স্তেযং দুষ্কৃতং বৃজিনং সত্যং যজ্ঞো যশো বৃহত্। বলং চ ক্ষত্রমোজশ্চ শরীরমনু প্রাবিশন্
চুরি, দুষ্কর্ম, পাপ, সত্য, যজ্ঞ, মহৎ যশ, শক্তি, রাজত্ব আর বল দেহে প্রবেশ করল।
{২৩} ভূতিশ্চ বা অভূতিশ্চ রাতযোঽরাতযশ্চ যাঃ । ক্ষুধশ্চ সর্বাস্তৃষ্ণাশ্চ শরীরমনু প্রাবিশন্
সমৃদ্ধি আর দুর্দশা, দান আর প্রত্যাখ্যান, সব রকমের ক্ষুধা আর তৃষ্ণা দেহে প্রবেশ করল।
নিন্দাশ্চ বা অনিন্দাশ্চ যচ্চ হন্তেতি নেতি চ । শরীরং শ্রদ্ধা দক্ষিণাশ্রদ্ধা চানু প্রাবিশন্
নিন্দা আর অনিন্দা, আর যা কিছু 'আঘাত করো' বা 'করো না'—বিশ্বাস, দানশীলতা আর অবিশ্বাস দেহে প্রবেশ করল।
বিদ্যাশ্চ বা অবিদ্যাশ্চ যচ্চান্যদুপদেশ্যম্ । শরীরং ব্রহ্ম প্রাবিশদৃচঃ সামাথো যজুঃ
বিদ্যা আর অবিদ্যা, এবং যা কিছু শেখানো হয়—বেদ, ঋক, সাম আর যজু দেহে প্রবেশ করল।
আনন্দা মোদাঃ প্রমুদোঽভীমোদমুদশ্চ যে । হসো নরিষ্টা নৃত্তানি শরীরমনু প্রাবিশন্
আনন্দ, উল্লাস, প্রমোদ, মহাসুখ আর সুখ; হাসি, অনিষ্টহীনতা আর নৃত্য দেহে প্রবেশ করল।
আলাপাশ্চ প্রলাপাশ্চাভীলাপলপশ্চ যে । শরীরং সর্বে প্রাবিশন্ন্ আযুজঃ প্রযুজো যুজঃ
আলাপ, প্রলাপ, আকাঙ্ক্ষা আর অকাজের কথা—সবই দেহে প্রবেশ করল, যারা যুক্ত হয়েছে আর যারা হয়নি, সবাই।
প্রাণাপানৌ চক্ষুঃ শ্রোত্রমক্ষিতিশ্চ ক্ষিতিশ্চ যা । ব্যানোদানৌ বাঙ্মনঃ শরীরেণ ত ঈযন্তে
প্রাণ ও অপান, চোখ ও কান, এবং দুই ধরনের মাটি—যা দৃঢ় ও যা ভূমি—বায়ু ও উদান, বাক্য ও মন, এই সবই দেহের সঙ্গে চলাফেরা করে।
আশিষশ্চ প্রশিষশ্চ সংশিষো বিশিষশ্চ যাঃ । চিত্তানি সর্বে সংকল্পাঃ শরীরমনু প্রাবিশন্
আশীর্বাদ ও আদেশ, অনুমতি ও পার্থক্য—সব রকমের মনোবাসনা ও সংকল্প—সবই দেহের মধ্যে প্রবেশ করল।
আস্তেযীশ্চ বাস্তেযীশ্চ ত্বরণাঃ কৃপণাশ্চ যাঃ । গুহ্যাঃ শুক্রা স্থূলা অপস্তা বীভত্সাবসাদযন্
চুরি করার ও বাস করার প্রবৃত্তি, তাড়াহুড়ো ও কষ্ট, যা গোপন, যা পবিত্র, যা স্থূল, যা পরিত্যক্ত ও যা ঘৃণ্য—সবই এখানে স্থিতি নিল।
অস্থি কৃত্বা সমিধং তদষ্টাপো অসাদযন্ । রেতঃ কৃত্বাজ্যং দেবাঃ পুরুষমাবিশন্
হাড়কে জ্বালানির মতো করে, সেই আটটি জল এখানে স্থিতি নিল; বীজকে ঘৃতের মতো করে, দেবতারা মানুষে প্রবেশ করলেন।
যা আপো যাশ্চ দেবতা যা বিরাড্ব্রহ্মণা সহ । শরীরং ব্রহ্ম প্রাবিশচ্ছরীরেঽধি প্রজাপতিঃ
যে জল, যে দেবতারা, এবং যে মহাশক্তি ব্রহ্মার সঙ্গে আছে—সবই দেহে প্রবেশ করল; ব্রহ্মা দেহে প্রবেশ করলেন, প্রজাপতি দেহের অধিপতি হলেন।
