[৪] স য এবং বিদুষ উপদ্রষ্টা ভবতি প্রাণং রুণদ্ধি
যে এভাবে জানে, সে জ্ঞানীদের মধ্যে পর্যবেক্ষক হয়; সে প্রাণ নিয়ন্ত্রণ করে।
[৫] ন চ প্রাণং রুণদ্ধি সর্বজ্যানিং জীযতে
কিন্তু সে প্রাণ নিয়ন্ত্রণ করে না; সে সমস্ত প্রাণীর চেয়ে বেশি দিন বাঁচে।
[৬] ন চ সর্বজ্যানিং জীযতে পুরৈনং জরসঃ প্রাণো জহাতি
কিন্তু সে সমস্ত প্রাণীর চেয়ে বেশি দিন বাঁচে না; তার আগেই বার্ধক্যে প্রাণ তাকে ছেড়ে যায়।
11.4(১১.৬) প্রাণায নমো যস্য সর্বমিদং বশে । যো ভূতঃ সর্বস্যেশ্বরো যস্মিন্ত্সর্বং প্রতিষ্ঠিতম্
প্রাণকে প্রণাম, যাঁর দ্বারা এই সমস্ত কিছু নিয়ন্ত্রিত, যিনি সকল জীবের অধিপতি, যাঁর মধ্যে সবকিছু প্রতিষ্ঠিত।
নমস্তে প্রাণ ক্রন্দায নমস্তে স্তনযিত্নবে । নমস্তে প্রাণ বিদ্যুতে নমস্তে প্রাণ বর্ষতে
প্রাণ, তোমাকে প্রণাম বজ্রধ্বনিরূপে; তোমাকে প্রণাম গর্জনেরূপে; প্রাণ, তোমাকে প্রণাম বিদ্যুৎরূপে; প্রাণ, তোমাকে প্রণাম বৃষ্টিরূপে।
যত্প্রাণ স্তনযিত্নুনাভিক্রন্দত্যোষধীঃ । প্র বীযন্তে গর্ভান্ দধতেঽথো বহ্বীর্বি জাযন্তে
যখন প্রাণ বজ্রধ্বনির সঙ্গে উদ্ভিদদের গর্জন করায়, তখন তারা বেড়ে ওঠে, গর্ভ ধারণ করে, এবং অনেকেই জন্ম নেয়।
যত্প্রাণ ঋতাবাগতেঽভিক্রন্দত্যোষধীঃ । সর্বং তদা প্র মোদতে যত্কিং চ ভূম্যামধি
যখন ঋতুর আগমনে প্রাণ উদ্ভিদদের গর্জন করায়, তখন পৃথিবীতে যা কিছু আছে সব আনন্দিত হয়।
যদা প্রাণো অভ্যবর্ষীদ্বর্ষেণ পৃথিবীং মহীম্ । পশবস্তত্প্র মোদন্তে মহো বৈ নো ভবিষ্যতি
যখন প্রাণ বৃষ্টির দ্বারা এই বিস্তৃত পৃথিবীতে বর্ষণ করে, তখন পশুরা আনন্দিত হয়; সত্যিই, আমাদের মহত্ত্ব আসবে।
অভিবৃষ্টা ওষধযঃ প্রাণেন সমবাদিরন্ । আযুর্বৈ নঃ প্রাতীতরঃ সর্বা নঃ সুরভীরকঃ
বৃষ্টিতে ভেজা ওষধিগুলো প্রাণের সঙ্গে একসাথে জেগে ওঠে। সত্যিই, আমাদের জীবনের চেয়ে প্রিয় কিছু নেই—সবকিছু আমাদের জন্য সুবাসিত হোক।
নমস্তে অস্ত্বাযতে নমো অস্তু পরাযতে । নমস্তে প্রাণ তিষ্ঠত আসীনাযোত তে নমঃ
