রাজসূযং বাজপেযমগ্নিষ্টোমস্তদধ্বরঃ । অর্কাশ্বমেধাবুচ্ছিষ্টে জীববর্হির্মদিন্তমঃ
রাজসূয়, বাজপেয়, অগ্নিষ্টোম আর সেই যজ্ঞ; অর্ক ও অশ্বমেধও উচ্ছিষ্টে, জীবন্ত বরিস, সর্বাধিক আনন্দদায়ক।
অগ্ন্যাধেযমথো দীক্ষা কামপ্রশ্ছন্দসা সহ । উত্সন্না যজ্ঞাঃ সত্রাণ্যুচ্ছিষ্টেঽধি সমাহিতাঃ
অগ্নি স্থাপন, দীক্ষা, আর ইচ্ছামতো ছন্দ; হারিয়ে যাওয়া যজ্ঞ আর সত্র—all উচ্ছিষ্টে একত্রিত।
অগ্নিহোত্রং চ শ্রদ্ধা চ বষট্কারো ব্রতং তপঃ । দক্ষিণেষ্টং পূর্তং চোচ্ছিষ্টেঽধি সমাহিতাঃ
অগ্নিহোত্র, শ্রদ্ধা, বষট্ ধ্বনি, ব্রত, তপস্যা; দক্ষিণের ইষ্ট ও পূর্তও উচ্ছিষ্টে একত্রিত।
একরাত্রো দ্বিরাত্রঃ সদ্যঃক্রীঃ প্রক্রীরুক্থ্যঃ । ওতং নিহিতমুচ্ছিষ্টে যজ্ঞস্যাণূনি বিদ্যযা
একরাত্রি, দুইরাত্রি, সঙ্গেসঙ্গে, বারবার আর উক্ত্য যজ্ঞ; বোনা ও স্থাপিত, উচ্ছিষ্টে যজ্ঞের কণাগুলি জানা যায়।
{১৯} চতূরাত্রঃ পঞ্চরাত্রঃ ষড্রাত্রশ্চোভযঃ সহ । ষোডশী সপ্তরাত্রশ্চোচ্ছিষ্টাজ্জজ্ঞিরে সর্বে যে যজ্ঞা অমৃতে হিতাঃ
চাররাত্রি, পাঁচরাত্রি, ছয়রাত্রি—সব একসঙ্গে; ষোড়শী ও সাতরাত্রি যজ্ঞ, সব উচ্ছিষ্ট থেকে জন্ম নেয়, যেগুলো অমরত্বে প্রতিষ্ঠিত।
প্রতীহারো নিধনং বিশ্বজিচ্চাভিজিচ্চ যঃ । সাহ্নাতিরাত্রাবুচ্ছিষ্টে দ্বাদশাহোঽপি তন্ মযি
প্রতীহার, সমাপ্তি, সর্বজয়ী ও বিজয়ী; সাহ্ন, অতিরাত্র, দ্বাদশাহ—সব উচ্ছিষ্টে, আর আমার মধ্যেও।
সূনৃতা সংনতিঃ ক্ষেমঃ স্বধোর্জামৃতং সহঃ । উচ্ছিষ্টে সর্বে প্রত্যঞ্চঃ কামাঃ কামেন তাতৃপুঃ
সত্যবাক্য, নম্রতা, নিরাপত্তা, স্বধা, অমরত্ব, শক্তি—সব উচ্ছিষ্টে; সব কামনা উচ্ছিষ্টে ফিরে আসে, কামনায় তৃপ্ত।
নব ভূমীঃ সমুদ্রা উচ্ছিষ্টেঽধি শ্রিতা দিবঃ । আ সূর্যো ভাত্যুচ্ছিষ্টেঽহোরাত্রে অপি তন্ মযি
নয়টি ভূমি আর সমুদ্র উচ্ছিষ্টে, আকাশে প্রতিষ্ঠিত; সূর্য যেমন দীপ্তি দেয়, উচ্ছিষ্টে দিন-রাত্রিও আমার মধ্যে।
উপহব্যং বিষূবন্তং যে চ যজ্ঞা গুহা হিতাঃ । বিভর্তি ভর্তা বিশ্বস্যোচ্ছিষ্টো জনিতুঃ পিতা
উপহার, বিষুব, আর যেসব যজ্ঞ গোপনে রাখা হয়েছে; যিনি সব ধারণ করেন, উচ্ছিষ্ট—তিনি সৃষ্টি কর্তার পিতা।
পিতা জনিতুরুচ্ছিষ্টোঽসোঃ পৌত্রঃ পিতামহঃ । স ক্ষিযতি বিশ্বস্যেশানো বৃষা ভূম্যামতিঘ্ন্যঃ
পিতা, সৃষ্টিকর্তা, উচ্ছিষ্ট, প্রাণ, পৌত্র, পিতামহ—তিনি সকলের অধিপতি হয়ে বিরাজ করেন, পৃথিবীর বলবান, অপরাজেয়।
ঋতং সত্যং তপো রাষ্ট্রং শ্রমো ধর্মশ্চ কর্ম চ । ভূতং ভবিষ্যদুচ্ছিষ্টে বীর্যং লক্ষ্মীর্বলং বলে
নিয়ম, সত্য, তপস্যা, রাজত্ব, পরিশ্রম, ধর্ম আর কাজ; যা অতীতে ছিল আর ভবিষ্যতে হবে, যা অবশিষ্ট থাকে, শক্তি, সৌভাগ্য, বল—সব বলের ভিতরেও বল।
