পুরোডাশবত্সা সুদুঘা লোকেঽস্মা উপ তিষ্ঠতি । সাস্মৈ সর্বান্ কামান্ বশা প্রদদুষে দুহে
যজ্ঞে নিবেদিত পিণ্ডের মতো, গাভী এই পৃথিবীতে দুধে ভরা; সে তার মালিককে সব কামনা পূর্ণ করে দেয়।
সর্বান্ কামান্ যমরাজ্যে বশা প্রদদুষে দুহে । অথাহুর্নারকং লোকং নিরুন্ধানস্য যাচিতাম্
যমের রাজ্যেও গাভী সব কামনা পূর্ণ করে দেয়; আর যিনি চাওয়া সত্ত্বেও দেন না, তাঁর জন্য নরকীয় ফল নির্ধারিত হয়—এটাই বলা হয়।
প্রবীযমানা চরতি ক্রুদ্ধা গোপতযে বশা । বেহতং মা মন্যমানো মৃত্যোঃ পাশেষু বধ্যতাম্
তাড়িয়ে দিলে গাভী রাগে ঘুরে বেড়ায় তার স্বামীর জন্য; সে ভাবে, 'যে আমাকে তাড়ায়, সে যেন মৃত্যুর ফাঁসে বাঁধা পড়ে।'
যো বেহতং মন্যমানোঽমা চ পচতে বশাম্ । অপ্যস্য পুত্রান্ পৌত্রাংশ্চ যাচযতে বৃহস্পতিঃ
যে গাভীকে তাড়িয়ে দেয় বা মেরে রান্না করে, বৃহস্পতি যেন তার ছেলে ও নাতিদেরও ভিক্ষা চান।
মহদেষাব তপতি চরন্তী গোষু গৌরপি । অথো হ গোপতযে বশাদদুষে বিষং দুহে
গাভীর শক্তি সত্যিই মহৎ, সে অন্য গাভীদের মাঝে ঘুরে বেড়ায়; আর গোপালের জন্য সেই গাভী বিষ দুধ দেয়।
প্রিযং পশূনাং ভবতি যদ্ব্রহ্মভ্যঃ প্রদীযতে । অথো বশাযাস্তত্প্রিযং যদ্দেবত্রা হবিঃ স্যাত্
ব্রাহ্মণদের যা দান করা হয়, তা পশুদের প্রিয় হয়; আর গাভীর জন্য দেবতার উদ্দেশ্যে নিবেদিত হবিই সবচেয়ে প্রিয়।
{২২} যা বশা উদকল্পযন্ দেবা যজ্ঞাদুদেত্য । তাসাং বিলিপ্ত্যং ভীমামুদাকুরুত নারদঃ
যে গাভীগুলো দেবতারা যজ্ঞ থেকে সৃষ্টি করেছিলেন, তাদের মধ্যে নারদ ভয়ংকর মলয় তৈল প্রস্তুত করেছিলেন।
তাং দেবা অমীমাংসন্ত বশেযা৩ অবশেতি । তামব্রবীন্ নারদ এষা বশানাং বশতমেতি
দেবতারা ভাবলেন, 'এটি ভোগ্য না অবভোগ্য?' নারদ বললেন, 'এটাই গাভীদের মধ্যে সবচেয়ে ভোগ্য।'
কতি নু বশা নারদ যাস্ত্বং বেত্থ মনুষ্যজাঃ । তাস্ত্বা পৃচ্ছামি বিদ্বাংসং কস্যা নাশ্নীযাদব্রাহ্মণঃ
নারদ, তুমি মানুষের মধ্যে জন্মানো কত গাভী জানো? আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করি, জ্ঞানী, কোন গাভী ব্রাহ্মণ ছাড়া অন্য কেউ খেতে পারবে না?