তুমি যখন আসো, তোমায় প্রণাম; তুমি যখন যাও, তোমায় প্রণাম। হে প্রাণ, তুমি দাঁড়িয়ে থাকো বা বসে থাকো—তোমার প্রতিও প্রণাম।
নমস্তে প্রাণ প্রাণতে নমো অস্ত্বপানতে । পরাচীনায তে নমঃ প্রতীচীনায তে নমঃ সর্বস্মৈ ত ইদং নমঃ
হে প্রাণ, তুমি যখন নিশ্বাস নাও, তোমায় প্রণাম; তুমি যখন নিশ্বাস ছাড়ো, তোমায় প্রণাম। তুমি বাইরে যাও, তোমায় প্রণাম; তুমি ভেতরে আসো, তোমায় প্রণাম—সব দিকেই তোমায় প্রণাম।
যা তে প্রাণ প্রিযা তনূর্যো তে প্রাণ প্রেযসী । অথো যদ্ভেষজং তব তস্য নো ধেহি জীবসে
হে প্রাণ, তোমার যে প্রিয় রূপ, আর যা সবচেয়ে প্রিয়—তোমার যা কিছু ওষুধ, আমাদের জীবনের জন্য তাই দাও।
প্রাণঃ প্রজা অনু বস্তে পিতা পুত্রমিব প্রিযম্ । প্রাণো হ সর্বস্যেশ্বরো যচ্চ প্রাণতি যচ্চ ন
প্রাণ সন্তানদের অনুসরণ করে, যেমন বাবা তার প্রিয় ছেলেকে আগলে রাখে। প্রাণই সব কিছুর অধিপতি—যা শ্বাস নেয় আর যা নেয় না।
{১১} প্রাণো মৃত্যুঃ প্রাণস্তক্মা প্রাণং দেবা উপাসতে । প্রাণো হ সত্যবাদিনমুত্তমে লোক আ দধত্
প্রাণই মৃত্যু, প্রাণই রোগ; দেবতারা প্রাণকেই পূজা করেন। সত্য বলার মানুষকে প্রাণ সর্বোচ্চ স্থানে পৌঁছে দেয়।
প্রাণো বিরাট্প্রাণো দেষ্ট্রী প্রাণং সর্ব উপাসতে । প্রাণো হ সূর্যশ্চন্দ্রমাঃ প্রাণমাহুঃ প্রজাপতিম্
প্রাণই রাজা, প্রাণই পথপ্রদর্শক; সবাই প্রাণকেই পূজা করে। প্রাণকেই সূর্য ও চন্দ্র বলা হয়, প্রাণকেই প্রজাপতি বলা হয়।
প্রাণাপানৌ ব্রীহিযবাবনড্বান্ প্রাণ উচ্যতে । যবে হ প্রাণ আহিতোঽপানো ব্রীহিরুচ্যতে
প্রাণ আর অপানকে ধান ও যব বলা হয়; যবে প্রাণ থাকে, অপানকে ধান বলা হয়।
ব্রহ্মচারীষ্ণংশ্চরতি রোদসী উভে তস্মিন্ দেবাঃ সংমনসো ভবন্তি । স দাধার পৃথিবীং দিবং চ স আচার্যং তপসা পিপর্তি
ব্রহ্মচারী পৃথিবী ও আকাশ—দুই দিকেই বিচরণ করেন; তাঁর মধ্যে দেবতারা এক মনে মিলিত হন। তিনি পৃথিবী ও আকাশকে ধারণ করেন, এবং তপস্যা দিয়ে গুরুকে পালন করেন।
ব্রহ্মচারিণং পিতরো দেবজনাঃ পৃথগ্দেবা অনুসংযন্তি সর্বে । গন্ধর্বা এনমন্বাযন্ ত্রযস্ত্রিংশত্ত্রিশতাঃ ষট্সহস্রাঃ সর্বান্ত্স দেবাংস্তপসা পিপর্তি