সমৃদ্ধিরোজ আকূতিঃ ক্ষত্রং রাষ্ট্রং ষডুর্ব্যঃ । সংবত্সরোঽধ্যুচ্ছিষ্ট ইডা প্রৈষা গ্রহা হবিঃ
সমৃদ্ধি, দীপ্তি, ইচ্ছা, কর্তৃত্ব, রাজ্য, ছয় ঋতু; বছর, অবশিষ্ট অংশ, ইড়া, আদেশ, আহবানের পাত্র, আর উৎসর্গ।
চতুর্হোতার আপ্রিযশ্চাতুর্মাস্যানি নীবিদঃ । উচ্ছিষ্টে যজ্ঞা হোত্রাঃ পশুবন্ধাস্তদিষ্টযঃ
চারজন যজ্ঞ-পুরোহিত, আহ্বায়ক, চতুর্মাস্য যজ্ঞ, ঘোষণাগুলি; অবশিষ্ট অংশে যজ্ঞ, পুরোহিতের কাজ, পশুবলি, আর চাওয়া উৎসর্গ।
অর্ধমাসাশ্চ মাসাশ্চার্তবা ঋতুভিঃ সহ । উচ্ছিষ্টে ঘোষিণীরাপ স্তনযিত্নুঃ শ্রুতির্মহী
অর্ধমাস, মাস, ঋতুসমূহ সহ ঋতু; অবশিষ্ট অংশে গুঞ্জনরত জল, বজ্রধ্বনি, শ্রবণশক্তি আর পৃথিবী।
{২০} শর্করাঃ সিকতা অশ্মান ওষধযো বীরুধস্তৃণা । অভ্রাণি বিদ্যুতো বর্ষমুচ্ছিষ্টে সংশ্রিতা শ্রিতা
কঙ্কর, বালি, পাথর, ঔষধি, লতা, ঘাস; মেঘ, বিদ্যুৎ, বৃষ্টি—সব অবশিষ্ট অংশে একত্রিত ও ধারণ করা আছে।
রাদ্ধিঃ প্রাপ্তিঃ সমাপ্তির্ব্যাপ্তির্মহ এধতুঃ । অত্যাপ্তিরুচ্ছিষ্টে ভূতিশ্চাহিতা নিহিতা হিতা
সাফল্য, প্রাপ্তি, সমাপ্তি, বিস্তার, মহত্ত্ব, বৃদ্ধি; অতিরিক্ত প্রাপ্তি, অবশিষ্ট অংশে সম্পদ, যা স্থাপন করা হয়েছে, যা সংরক্ষিত, আর যা মঙ্গলকর।
যচ্চ প্রাণতি প্রাণেন যচ্চ পশ্যতি চক্ষুষা । উচ্ছিষ্টাজ্জজ্ঞিরে সর্বে দিবি দেবা দিবিশ্রিতঃ
যা প্রাণে শ্বাস নেয়, যা চোখে দেখে; সবই অবশিষ্ট অংশ থেকে জন্মেছে—স্বর্গে দেবতারা, স্বর্গে যারা বাস করে।
ঋচঃ সামানি ছন্দাংসি পুরাণং যজুষা সহ । উচ্ছিষ্টাজ্জজ্ঞিরে সর্বে দিবি দেবা দিবিশ্রিতঃ
ঋক্ মন্ত্র, সামগান, ছন্দ, পুরাতন জ্ঞান আর যজুর্বেদ; সবই অবশিষ্ট অংশ থেকে জন্মেছে—স্বর্গে দেবতারা, স্বর্গে যারা বাস করে।
প্রাণাপানৌ চক্ষুঃ শ্রোত্রমক্ষিতিশ্চ ক্ষিতিশ্চ যা । উচ্ছিষ্টাজ্জজ্ঞিরে সর্বে দিবি দেবা দিবিশ্রিতঃ
প্রাণ-আপান, দৃষ্টি, শ্রবণ, যা অবিনশ্বর আর যা নশ্বর; সবই অবশিষ্ট অংশ থেকে জন্মেছে—স্বর্গে দেবতারা, স্বর্গে যারা বাস করে।
আনন্দা মোদাঃ প্রমুদোঽভীমোদমুদশ্চ যে । উচ্ছিষ্টাজ্জজ্ঞিরে সর্বে দিবি দেবা দিবিশ্রিতঃ
আনন্দ, উল্লাস, প্রফুল্লতা, পরম আনন্দ আর সুখ; সবই অবশিষ্ট অংশ থেকে জন্মেছে—স্বর্গে দেবতারা, স্বর্গে যারা বাস করে।
দেবাঃ পিতরো মনুষ্যা গন্ধর্বাপ্সরসশ্চ যে । উচ্ছিষ্টাজ্জজ্ঞিরে সর্বে দিবি দেবা দিবিশ্রিতঃ
দেবতা, পূর্বপুরুষ, মানুষ, গান্ধর্ব ও অপ্সরা—সবই অবশিষ্ট অংশ থেকে জন্মেছে—স্বর্গে দেবতারা, স্বর্গে যারা বাস করে।
11.8(১১.১০) যন্ মন্যুর্জাযামাবহত্সংকল্পস্য গৃহাদধি । ক আসং জন্যাঃ কে বরাঃ ক উ জ্যেষ্ঠবরোঽভবত্
যখন ক্রোধ ইচ্ছার গৃহ থেকে পত্নীকে নিয়ে এল, তখন কারা সন্তান ছিল, কারা শ্রেষ্ঠ, কে জ্যেষ্ঠ ও শ্রেষ্ঠ হল?