সূর্যশ্চক্ষুর্বাতঃ প্রাণং পুরুষস্য বি ভেজিরে । অথাস্যেতরমাত্মানং দেবাঃ প্রাযচ্ছন্ন্ অগ্নযে
সূর্য চোখ হয়ে উঠল, বায়ু মানুষের প্রাণ হয়ে গেল; তারপর দেবতারা তাঁর অন্য আত্মাকে অগ্নিকে দিলেন।
তস্মাদ্বৈ বিদ্বান্ পুরুষমিদং ব্রহ্মেতি মন্যতে । সর্বা হ্যস্মিন্ দেবতা গাবো গোষ্ঠ ইবাসতে
তাই জ্ঞানী এই মানুষকেই ব্রহ্মা বলে মনে করেন; কারণ তাঁর মধ্যে সব দেবতা গাভী যেমন গোয়ালে থাকে, তেমনই অবস্থান করেন।
প্রথমেন প্রমারেণ ত্রেধা বিষ্বঙ্বি গচ্ছতি । অদ একেন গচ্ছত্যদ একেন গচ্ছতীহৈকেন নি ষেবতে
প্রথম মাপে, সে তিন ভাগে সর্বত্র বিচরণ করে; একটিতে ওখানে যায়, আরেকটিতে অন্যত্র যায়, আর একটিতে এখানেই থাকে।
অপ্সু স্তীমাসু বৃদ্ধাসু শরীরমন্তরা হিতম্ । তস্মিং ছবোঽধ্যন্তরা তস্মাচ্ছবোঽধ্যুচ্যতে
জলে স্থাপিত, মাতৃগর্ভে বেড়ে ওঠা, দেহের মধ্যে স্থাপন করা হয়েছে; তার মধ্যে ছায়া আছে, তাই তাকে ছায়া বলা হয়।
11.9(১১.১১) যে বাহবো যা ইষবো ধন্বনাং বীর্যাণি চ । অসীন্ পরশূন্ আযুধং চিত্তাকূতং চ যদ্ধৃদি । সর্বং তদর্বুদে ত্বমমিত্রেভ্যো দৃশে কুরূদারাংশ্চ প্র দর্শয
যে সব বাহু, যে সব তীর, ধনুকের শক্তি, তরবারি, কুড়াল, অস্ত্র, এবং হৃদয়ের সংকল্প—সবই তোমার মধ্যে আছে, অরবুদ; আমাদের শত্রুদের দেখার জন্য এগুলো প্রকাশ করো, এবং মহাশক্তিদেরও দেখাও।
উত্তিষ্ঠত সং নহ্যধ্বং মিত্রা দেবজনা যূযম্ । সংদৃষ্টা গুপ্তা বঃ সন্তু যা নো মিত্রাণ্যর্বুদে
উঠে দাঁড়াও, একত্রিত হও, দেবসম বন্ধুজনেরা; যারা প্রকাশ্য ও যারা গোপন, তারা যেন তোমাদের রক্ষা করে—যারা অরবুদে আমাদের বন্ধু।
উত্তিষ্ঠতমা রভেতামাদানসংদানাভ্যাম্ । অমিত্রাণাং সেনা অভি ধত্তমর্বুদে
তোমরা উঠে দাঁড়াও, ধরো, গ্রহণ ও বাঁধার সঙ্গে; শত্রুদের সেনা যেন অরবুদে পরাস্ত হয়।
অর্বুদির্নাম যো দেব ঈশানশ্চ ন্যর্বুদিঃ । যাভ্যামন্তরিক্ষমাবৃতমিযং চ পৃথিবী মহী । তাভ্যামিন্দ্রমেদিভ্যামহং জিতমন্বেমি সেনযা
অরবুদ নামে যে দেবতা, এবং নিয়ারবুদ নামে যিনি অধিপতি; এই দুইয়ে আকাশ ও এই মহাপৃথিবী পরিবেষ্টিত। এই দুই ও ইন্দ্রের সঙ্গে আমি আমার সেনা নিয়ে জয় অন্বেষণ করি।
উত্তিষ্ঠ ত্বং দেবজনার্বুদে সেনযা সহ । ভঞ্জন্ন্ অমিত্রাণাং সেনাং ভোগেভিঃ পরি বারয
তুমি উঠো, দেবসম অরবুদ, সেনাসহ; শত্রুদের সেনা ভেঙে, তাদের ভোগে ঘিরে রাখো।
সপ্ত জাতান্ ন্যর্বুদ উদারাণাং সমীক্ষযন্ । তেভিষ্ট্বমাজ্যে হুতে সর্বৈরুত্তিষ্ঠ সেনযা
নিয়ারবুদে জন্মানো সাত জন মহাশক্তিমান দেখছেন; তাদের সকলের সঙ্গে, যখন ঘৃত আহুতি দেওয়া হয়, সেনাসহ উঠে দাঁড়াও।
