেন মত্প্রমুদঃ কল্পযস্ব ন তে ভ্রাতা সুভগে বষ্ট্যেতত্
হে যমী, এখানে আমি তোমার রক্ষক নই, আমার দেহ তোমার সঙ্গে মেলাইনি; অন্য কারও সঙ্গে আনন্দ খুঁজে নাও, ভাইয়ের সঙ্গে নয়, সৌভাগ্যবতী—সে তা চায় না।
ন বা উ তে তনূং তন্বা সং পিপৃচ্যাং পাপমাহুর্যঃ স্বসারং নিগচ্ছাত্। অসংযদেতন্ মনসো হৃদো মে ভ্রাতা স্বসুঃ শযনে যচ্ছযীয
আমি তোমার সঙ্গে দেহ মিলাতাম না; যারা বোন এগিয়ে আসে, তাকে পাপ বলে; এই ভাবনা, এই অনুভূতি আমার নয়—ভাই যেন বোনের সঙ্গে শোয়, তা আমার মনে নেই।
বতো বতাসি যম নৈব তে মনো হৃদযং চাবিদামা । অন্যা কিল ত্বাং কক্ষ্যেব যুক্তং পরি ষ্বজাতৌ লিবুজেব বৃক্ষম্
হায়, হায়, যম, আমি তোমার মন বা হৃদয় খুঁজে পাইনি; অন্য কেউ, সহচরীর মতো, জন্মের সময় তোমাকে জড়িয়ে ধরেছে, লতার মতো গাছকে জড়িয়ে ধরে।
অন্যমূ ষু যম্যন্য উ ত্বাং পরি ষ্বজাতৌ লিবুজেব বৃক্ষম্ । তস্য বা ত্বং মন ইছা স বা তবাধা কৃণুষ্ব সংবিদং সুভদ্রাম্
হে যমী, অন্য কোনো নারী মিলনের সময় তোমায় জড়িয়ে ধরে, যেমন লতা গাছকে আঁকড়ে ধরে। তার প্রতি তোমার মন আকৃষ্ট হোক, আর তার মনও তোমার প্রতি আকৃষ্ট হোক; তোমাদের দুজনের মধ্যে সুন্দর বোঝাপড়া গড়ে ওঠুক।
ত্রীণি চ্ছন্দাংসি কবযো বি যেতিরে পুরুরূপং দর্শতং বিশ্বচক্ষণম্ । আপো বাতা ওষধযস্তান্যেকস্মিন্ ভুবন আর্পিতানি
কবিরা তিনটি ছন্দ রচনা করেছেন, তারা নানা রূপ ও সর্বজ্ঞকে দেখেছেন। জল, বাতাস আর গাছপালা—সবই এক পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠিত।
বৃষা বৃষ্ণে দুদুহে দোহসা দিবঃ পযাংসি যহ্বো অদিতেরদাভ্যঃ । বিশ্বং স বেদ বরুণো যথা ধিযা স যজ্ঞিযো যজতি যজ্ঞিযামৃতূন্
বলদ তার পরিশ্রমে শক্তিশালী দেবতার জন্য স্বর্গীয় জল দোহন করেছে; তিনি হলেন অদিতির অপরাজেয় পুত্র। বরুণ সবকিছু জানেন জ্ঞানের দ্বারা; তিনি পূজনীয় ঋতুগুলিকে পূজা করেন।
রপদ্গন্ধর্বীরপ্যা চ যোষণা নদস্য নাদে পরি পাতু নো মনঃ । ইষ্টস্য মধ্যে অদিতির্নি ধাতু নো ভ্রাতা নো জ্যেষ্ঠঃ প্রথমো বি বোচতি
গন্ধর্বী ও সেই নারী, নদীর শব্দে আমাদের মনকে রক্ষা করুন। আকাঙ্ক্ষিতের মাঝে অদিতি আমাদের প্রতিষ্ঠা করুন; আমাদের ভাই, আমাদের জ্যেষ্ঠ, প্রথমে কথা বলেন।
সো চিত্নু ভদ্রা ক্ষুমতী যশস্বত্যুষা উবাস মনবে স্বর্বতী । যদীমুশন্তমুশতামনু ক্রতুমগ্নিং হোতারং বিদথায জীজনন্
যিনি উজ্জ্বল, শুভ ও গৌরবময়, তিনি মানুকে আলোক নিয়ে জাগিয়ে তুলেছেন। জাগ্রতরা জাগ্রতকে অনুসরণ করলে, তারা যজ্ঞের জন্য অগ্নিকে, পুরোহিতকে জন্ম দেয়।
{২} অধ ত্যং দ্রপ্সং বিভ্বং বিচক্ষনং বিরাভরদিষিরঃ শ্যেনো অধ্বরে । যদী বিশো বৃণতে দস্মমার্যা অগ্নিং হোতারমধ ধীরজাযত
তখন সেই উজ্জ্বল ও বিচক্ষণ বিন্দুটি, শক্তিশালী বাজপাখি, যজ্ঞে দীপ্তি ছড়ায়। যখন শ্রেষ্ঠজনেরা উত্তম অগ্নিকে পুরোহিত হিসেবে বেছে নেন, তখন জ্ঞান জন্ম নেয়।