তপশ্চৈবাস্তাং কর্ম চান্তর্মহত্যর্ণবে । ত আসং জন্যাস্তে বরা ব্রহ্ম জ্যেষ্ঠবরোঽভবত্
তপস্যা আর কর্ম ছিল সেই মহাসমুদ্রের গভীরে; ওরাই সন্তান, ওরাই শ্রেষ্ঠ, ব্রহ্মা হলেন জ্যেষ্ঠ ও শ্রেষ্ঠ।
দশ সাকমজাযন্ত দেবা দেবেভ্যঃ পুরা । যো বৈ তান্ বিদ্যাত্প্রত্যক্ষং স বা অদ্য মহদ্বদেত্
দশজন একসাথে জন্মেছিল, দেবতা, দেবতাদের মধ্য থেকে; যারা তাদের সরাসরি জানে, সে-ই আজ মহত্ত্ব ঘোষণা করতে পারে।
প্রাণাপানৌ চক্ষুঃ শ্রোত্রমক্ষিতিশ্চ ক্ষিতিশ্চ যা । ব্যানোদানৌ বাঙ্মনস্তে বা আকূতিমাবহন্
প্রাণ-আপান, দৃষ্টি, শ্রবণ, যা অবিনশ্বর আর যা নশ্বর; ব্যান ও উদান, বাক্ ও মন—ওরাই ইচ্ছা সৃষ্টি করেছিল।
অজাতা আসন্ন্ ঋতবোঽথো ধাতা বৃহস্পতিঃ । ইন্দ্রাগ্নী অশ্বিনা তর্হি কং তে জ্যেষ্ঠমুপাসত
ঋতুগুলি তখনও জন্মায়নি, পরে স্রষ্টা, বৃহস্পতি, ইন্দ্র-অগ্নি, অশ্বিনী—তারা কাকে জ্যেষ্ঠ বলে পূজা করেছিল?
তপশ্চৈবাস্তাং কর্ম চান্তর্মহত্যর্ণবে । তপো হ জজ্ঞে কর্মণস্তত্তে জ্যেষ্ঠমুপাসত
তপস্যা আর কর্ম ছিল সেই মহাসমুদ্রের গভীরে; কর্ম থেকে তপস্যা জন্মেছিল, তাকেই তারা জ্যেষ্ঠ বলে পূজা করেছিল।
যেত আসীদ্ভূমিঃ পূর্বা যামদ্ধাতয ইদ্বিদুঃ । যো বৈ তাং বিদ্যান্ নামথা স মন্যেত পুরাণবিত্
যে ছিল প্রাচীন পৃথিবী, যাকে স্রষ্টারা জানেন; যে তার নাম জানে, সে-ই নিজেকে প্রাচীন জ্ঞাতা ভাবতে পারে।
কুত ইন্দ্রঃ কুতঃ সোমঃ কুতো অগ্নিরজাযত । কুতস্ত্বষ্টা সমভবত্কুতো ধাতাজাযত
ইন্দ্র কোথা থেকে এলেন, সোম কোথা থেকে এল, অগ্নি কোথা থেকে জন্মাল? ত্বষ্টা কোথা থেকে এল, ধাতা কোথা থেকে জন্মাল?
ইন্দ্রাদিন্দ্রঃ সোমাত্সোমো অগ্নেরগ্নিরজাযত । ত্বষ্টা হ জজ্ঞে ত্বষ্টুর্ধাতুর্ধাতাজাযত
ইন্দ্র থেকে ইন্দ্র, সোম থেকে সোম, অগ্নি থেকে অগ্নি জন্মেছে; ত্বষ্টা ত্বষ্টা থেকেই জন্মেছে, ধাতা ধাতা থেকেই জন্মেছে।