প্রতিঘ্নানাশ্রুমুখী কৃধুকর্ণী চ ক্রোশতু । বিকেশী পুরুষে হতে রদিতে অর্বুদে তব
শত্রুদের স্ত্রীরা যেন কাঁদে, তাদের কান যেন আর্তনাদে ভরে যায়, চুল এলোমেলো হয়ে, যখন তোমার অরবুদে মানুষ নিহত ও ছিন্নভিন্ন হয়।
সংকর্ষন্তী করূকরং মনসা পুত্রমিচ্ছন্তী । পতিং ভ্রাতরমাত্স্বান্ রদিতে অর্বুদে তব
লাশ টেনে নিয়ে, মনে পুত্র, স্বামী, ভাই বা আত্মীয়ের জন্য আকুল হয়ে, সে যেন কাঁদে, তোমার অরবুদে ছিন্নভিন্ন অবস্থায়।
অলিক্লবা জাষ্কমদা গৃধ্রাঃ শ্যেনাঃ পতত্রিণঃ । ধ্বাঙ্ক্ষাঃ শকুনযস্তৃপ্যন্ত্বমিত্রেষু সমীক্ষযন্ রদিতে অর্বুদে তব
শকুন, কাক, বাজ, শ্যেন ও অন্যান্য শিকারি পাখি, শৃগাল ও লোভী প্রাণীরা যেন তৃপ্ত হয়, তোমার অরবুদে শত্রুরা ছিন্নভিন্ন দেখে।
অথো সর্বং শ্বাপদং মক্ষিকা তৃপ্যতু ক্রিমিঃ । পৌরুষেযেঽধি কুণপে রদিতে অর্বুদে তব
সব বন্য জন্তু, মাছি আর কৃমি—তারা যেন মৃতদেহ, মল, পচা মাংস, চিবানো অংশ আর তোমার ফোলা অংশে তৃপ্ত হয়।
{২৫} আ গৃহ্ণীতং সং বৃহতং প্রাণাপানান্ ন্যর্বুদে । নিবাশা ঘোষাঃ সং যন্ত্বমিত্রেষু সমীক্ষযন্ রদিতে অর্বুদে তব
প্রাণপ্রবাহ, শ্বাস-প্রশ্বাস সব যেন ঐ ফোলা অংশে ধরে রাখা হয়; ঘরবাড়ি আর বসতি যেন শত্রুদের মাঝে নজর রেখে সরে যায়, তোমার ফোলা অংশে।
উদ্বেপয সং বিজন্তাং ভিযামিত্রান্ত্সং সৃজ । উরুগ্রাহৈর্বাহ্বঙ্কৈর্বিধ্যামিত্রান্ ন্যর্বুদে
ভয় দেখিয়ে শত্রুদের কাঁপিয়ে ছড়িয়ে দাও; চওড়া মুখ আর বলবান বাহু দিয়ে ঐ ফোলা অংশে শত্রুদের বিদ্ধ কর।
মুহ্যন্ত্বেষাং বাহবশ্চিত্তাকূতং চ যদ্ধৃদি । মৈষামুচ্ছেষি কিং চন রদিতে অর্বুদে তব
তাদের বাহু আর হৃদয়ের কুটিলতা যেন বিভ্রান্ত হয়; তোমার ফোলা অংশে তাদের কিছুই যেন অবশিষ্ট না থাকে।
প্রতিঘ্নানাঃ সং ধাবন্তূরঃ পটৌরাবাঘ্নানাঃ । অঘারিণীর্বিকেশ্যো রুদত্যঃ পুরুষে হতে রদিতে অর্বুদে তব
সংহারকারীরা, শক্তিশালী, উচ্চস্বরে ডাকতে ডাকতে, হত্যাকারীরা—সবাই একত্রে ছুটে আসুক; পাপিণী, এলোমেলো চুলের, কাঁদতে থাকা নারীরা যেন নিহত মানুষের পাশে জড়ো হয়, তোমার ফোলা অংশে।
শ্বন্বতীরপ্সরসো রূপকা উতার্বুদে । অন্তঃপাত্রে রেরিহতীং রিশাং দুর্ণিহিতৈষিণীম্ । সর্বাস্তা অর্বুদে ত্বমমিত্রেভ্যো দৃশে কুরূদারাংশ্চ প্র দর্শয
কুকুরের মতো অপ্সরা, নানা রূপ, আর ফোলা অংশ; পাত্রের ভিতরে নাড়াচাড়া করা, দংশনকারী, অমঙ্গল সাধনকারী—তুমি যেন শত্রুদের সামনে ঐ ফোলা অংশে সবকিছু দেখাও, আর মহাশক্তিশালীদের প্রকাশ কর।