ব্রহ্মচারীর পেছনে পূর্বপুরুষ, দেবতা ও সব দেবতারা আলাদা আলাদাভাবে চলেন; গান্ধর্ব, তেত্রিশ ও ছয় হাজার সবাই তাঁর সঙ্গে থাকেন—তিনি তপস্যা দিয়ে দেবতাদের পালন করেন।
আচার্য উপনযমানো ব্রহ্মচারিণং কৃণুতে গর্ভমন্তঃ । তং রাত্রীস্তিস্র উদরে বিভর্তি তং জাতং দ্রষ্টুমভিসংযন্তি দেবাঃ
গুরু যখন ব্রহ্মচারীকে উপনয়ন করেন, তখন তাঁকে গর্ভস্থ করেন; তিন রাত গর্ভে রাখেন, জন্মের পর দেবতারা তাঁকে দেখতে আসেন।
ইযং সমিত্পৃথিবী দ্যৌর্দ্বিতীযোতান্তরিক্ষং সমিধা পৃণাতি । ব্রহ্মচারী সমিধা মেখলযা শ্রমেণ লোকাংস্তপসা পিপর্তি
এই সমিধ পৃথিবী, দ্বিতীয়টি আকাশ, আর অন্তরীক্ষে সমিধে ভরে ওঠে; ব্রহ্মচারী সমিধ, মেখলা আর শ্রম দিয়ে তপস্যায় সব লোককে পালন করেন।
পূর্বো জাতো ব্রহ্মণো ব্রহ্মচারী ঘর্মং বসানস্তপসোদতিষ্ঠত্। তস্মাজ্জাতং ব্রাহ্মণং ব্রহ্ম জ্যেষ্ঠং দেবাশ্চ সর্বে অমৃতেন সাকম্
ব্রহ্মচারী, যিনি প্রথম ব্রহ্মা থেকে জন্মেছেন, গরম বস্ত্র পরে তপস্যায় উঠে দাঁড়ান; তাঁর থেকেই জন্ম নেয় ব্রাহ্মণ, জ্যেষ্ঠ ব্রহ্মা, আর সব দেবতা অমৃত নিয়ে।
ব্রহ্মচার্যেতি সমিধা সমিদ্ধঃ কার্ষ্ণং বসানো দীক্ষিতো দীর্ঘশ্মশ্রুঃ । স সদ্য এতি পূর্বস্মাদুত্তরং সমুদ্রং লোকান্ত্সংগৃভ্য মুহুরাচরিক্রত্
ব্রহ্মচারী, যিনি সমিধে জ্বলে ওঠেন, কালো বস্ত্র পরে, দীক্ষিত, লম্বা চুলে—তিনি সঙ্গে সঙ্গে এক দিক থেকে অন্য দিকে, সমুদ্র পেরিয়ে, মুহূর্তে সব লোককে ধারণ করেন।
ব্রহ্মচারী জনযন্ ব্রহ্মাপো লোকং প্রজাপতিং পরমেষ্ঠিনং বিরাজম্ । গর্ভো ভূত্বামৃতস্য যোনাবিন্দ্রো হ ভূত্বাসুরাংস্ততর্হ
ব্রহ্মচারী জন্ম দেন ব্রহ্মা, জল, লোক, প্রজাপতি, পরমেশ্বর ও বিরাটকে; অমৃতের গর্ভে ভ্রূণ হয়ে, ইন্দ্র হয়ে, তিনি অসুরদের জয় করেন।
আচার্যস্ততক্ষ নভসী উভে ইমে উর্বী গম্ভীরে পৃথিবীং দিবং চ । তে রক্ষতি তপসা ব্রহ্মচারী তস্মিন্ দেবাঃ সংমনসো ভবন্তি
গুরু এই দুই বিশাল ও গভীর স্থান—পৃথিবী ও আকাশ গড়ে তুলেছেন; ব্রহ্মচারী তপস্যা দিয়ে সেগুলো রক্ষা করেন; তাঁর মধ্যে দেবতারা এক মনে মিলিত হন।