বিলিপ্ত্যা বৃহস্পতে যা চ সূতবশা বশা । তস্যা নাশ্নীযাদব্রাহ্মণো য আশংসেত ভূত্যাম্
বৃহস্পতি, যে মলয় গাভী আর রথচালকের গাভী—যদি কেউ সমৃদ্ধি চায়, সে ব্রাহ্মণ ছাড়া অন্য কেউ তা খাবে না।
নমস্তে অস্তু নারদানুষ্ঠু বিদুষে বশা । কতমাসাং ভীমতমা যামদত্ত্বা পরাভবেত্
তোমায় প্রণাম, নারদ, গাভীর বিধি জানো; এদের মধ্যে কোনটি সবচেয়ে ভয়ংকর, যেটি দিলে সর্বনাশ হয়?
বিলিপ্তী যা বৃহস্পতেঽথো সূতবশা বশা । তস্যা নাশ্নীযাদব্রাহ্মণো য আশংসেত ভূত্যাম্
বৃহস্পতি, মলয় গাভী আর রথচালকের গাভী—যদি কেউ সমৃদ্ধি চায়, সে ব্রাহ্মণ ছাড়া অন্য কেউ তা খাবে না।
ত্রীণি বৈ বশাজাতানি বিলিপ্তী সূতবশা বশা । তাঃ প্র যচ্ছেদ্ব্রহ্মভ্যঃ সোঽনাব্রস্কঃ প্রজাপতৌ
তিন ধরনের গাভী আছে: মলয় গাভী, রথচালকের গাভী আর সাধারণ গাভী; এগুলো ব্রাহ্মণদের দান করা উচিত—তাহলে সে প্রজাপতির যজ্ঞ থেকে বঞ্চিত হবে না।
এতদ্বো ব্রাহ্মণা হবিরিতি মন্বীত যাচিতঃ । বশাং চেদেনং যাচেযুর্যা ভীমাদদুষো গৃহে
ব্রাহ্মণগণ, তোমাদের জন্য এটাই হবিরূপে মনে করো যখন কেউ চায়; যদি তারা গাভী চায়, তবে ঘরের মধ্যে সবচেয়ে ভয়ংকর গাভীটি দাও।
দেবা বশাং পর্যবদন্ ন নোঽদাদিতি হীডিতাঃ । এতাভির্ঋগ্ভির্ভেদং তস্মাদ্বৈ স পরাভবত্
দেবতারা ঐ সমৃদ্ধির গাভীকে ঘিরে রেখেছিলেন, আমাদের দেননি, যদিও আমরা প্রশংসা করেছিলাম। এই স্তোত্রগুলি দিয়ে তারা গাভীকে ভাগ করলেন, আর সেইজন্য সে পরাজিত হল।
উতৈনাং ভেদো নাদদাদ্বশামিন্দ্রেণ যাচিতঃ । তস্মাত্তং দেবা আগসোঽবৃশ্চন্ন্ অহমুত্তরে
কিন্তু যিনি ভাগ করেছিলেন, তিনি ইন্দ্রের কাছে চেয়েও ঐ গাভী পাননি। তাই দেবতারা তাকে সেই কর্ম থেকে বিচ্ছিন্ন করলেন, আর আমি পরবর্তীদের থেকে আলাদা হলাম।
যে বশাযা অদানায বদন্তি পরিরাপিণঃ । ইন্দ্রস্য মন্যবে জাল্মা আ বৃশ্চন্তে অচিত্ত্যা
যারা গাভী দানের জন্য মিষ্টি কথা বলে, তাদের অজ্ঞানতায় ইন্দ্রের ক্রোধ জালের মতো তাদের কেটে ফেলে।
যে গোপতিং পরাণীযাথাহুর্মা দদা ইতি । রুদ্রস্যাস্তাং তে হেতীং পরি যন্ত্যচিত্ত্যা