ইমাং ভূমিং পৃথিবীং ব্রহ্মচারী ভিক্ষামা জভার প্রথমো দিবং চ । তে কৃত্বা সমিধাবুপাস্তে তযোরার্পিতা ভুবনানি বিশ্বা
ব্রহ্মচারী ভিক্ষা করতে করতে প্রথমে এই পৃথিবী ও আকাশ গ্রহণ করেন; তারপর সমিধ নিয়ে পূজা করেন—তাদের ওপর সব জগত স্থাপিত।
অর্বাগন্যঃ পরো অন্যো দিবস্পৃষ্ঠাদ্গুহা নিধী নিহিতৌ ব্রাহ্মণস্য । তৌ রক্ষতি তপসা ব্রহ্মচারী তত্কেবলং কৃণুতে ব্রহ্ম বিদ্বান্
একটি কাছে, একটি দূরে, স্বর্গের উচ্চতায় গোপনে—এই দুই ধন ব্রাহ্মণের মধ্যে রাখা; ব্রহ্মচারী তপস্যা দিয়ে এগুলো রক্ষা করেন, আর ব্রহ্মজ্ঞ সেই একমাত্র জিনিসকেই নিজের করেন।
{১৪} অর্বাগন্য ইতো অন্যঃ পৃথিব্যা অগ্নী সমেতো নভসী অন্তরেমে । তযোঃ শ্রযন্তে রশ্মযোঽধি দৃঢাস্তান্ আ তিষ্ঠতি তপসা ব্রহ্মচারী
এখানে দুইটি অগ্নি আছে—একটি এদিক থেকে এগিয়ে আসছে, আরেকটি পৃথিবী থেকে উঠে এসে আকাশের মাঝখানে মিলিত হয়েছে। তাদের দৃঢ় কিরণগুলি তাদের উপর স্থিত হয়েছে; ব্রহ্মচারী তার তপস্যার দ্বারা সেই শক্তির উপর প্রতিষ্ঠিত থাকে।
অভিক্রন্দন্ স্তনযন্ন্ অরুণঃ শিতিঙ্গো বৃহচ্ছেপোঽনু ভূমৌ জভার । ব্রহ্মচারী সিঞ্চতি সানৌ রেতঃ পৃথিব্যাং তেন জীবন্তি প্রদিশশ্চতস্রঃ
গর্জন করে, বজ্রধ্বনি তোলে, লালবর্ণ, সাদা আগুনের শিখা ও দীর্ঘ জিহ্বা নিয়ে সে পৃথিবীকে আচ্ছন্ন করেছে। ব্রহ্মচারী চূড়ায় বীজ সিঞ্চন করে; সেই বীজেই চার দিক প্রাণ পায়।
অগ্নৌ সূর্যে চন্দ্রমসি মাতরিশ্বন্ ব্রহ্মচার্যপ্সু সমিধমা দধাতি । তাসামর্চীংষি পৃথগভ্রে চরন্তি তাসামাজ্যং পুরুষো বর্ষমাপঃ
অগ্নি, সূর্য, চন্দ্র ও বায়ুর মধ্যে ব্রহ্মচারী জলে সমিধ স্থাপন করে। তাদের শিখাগুলি আলাদা আলাদা ঘুরে বেড়ায়; তাদের থেকেই মানুষ ঘি, বৃষ্টি ও জল লাভ করে।
আচার্যো মৃত্যুর্বরুণঃ সোম ওষধযঃ পযঃ । জীমূতা আসন্ত্সত্বানস্তৈরিদং স্বরাভৃতম্
গুরু হলেন মৃত্যু, বরুণ, সোম, গাছপালা ও দুধ; মেঘেরা জীবস্বরূপ। এদের দ্বারাই এই আলোয় ভরা জগত্ স্থিত আছে।