যারা বলে, 'গোপালের গাভী দিও না, তাকে দূরে পাঠাও', তাদের অজ্ঞানতায় রুদ্রের অস্ত্র তাদের ঘিরে থাকুক।
যদি হুতাং যদ্যহুতামমা চ পচতে বশাম্ । দেবান্ত্সব্রাহ্মণান্ ঋত্বা জিহ্মো লোকান্ নির্ঋচ্ছতি
সে গাভী উৎসর্গ করা হোক বা না হোক, বা সে নিজে খাক, যিনি কুটিল আচরণ করেন, তিনি দেবতা, ব্রাহ্মণ ও যজ্ঞকারীদের তাদের স্থান থেকে ত্যাগ করেন।
শ্রমেণ তপসা সৃষ্টা ব্রহ্মণা বিত্তর্তে শ্রিতা
পরিশ্রম ও তপস্যা দিয়ে সৃষ্টি, ব্রহ্মার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত, তিনি জ্ঞানে অটল আছেন।
সত্যেনাবৃতা শ্রিযা প্রাবৃতা যশসা পরীবৃতা
তিনি সত্যে আচ্ছাদিত, ঐশ্বর্যে পরিবেষ্টিত, মহিমায় ঘেরা।
স্বধযা পরিহিতা শ্রদ্ধযা পর্যূঢা দীক্ষযা গুপ্তা যজ্ঞে প্রতিষ্ঠিতা লোকো নিধনম্
স্বাধীনতায় স্থিত, বিশ্বাসে পরিবেষ্টিত, দীক্ষায় রক্ষিত, যজ্ঞে প্রতিষ্ঠিত, তিনি পৃথিবীর ভিত্তি।
ব্রহ্ম পদবাযং ব্রাহ্মণোঽধিপতিঃ
ব্রহ্মা তাঁর পথ, ব্রাহ্মণ তাঁর অধিপতি।
তামাদদানস্য ব্রহ্মগবীং জিনতো ব্রাহ্মণং ক্ষত্রিযস্য
যে ব্রাহ্মণের কাছ থেকে ব্রহ্মার গাভী নেয়, সে ক্ষত্রিয়কে জয় করে।
অপ ক্রামতি সূনৃতা বীর্যং পুণ্যা লক্ষ্মীঃ
তার কাছ থেকে সত্য, শক্তি, পুণ্য ও সৌভাগ্য সরে যায়।
ওজশ্চ তেজশ্চ সহশ্চ বলং চ বাক্চেন্দ্রিযং চ শ্রীশ্চ ধর্মশ্চ
শক্তি, দীপ্তি, বল, সাহস, বাক্, ইন্দ্রিয়, ঐশ্বর্য ও ধর্ম—
ব্রহ্ম চ ক্ষত্রং চ রাষ্ট্রং চ বিশশ্চ ত্বিষিশ্চ যশশ্চ বর্চশ্চ দ্রবিণং চ
ব্রহ্মা, রাজ্য, দেশ, প্রজা, কান্তি, খ্যাতি, ঔজ্জ্বল্য ও সম্পদ—
আযুশ্চ রূপং চ নাম চ কীর্তিশ্চ প্রাণশ্চাপানশ্চ চক্ষুশ্চ শ্রোত্রং চ
আয়ু, রূপ, নাম, যশ, প্রাণ, নিশ্বাস, দৃষ্টি ও শ্রবণ—
পযশ্চ রসশ্চান্নং চান্নাদ্যং চ র্তং চ সত্যং চেষ্টং চ পূর্তং চ প্রজা চ পশবশ্চ
দুধ, স্বাদ, অন্ন, ভক্ষ্য, সত্য, বাস্তবতা, কর্ম, দান, সন্তান ও পশু—
তানি সর্বাণ্যপ ক্রামন্তি ব্রহ্মগবীমাদদানস্য জিনতো ব্রাহ্মণং ক্ষত্রিযস্য
এসব সবই তার থেকে সরে যায়, যে ব্রাহ্মণের কাছ থেকে ব্রহ্মার গাভী নিয়ে ক্ষত্রিয়কে জয় করে।